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正文第一章 发财的灾难 无邪地快乐汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。……春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。………六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。………但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》话说天下万物皆可抛，唯情忘不了；诸事难如意，仅新能换天。从蒙昧时代开始，中国人的信仰表现在图腾崇拜上。虽然后来佛教传入中国较早也很有影响，基督教在近代也进入我国，但长期占据统治地位的还是儒家思想，在中国几千年间起到了宗教信仰的作用，我们称之为儒教。虽然儒家存在弊端，但毕竟是一个道德规范，可以约束国人不自觉地按照这个规范行事。但到了二十世纪最后这百年时间里，儒学遭遇了两次反孔运动的高潮。一次是新文化运动，一次是“文化大革命”。如果说新文化运动使儒学在中国的信仰地位遭到了重创，那么“文革”则使它土崩瓦解了。但从建国后我们就提倡共产主义信仰；而且在当时共产主义也确实成了我们毫不怀疑的信仰；“共产主义道德的新风尚”成了我们的新行为规范，虽然物质匮乏，可人们内心充实，也是一种精神力量和寄托。但是，“文革”结束了，改革开放了，忽然间一个新的世界摆在我们面前。我们发现原来美国的工人阶级比我们还幸福，全世界另外的“三分之二受苦人”也没等我们去解放,“水深火热”的原来是我们自己，逐渐过去自己所做的差不多都否定了。这样一来国人就没了信仰，也就没什么东西能束缚心灵。于是，物欲横流，大部分人开始疯