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【正德的爱情】
正德皇帝对很多民间的妇女很感兴趣。正德十四年，他去大同，在一个叫偏头关的地方停留，晚上都是歌舞招待，载歌载舞。他一下就看上一个歌女，歌唱得好，舞跳得好。他就跟随从说：〃你给我打听打听她是谁，想办法弄来。〃随从一会儿告诉他：〃那是一个乐工的老婆。〃正德不忌讳，说：〃是别人的老婆也没事儿，你把她给我弄来。〃然后，他的亲信就把这个歌女找来了，送到皇帝跟前。正德喜欢得不行。这个歌女叫什么，哪儿的人，都不清楚。史书上就一个字：刘。她姓刘，宦官们都把她称为〃娘娘〃。过去是把皇后称为娘娘，可见她的地位之高。正德就带着这个刘娘娘到处走，觉得她有意思。史书上没有关于她的记载，我猜测她可能是少数民族，能歌善舞，百无禁忌，跟汉族妇女的三从四德截然不同，所以把皇上迷住了。
正德十六年，皇上带着刘娘娘到了南京。到了以后，他下了一道中国历史上最古怪的诏令：禁止养猪，禁止屠宰猪。要知道，猪肉是南方人的主要肉食，北方都是牛羊肉。国家的政令一下，禁止饲养，禁止屠宰，南方人吃肉的问题怎么解决呢？有人就猜测：皇帝早不下诏，晚不下诏，怎么带着刘娘娘到这儿，就突然下了一个诏令呢？所以，估计刘娘娘是回族人。
野史上记载，正德有一个伊斯兰宠妃，视若掌上明珠，但这个妃子是谁，不知道。查遍与他关系比较亲密的人，他最喜欢的就是这个刘娘娘。
书上记载刘娘娘陪伴正德度过了人生最美好的时光，只不过正德后来不争气，钓鱼掉到水里了，受了凉。过去我们小时候总说：嗝屁着凉大海棠。一着凉，皇上就走了。正德皇帝一生就对两件事感兴趣，一个打仗，一个女人。他所创造的很多写有阿拉伯文字的艺术品，很可能就是千金买一笑。
2005年纽约苏富比拍卖会上，有个正德青花阿拉伯文方瓶出现了，类似的东西历史上从来没有拍卖过，结果拍了169。6万美元，折合人民币大约是1374万元。这件正德青花小瓶是非常罕见的一种陈设瓷，它是方的。正德瓷器中有大量方形物，这种造型可能是皇帝个人的偏爱，影响到瓷器的烧造。皇帝的偏爱跟一般人不一样，一般人的偏爱往往影响到自己，皇帝的偏爱会影响到全局，导致所有人都跟着去学。
【明中期青花】
成化、弘治、正德三朝，正处在明朝中叶，宫廷内部的所有问题都困扰着皇帝。三个人的经历有所不同，性格也迥异，但都有一个共同点，就是短命。皇帝短命对朝廷的统治非常不利，刚上台还没调整好就死了，每个人都统治十多年。明朝中叶，国家不够强大，也没有能力去打仗，不能像永乐皇帝六次御驾亲征，直接跟北元抗争。永乐皇帝每次出征都特别高兴，一定要打赢了再回来，最后死在出征回来的路上。但到明朝中叶时，边患问题还是没有解决。
这一时期瓷器的变化，明显地反映出从强势到弱势的变化。以后讲到清朝康乾的时候，瓷器上也能看出国势的变化。瓷器上有大的作为，一定是政治上先要有大的作为。当国家处于强势之时，艺术品也一定处于强势。但当政治处于弱势时，艺术品也可以形成独特的风格，不一定说弱势就没有艺术风格，依然可以形成。就像成化的这种很柔弱的青花，也是一种风格，这在艺术史上极为重要。
下一讲讲晚明时期的青花。
12 火光炸天 四时雷电
明晚期青花
明晚期的嘉靖、隆庆、万历三朝，从1522年到1620年，加起来是99年，差一年满一百年。嘉靖皇帝15岁登基，在位45年，60岁去世；隆庆皇帝30岁登基，在位6年；万历皇帝10岁登基，在位48年，他是明朝在位时间最长的皇帝。这三朝加起来99年的时间，一般被称为明晚期。过去史学观一致认为，明晚期政治黑暗，民不聊生，皇帝不上朝。但通过这些年的研究，又有了一些新观点，认为晚明时期尽管皇帝不上朝，但国家机器运转并未停止，是正常的，否则也不能扛住99年。与欧洲资本主义萌芽几乎同时，中国也出现了一些相似的特征，比如商品经济非常发达。
我们纵观来看，明代的青花瓷器有这样一个过程：浓艳，疏淡，又到浓艳，相对应就是永宣、成弘、嘉万这三个时期。早期永宣时期的热烈，是提倡者的热烈。提倡者和观望者是两个阶层，提倡者是皇家，观望者是百姓。晚期嘉万的热烈，是提倡者和观望者同时都参与进来。换句话说，整个明晚期的青花瓷器的热烈，官民同享，不但官窑热烈，民窑也热烈。从社会学的角度看，这是社会心理的另一种表达形式。瓷器变成这个样子，是全民的一个释放。
【嘉靖青花】
从嘉靖开始，就进入明代的晚期。瓷器的划分，也是按照这个思路。清朝嘉庆年间的蓝浦在《景德镇陶录》中有这样的记载，他说嘉靖的瓷器是〃制作益巧，无物不有〃。这说明嘉靖时期瓷器的样子非常多，什么都做。今天看实物，确实也是如此。
青花瓷器到了嘉靖朝，开始使用回青，也称回回青。这个名字一听又是从伊斯兰文化中传过来的。乾隆时期有一本书叫《陶说》，在描述嘉靖瓷器这一段里，他说〃嘉靖尚浓，回青之色幽倩可爱〃，还给予了肯定。回青是一种青金蓝色，也叫佛头青，过去鎏金造像佛头发髻的颜色就是那种藏青色。回青的特点是蓝中带紫，颜色开始发紫，这个紫有点像过去紫药水的那个颜色。
因为皇帝喜欢，道教开始对瓷器产生影响，道教题材的青花瓷器集中在嘉靖时期大量出现。青花纹饰中的八卦纹、云鹤纹、葫芦纹、回纹、灵芝纹都是典型的道教题材，造型有葫芦瓶、香炉，跟道教有关。这样一来，官窑产品立刻就显得不那么庄重了。在此之前，官窑瓷器非常庄重，是有制式的，不能越雷池一步。到了嘉靖朝，皇上说不行，得给我烧成葫芦形的，太上老君使的都是葫芦瓶，都得改成这个样子。嘉靖在瓷器的装饰中追求〃言必有意，意必吉祥〃，在瓷器上面直接写字，字面都得吉祥，比如〃风调雨顺〃、〃国泰民安〃、〃万寿清平〃、〃五谷丰登〃，相当于一种口号。
嘉靖青花色泽的变化不是最重要的。从社会学的角度看，颜色改变一点不重要，最重要的是内容、题材的改变。嘉靖朝瓷器的典型特点就是受道教影响。明朝推行优待道教的政策，嘉靖是明代最信奉道教的一个皇帝，他大力扶植道教。这是史书上明确地有他的记载。原因有几点。
第一点，就是重来生的信佛教，重今生的信道教。这与嘉靖幼时的教育有很大关系。嘉靖是一个很现实的人，他不是一个生来就是皇子的人。他是因为正德不生，临时把他提了来当了皇帝。在他得到这通知之前，就是说，在他上任这15岁之前，他干脆跟皇上没关系的一个人。所以他年轻的时候所受的教育不是一个非常正统的教育，他受了很多道教的教育。他这个很现实嘛，他是一个临时地被弄上来变成了一个统治者的时候，他就很注重这个现实。道教讲究的就是顺其自然，无为而治。他就觉得这个无为而治，我就少管点事，恐怕我也管不了。
第二点，就是嘉靖刚才说了，嘉靖是因为正德无后，他才临时入承大统。他生活在哪儿呢？他生活在湖北，湖北道教的起源地武当山，他就生活在那儿。所以祖师张三丰道教的祖师张三丰也是湖北的，所以他深受道教的影响。这对他一生有极大的影响。那么，嘉靖在后半生，他为了长生不死，他都不是长生不老，他就是长生不死，他就拼命地炼丹，不停地服用丹药。
【嘉靖炼丹】
嘉靖为了长生不死，拼命炼丹，不停地服用丹药。明朝的皇帝，朱元璋、永乐就算长寿了，都活到60岁以上；其他皇帝都是短命，好几个皇帝都活不过40岁。嘉靖拼命想活得长，天天炼丹。丹药是有毒的，含有铅和砷。砒霜里就含有砷，但少搁一点儿，人吃了会兴奋。嘉靖为什么信丹药呢？因为他服了丹药以后是有效果的，马上就兴奋，所以他觉得灵。但服丹药属于慢性中毒，所以他活到60岁也完了。纵观明朝的皇帝，他的寿命还算是长的。
明代沈德符在《万历野获编》中有这样一段记载， 〃嘉靖三十一年（壬子冬），帝命京内外，选女八至十四岁，三百人入宫。已卯，又选十岁以下者一百六十人。盖从陶仲文言，供炼丹药也。〃这是什么事呢？就是在嘉靖三十一年、三十四年的时候大量挑选民女，一定要处女，小女孩入宫，然后用她的初潮去炼丹。当时都是一个叫陶仲文的人给出的锼主意。这陶仲文这个人，是一个道士、方术，他搞的各种鬼怪之术，他搞得特别灵通，把皇上全给蒙了，所以皇上从头到尾都特别相信他。这个陶仲文本身也是湖北人，说来说去，跟皇上又是老乡，所以他非常容易相信他。
李时珍在《本草纲目》中就痛斥过这种炼丹的方法，就是这非常不科学，一定是有毒的。嘉靖的炼丹的事就实际上很多人就特别反感，就是说，大部分人都是旁观者清，看得清楚，觉得皇上，一国之君天天弄这事都比较烦。
嘉靖除了炼丹以外，他还干一件什么事呢？最重要的事就是祈祷，愿意把自己心里的事告诉天地。仪式中要写文章、写青词。所谓〃青词〃，我们在讲宋徽宗的时候讲过，就是他跟上天要沟通，弄得全是虚的。官员里谁能把这种青词，就是这种文章写好呢？谁就是好人，比如，大奸臣严嵩，他就是青词写得好，所以就被提拔上来了，成为了首辅。明代的首辅就相当于宰相了。
【宫女行刺】
嘉靖二十年，有一件没有目的的事发生在宫里，这使嘉靖皇帝改变了下半生。宫女杨金英等人半夜溜进皇帝睡觉的屋子，拿一根绳子要勒死他。这些宫女半夜怎么潜进去的，几个人怎么商量的，都不清楚，因为第二天就把所有当事人都杀光了。勒死一个大活人没有那么容易，尤其要勒死的是皇上。宫女们慌乱中把绳子打成了死结，越拉越死。可死结套在脖子上拉一下，也够呛，所以当时把皇上拉晕过去了。这时，其中有一个宫女扛不住了。因为你想的事跟做的事往往都有差距，你决心很大，到时候不一定敢做。那么，一个宫女就出去报告皇后了。一报告，所有参与此事的人，以及当天的目击者，一个不留，全部杀光。因为不知道谁要害皇上，涉案的就都不是好人了。
经过这一次事变后，嘉靖皇帝移居西内，不在故宫里住了，每日祈求长生。皇上想：没勒死我，我赶紧祈求多活吧，炼丹，天天就为这件事了。祭祀的事不想做了，朝廷的事也不想管了，君臣根本不见面。
至于宫女们当时为什么要勒死嘉靖，史书没有明确的记载，也弄不清楚这些人都是怎么想的，有无幕后指使者。但嘉靖皇帝脾气急躁，个性苛刻，可能是招致怨恨的原因。他为什么急躁和苛刻呢？这与他服用丹药有很大关系。
【窥一斑可见全豹】
有一天，一个朋友买了一个大罐子，特别高兴地来找我：〃我这是嘉靖时期的一个官窑。〃先把罐子撅过来让我看屁股，我一看底下写的〃大明嘉靖年制〃，没有问题。然后我就说：〃你这东西是官窑没错，但是半个。〃他说：〃哎呀！怎么是半个啊？〃我说：〃你这罐子是八仙纹。你看这是谁？铁拐李、吕洞宾、韩湘子、何仙姑。那四个人呢？〃他说：〃那四个我怎么会知道在哪儿？这不就画了四个吗？〃我说：〃那四个是画在上面的。这是一个葫芦瓶，断掉了。你看到的是一个局部，下半截。〃
葫芦瓶在制作当中，中间有一个接口，接口很容易受伤。如果质量有问题，在使用当中稍微一碰，可能就碎了。上半截打碎了不要，把下半截的断口磨一磨，猛地一看，也像一个罐子。八仙人物的组合，一出场肯定是八个人。我这朋友不知道，他认为可能还有一个罐子，上面再画上另外四仙，其实不是，一个葫芦瓶就把八仙全都画上了。八仙这种记载在唐代就开始有了，宋元以后逐渐搭成一个神仙班子。宋元以后，一出场就是八个人。
嘉靖时期有《东游记》小说，跟《西游记》对着。中国人就是这样，你写一个《西游记》，我写不成了，就写《东游记》，还有人写《南游记》、《北游记》，就是朝四个方向走。《东游记》出现以后，八仙这个班子就定下来了。原来八仙里没有女的，有一个东方朔。后来把东方朔请下去，把何仙姑搁上了，怎么也得有个女代表嘛。清朝的瓷器上有时不画八仙人物，画的都是八仙每个人手持的法器，称之为〃暗八仙〃，比如画一个箫、云阳板等等，清代很流行。
这半个葫芦瓶，作为一个初学者来说，可能觉得如获至宝，得了一件好东西。但对于我来说，我清楚地看到这件东西是半个。因此，了解一个事物一定要全面。有时候说窥一斑可见全豹，是因为你看过全豹，才能窥一斑可见全豹；如果你没见过全豹，你窥一斑就是一斑。在鉴定中全面分析思考，是一个很重要的过程。
【隆庆青花】
嘉靖以后紧跟着就是隆庆。隆庆皇帝在位只有6年，30岁登基，36岁就死了。他是一个长期受压抑的人，父亲嘉靖天天炼丹，你想能给他好气吗？所以隆庆长期受压抑，是一个笨嘴拙舌的皇帝。但隆庆一上台，做得最好的一件事就是隆庆开关。
由于当时沿海的骚乱得到局部的平定，明政府同意有限度地开关，史称〃隆庆开关〃。隆庆开关使中国晚明的商品社会，与世界有一个短暂的接轨，所以晚明社会的商品非常富足。从隆庆开关起，实际上就预示了中国第二次收藏热的到来。
十多年前，一个朋友来找我，拿了一个青花大碗，蓝得发紫。他抱着问我：〃这件东西是我在乡下买的，我实在拿不准，你帮我看看这是什么时候的。〃我一看：〃你这是好东西，非常难得。〃他说：〃人家告诉我这叫洋蓝。〃洋蓝就是清代晚期，中国青花瓷器走到穷途末路时，出现一种很刺目的蓝色，被称为〃洋蓝〃。但这个碗不是洋蓝，它用的是回青。
晚明时期，青花最为浓艳的颜色就是隆庆时期创造的。这个碗就是隆庆的，蓝得发紫，并非蓝得刺目。而这必须看到实物，你才能感受到颜色间的差异。隆庆青花的颜色非常漂亮，在嘉、隆、万三朝里，有〃鹤立鸡群〃之说。青花颜色是我判断这件瓷器的第一个原因。
第二，上面画的人物。隆庆的人物有一个典型特征就是长腰，喜欢把腰画得特别长，画长腰的人一般都呈半蹲状。过去一看到人物的腰画得比较长，往往都是隆庆这个时期。
第三，这个碗底下写的是〃大明隆庆年造〃。我们知道，瓷器署款一般都写〃大明某某年制〃，不写〃造〃，惟独隆庆朝改了，写〃大明隆庆年造〃。这是鉴定中非常重要的一条。
在这个青花大碗上，体现出隆庆时期的所有典型特征。颜色、纹饰、款识，三条俱备。我说：〃你这真是一个宝贝，好好留着吧。〃这个人特别高兴：〃我这东西买得很便宜，很多人都说是晚清时期的碗，结果我买对了。〃我现在不知道这件隆庆青花大碗上哪儿去了，后来再也没见着。
【万历皇�