于是，米拉日巴跟随苯教师学修了一年的咒术。其实，这位咒师传授给米拉日巴的咒术只是很小的一部分。一年期满后，一同与他来学的其他四位学僧返回各自的家乡。而米拉心中依然牢记着母亲的嘱托——“你如学不会管用的法术咒语，我就死在你的面前”。
他再次返回咒师的身边，咒师问他：“你为何不走？”“我有坚定的承诺，不把法术咒语真正学到手，是决不会走的！”
咒师无奈，给了这位弟子一些银两和一封信，将他介绍到一位法力更大的咒师拉结鲁琼那里。
拉结鲁琼咒师让米拉闭关修行，问他能不能做到？仇恨的力量与母亲的教诲不时萦绕在他的耳边。“能做到！”米拉日巴坚定地回答。就这样，米拉日巴自己修造了一间茅草屋，开始学修真正的、管用的咒语和法术。
据说半年过后，米拉的法术逐渐显现出来。恰好此时，米拉日巴的叔父要为自己的儿子举办婚礼。在这家人的婚宴上，房屋突然倒塌，压死35人，只有米拉的叔父和姑母未死。据说，这就是米拉用他学来的咒术咒杀的。
在咒师鲁琼那里米拉还学修了许多变幻的法术。告别鲁琼咒师后，米拉又回到了雍忠卓嘉咒师那里，在碉楼的土洞中闭关学修一种降雹的法术。学成后，他又放冰雹毁坏了叔父和姑母以及欺负过他们家的乡人的庄稼。
至此，米拉日巴用他学修的法术咒语终于完成了复仇大计。然而，复仇后的米拉日巴却感觉不出任何喜悦，接踵而来的是不安与空虚、悔恨与自责以及痛不欲生的忏悔。何以才能消除自己的罪业？也就在米拉复仇后的那天，他决心改邪归正、皈依佛教。
迷惘中的米拉日巴，在冥冥之中似乎认定只有佛法才能消除他深重的罪业。为此，他先拜哲敦？拉噶为师，修学噶举派的“大圆满”法门，但修习后并没有生起成相。于是，拉噶上师建议他去洛扎拜玛尔巴尊者为师。当米拉日巴一听到“玛尔巴”的名字时，刹那间就生起无限的欢喜之心。于是在他38岁的那年，便拜玛尔巴为师，开始了自己的修学之路。
起初，玛尔巴并不给米拉日巴教授任何佛法，而是让他在四周的山上修筑碉楼，或是让他做种种苦力活计。有一天，玛尔巴大师让米拉修建一座碉楼，当碉楼快修好的时候，玛尔巴说：那天我考虑不周，把这个碉楼拆了，土从哪里运来就运回原处，石头从哪里搬来也照样搬回原处。如此这般，米拉修了三次，师傅让他拆毁了三次。
米拉的脊背因背运石头，磨得皮开肉绽，师母心疼地对玛尔巴说：“为什么让米拉修这些全无意义的房子，尽折磨人啊？请你发发慈悲，给米拉传授一点佛法不好吗？”但是，玛尔巴却全然不理会这些。
有一天，玛尔巴对米拉说：“现在，你在这里修建一个四方碉楼，灰色的九层楼，连屋顶共十层。修成后决不拆除，并传给你噶举派的修行法门，同时还供养你修行期间的口粮。”
然而，当米拉修完第十层碉楼的时候，玛尔巴又说：“还要修建走廊，等修建完走廊后再给你传授佛法。”
米拉忍不住痛苦万分。可玛尔巴却说：“我的怙主那若巴在自己的身体上经受了十二大苦行、十二小苦行，不同的苦行共有二十四种，比你这个苦行要厉害得多。我自己也是不顾生命、不惜金钱，才拜那若巴为师的。所以，你想要求法，就不能抱怨苦难和折磨，还是去修没有修完的房子吧！”
几年过后，米拉日巴终于完成了碉楼的修建。但玛尔巴仍然没有给米拉传授任何佛法。忍耐了许多年的米拉日巴终于忍受不了玛尔巴的折磨，他告别师母，独自去其他藏地寻求新的上师。
在路上，米拉遇到了俄巴大师正在讲述《喜金刚续》第二品。俄巴大师同意给他传授佛法，但为了考验米拉，仍然提出让他放一次冰雹。
此时，米拉迷惑不解，他问自己：我是来放冰雹的呢？还是来寻求佛法的？最终，米拉放冰雹打死了许多生灵，毁坏了许多庄稼。
俄巴大师对米拉说：“凡被冰雹杀死的众生，我都能使它们复活。”刹那间，那些死了的飞禽走兽都活了过来。此时，米拉日巴终于明白了性空的道理。随后，俄巴大师第一次给米拉传授了喜金刚曼陀罗灌顶。
一年之后，米拉再次回到师傅玛尔巴的身边。此时的老师才语重心长地对他说：“我知道你还会回来的，我并非不传授佛法给你，知道你是有缘弟子，只因你造孽太深，我首先令你行苦行消除业障，其目的是为了净化你的身心。”
自此，玛尔巴大师才正式传授米拉日巴佛法。玛尔巴让弟子在山洞里闭关，静心潜修。就这样，米拉日巴在玛尔巴大师身边先后学修了7年。
公元1084年，米拉日巴45岁。这年夏季，离开母亲、妹妹已有十多年的米拉日巴回家探望母亲。进入家门，只见屋角一堆枯骨，母亲已经故去了8年。妹妹不知流落何方，未婚妻也不见踪影。
生老病死的无常与虚幻使得米拉日巴产生了强烈的厌离心。他远走藏西阿里，隐居在深山洞窟之中，开始了他一生的苦行僧生涯。
在山洞里，米拉日巴身裹白色单衣，以采食薰麻为生，骨瘦如柴，全身变成了绿色，人们看见他都以为见到鬼。但这一切没有改变他苦行的决心。据《米拉日巴传》记载，米拉日巴在山洞里苦修了9年，最终证得最胜悉地。
修学成就后的米拉日巴走出山洞，到处讲经说法。为了使更多的人了解佛法，米拉日巴采用生动的民间诗歌形式来表达深奥的佛理，以弘扬佛法，使广大信众能够深入浅出地领会佛陀的教理。
虽然米拉日巴隐居在深山僻壤之中，但他的门徒众多，大成就者也是不少。尤其是他的弟子达波拉杰，后来创立了达波噶举，该派得到迅速发展之后，从中又分出独立门户的所谓四大支八小支。所以，达波噶举实际上囊括了整个噶举派，鼎鼎大名的大手印密法就是噶举派的不传绝学。
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第二十四章 藏庙传说＇＇
＇更新时间＇ 2011…07…22 23：54：07 ＇字数＇ 3137
张平的师傅息敏大师就出身于这个噶举派密宗。而现在的密宗早已跟之前不同，像传说中的那能呼风唤雨的法术早就失传，已是神话中的事情了，剩下的也不过和中原武林一样，属于传统的武学范畴。
息敏大师有次苦行后突然大悟，对故老相传的那种法术深信不疑，坚定其祖师米拉日巴的衣钵必定还留存人世，故而开始四处查询资料，以及走访传说中米拉日巴修行过的地方。
通过查阅大批量的典籍，息敏大师终于找到了一些线索，他准备好行囊，徒步向后藏贡塘的吉绒山顶行进。历时一年有余，息敏大师满身疲惫的归来。然而在密室休息半年后，又离开大徒弟，再次出发了。
这次息敏大师的目的地却不在西藏，他来到了中原地区，走访了很多寺庙。其中更是碰上了张平。冥冥中这藏汉老幼之间，有了一丝缘分，居然就此传了张平一套天星功。更出人意料的是，四年后息敏大师涅槃而去，最后的嘱托就是让张平找到师兄，完成他的遗志。
当张平找到师兄后，接过息敏大师留给自己的藏密心经和大手印精要，在密室内修行。仅仅三月不到，就将大手印的入门功夫练成，让其师兄扎莫拉西很是吃惊，想当年他可是花了三年时间才入门。更是对张平所习的天星功心仪万分。
虽然息敏大师告诫他不得练习天星功，但张平心感师兄诚信，还是告诉了他修炼的口诀。没想到的是，扎莫拉西怎么也修不出来那一丝真力。
用张平的话说，就是没有缘分。但扎莫拉西心里明白，这一丝真力和他所学的传统内功截然不同，估计这可能就是息敏大师所追求的那一点玄而又玄的缘吧。
西藏最注重转世的说法，当扎莫拉西意识到张平才是息敏大师的真正传承，更是对张平毕恭毕敬，完全没有大师兄的架子。
就这样，张平一直在师兄的密室中修炼了一年多，直至再也没什么进展。体内的那一丝天星真力早已涓涓成流，有了一些规模。此时的张平，和刚见到师兄时已经判若两人。
天星功与别的功法略有不同，那就是它那独特的修行方法，坐立睡行，无不在修炼当中。尤其用息敏大师的话来说。就是讲究一个悟字。一旦得悟，进境将一日千里。
自从张平得授天星功以来，日夜练习，很快感觉身体内丹田处多了一丝真力。但是仅仅这样而已，绝没有那种内功的感觉，更别提什么驱动真气四处游走冲击什么任督二脉了。
就这样过了四年，真力貌似在一丝丝壮大，又彷佛在冬眠，毫无变化，也不过仅仅觉得身轻体健，还是无法驱动这股真力。张平的心里也慢慢狐疑起来，直到他到了龙华寺接受了息敏大师的遗言，这份狐疑才一扫而空。
息敏大师在遗言中说：天星功和别的功法不一样，也是他无意中得来，并非他原本的武学。他得获此功法后，专研数十年之久，然终不能成，遂郁郁而终。留给张平的就是寻找他师兄扎莫拉西，那里有他辛苦得来的藏密心经一本，息敏大师已经无力去继续研究这心经的奥妙了，只好寄希望于张平来完成他的意愿。
身为学生的张平哪能抽出时间，只好在复华大学继续修炼自己的天星功。直到毕业的时候，这天星功终于产生了一丝变化。
原本在丹田处，这股真力就好像一条小蛇一般，一动不动。只是在慢慢长大。但是经过大学四年的苦练，张平发觉这股真力好像有个奇异的用途，那就是冥想。
说起来也好笑，在最后毕业聚会餐上，众人大喝特喝，一个个晕天昏地，张平也不例外，整个人晕乎乎的，醉酒的恶心让他十分难受。无意中想起了天龙八部段誉的手段，就下意识的运起天星功，自然丝毫不能驱动的天星真力没有什么用，但是当张平气急败坏的想着化除酒力的时候，惊奇的发现丹田内的天星真力似乎小了很多，细细感觉下方才感觉到胃里似乎有股热气在翻滚着，随着热气的翻滚，张平的酒劲慢慢消退。
这下子张平乐坏了，感情这天星功还有这功能。这让他重新燃起了追求武学真谛的信心，遂照着息敏大师的吩咐，先行找到了扎莫拉西师兄。
此时的张平对什么米拉日巴毫无概念，直到遇上了师兄，并在密室内研修师傅留给他的藏密心经和大手印精要，方才慢慢的对米拉日巴有了更深了解，对传说中这位苦行僧擅长的法术更是热衷，
在翻阅藏密心经的时候，里面夹杂的一张小纸条吸引了张平的目光。是息敏大师所留，里面详细讲述了他寻找米拉日巴踪迹的历程，更附上了一个藏庙的地址。而这本藏密心经，据息敏大师所说正是从这个传说中苦行僧待过的藏庙得来，专研数年，却始终未能破解其奥妙。然而为什么息敏大师最后去了大陆，到处寻访寺庙，却不得而知了。
张平研究数天，也毫无结果，从字面上看仅仅是本很普通的藏经经文而已，似乎没什么特别。最后无奈下张平告别了师兄，踏上了寻找藏庙的征程，希望能从藏庙得到一些启发。
据息敏大师所说，这所藏庙就在后藏贡塘的吉绒山顶深处。张平花了半个月时间，方才找到这个传说中的藏庙。然而等到了才知道，这个藏庙其实已经不能算庙了。
要不是有息敏大师留下的字条，张平肯定找不到这个小小的藏庙。藏庙不大，隐藏在吉绒山半山腰的一处僻静地方，前后有两排大树挡着，左右则是茂密的杂草。
当张平拨开杂草的那一刹那，印在他眼帘的是一片荒凉。本就不大的小庙，已然倒塌了大半。残缺的大殿内，仅有的一根立柱还在顽强的撑着门面，殿中的一尊佛像不知道已经经历了多少风吹雨打，斑驳的佛像身上满是鸟粪。这就是息敏大师念念不忘的藏庙吗？
张平开始了探宝行动，无奈的是这小小的藏庙实在是太小了，没花多长时间，一无所获的张平疲惫的倒在佛像前边，仰头看向天空。
天上白云飘浮着，变幻着。张平恶狠狠的痛骂：都TMD的神马浮云。正待坐起，忽的瞥见那头上的佛像双眼似乎有些异样。
张平定睛看向那双眼睛，并没发觉什么异常。坐起身来，绕着佛像又转了两圈，依旧没有什么收获。又踱到立柱撑着的大门前面，门上有几个符文，奇形怪状，却是不明白到底是什么鬼画符。
看着看着，张平猛然心头一阵悸动，似乎有什么东西在窥视着他。猛然回头，只有一阵凉风刮过，吹得佛像斑驳的烂泥索索生响。
张平自嘲的摇摇头，暗自镇定心神，眼看天色将晚，肯定是回不去了。当下准备好帐篷，准备今晚就陪佛像了。
晚上的山风颇有点凉意，张平盘腿坐在防潮垫上，双手比划出一个手印，正是在师兄密室中修炼的无极大手印，丹田处却运转的是天星功。此时的张平已经可以勉强将天星真力冥想到一些部位了，不过颇为耗力，对精神来说更是有不少损耗，张平并不敢轻易运用这冥想的特殊神通。
张平心里还在想着那藏密心经的事情，耳朵突然立了起来，身体微动，右眼已然瞥到了那尊佛像。
在月光下，佛像浑身沐浴着月华，斑驳的身体上笼罩着一层月白色雾气。张平好奇之下，心里不知道怎想的，居然运用起刚刚领悟的天星功冥想术，将丹田深处的天星真力运用到了眼睛上，再次查看那佛像的双眼，呀的一声，张平就是有点发呆。透过佛像的双眼，张平看到的是一片血红，笼罩着整个佛像。此时的佛像哪里是那个破破烂烂的，在张平眼中，面前的是一尊金身菩萨，它拈花欲扔。
好像冥冥中参悟到了什么，张平面色狂喜，眼神深处不断吸收着佛像眼睛冒出的红光。这时候随着红光的渗入，体内丹田处的天星功高速运转，那条懒惰的小蛇好像吸收到了什么好吃的东西，开始缓慢的成长，真力在逐步变大，从一个小玻璃球大小转变成鸡蛋大小，兀自还在自我运转。
与往常不同的是，张平感觉到这股天星真力也在快速消退着，彷佛从那个鸡蛋大小的天星真力深处不断的在散发着能量，慢慢的渗入到了自己的各处经脉。
原来如此，张平恍然大悟。自己修炼的天星功本身功法没有问题，不同的就是在每次修炼过后，这丝丝热气不会返回，而是顺着自己的奇经八脉快速游走了一遍。
这等好东西散到了奇经八脉之中，那还能不叫好嘛？张平心里得意洋洋：“什么时候等我的天星冥想练成功，嘿嘿，那也就是我张平横着走路的时候了，天老大，我老二，呸，老二太难听了。
只顾省视自己内在的变化，张平就没注意到，那佛像已经是转了半个方向。待张平重新将注意力放到佛像身上，骇然发现佛像已经转动了约30度左右，身上就不由冒出了一丝冷汗。
正文
第二十四章 佛像秘密＇＇
＇更新时间＇ 2011…07…23 23：46：56 ＇字数＇ 3330
真的假的，怎么这佛像还会转动？张平的脑海中闪现出了无数可能，同时手脚也没闲着，蹬地而起，目不转睛的盯着佛像，做出开溜的架势。
过了几分钟，佛像一动不动。对张平而言好像几个小时一样难捱，又等了片刻，依然没什么动静，这下连张平也在嘀咕自己是否看错了，佛像原本就是这样子的。
不见佛像有任何异动，张平的胆子也大了起来，挪着脚步围绕着佛像就转了一圈，和刚才一样，依然一无所获。不由得有点烦躁，就想�