虽白话文在大明朝开始了大发展，但是那只是—些不如意的士子们。朝堂上的大人们可不会，然而这是明初，还是有调查才发言的明初，若不是老朱为许仙大造生祠。引得无知百姓幕拜，也不至于逼的他们都使上白话文了。
儒教有教导天下之职，生祠是什么？
《汉书于定国传》“其父于公为县狱史，郡决曹，决狱平。罗文法者于公所决皆不恨。郡中为之生立祠，号曰于公祠。”
《史记》欒布为燕相。燕齐之间皆为立社，号曰欒公社；石庆为齐相，齐人为立石相祠，此生祠之始也。”
可想而知，在魏太监之前，这生祠绝对是好东西。
唐朝对于现任官员立碑或立祠都有一定限制。《唐律疏议》载妄自遣人立生祠或德政碑者，要受到“诸在官长吏实无政迹辄立碑者，徒一年”的处份。《rì知录》称唐朝“当rì碑祠之难得”明代时，滕县百姓为纪念在当地为官清廉而即将燕京赴任的赵邦清，为他修建了生祠，“黄童白叟，罗而拜之”明熹宗天启年间。权阉司礼监秉笔太监魏忠贤擅自把持朝政，权倾天下，许多谄媚者抑或是畏惧其气焰者，为他立生祠。天启七年（1627年）五月，国子监生陆万龄上书，称魏忠贤可与孔子相提并论，因为“孔子作《chūn秋》忠贤作《要典》孔子诛少正卯，而忠贤诛东林”天启七年四月，袁崇焕与兵部尚书阎鸣泰上奏。称颂魏忠贤的功德，并要求在宁远、前屯两地为魏忠贤修建生祠。其后，魏忠贤生祠“几遍天下”“每一祠之费，多者数十万。少者数万”且“剥民财，侵公帑，伐树木无算”黄运泰造生祠迎塑像时，“五拜三稽首”“率文武将吏列班阶下，拜稽首如初”顾炎武曾感叹：“今代无官不建生祠，然有任未几，而毁其像，易其主者。”
若非这生祠是好东西，又怎么会有人用它来巴结魏老太监，魏老太监也不会接受。只不过这好东西也是因人坏事，就和那“衣冠禽兽”一样，明初是夸人为官，却让这些官大人们硬生生弄成了骂人的话。生祠也是如此。
在魏老太监之前，这是文人们的传统荣耀。
然而随着他们赌气似的老朱把生祠弄成了神庙一事大肆侮辱，民间反而把许仙的神名越传越广了。
别人，特别是那些大人们信与不信，这锦衣卫的校尉不好，但是他们自己却是信的。如果不是，陛下又何必这么做？如果不是，民间又怎么会传的这么广？如果不是，你们这些朝堂大人们，又怎么会惊慌失措，百般抵毁？
没错，就是百般抵毁。这大明官大人做的事，百姓们不知道，因为他们从不自己出面，他们还没胆子在这事上，试—试大明开国皇帝的刀锋利不利。凡是出头，不是没命，便是没官儿，这—点上，老朱没有商量的余地。
新皇帝也不知道，无论是太孙、太子、皇上，齐黄他们—定是都隔绝了的。
在他们想来，不让新皇沾染污秽，是为皇帝好。其实也就是这点，这官大人才不是好东西。—个连国家现状都了解不了情况的皇帝，又怎么做好一个皇帝？
这也就难怪大明朝会出现这么多不务正业的皇帝了。不是他们不想务，而是务不得。—务了，什么错都是自己的，天灾流民，税赋问题统统是皇帝的，从上天示警，到做皇帝的本事，全都是—塌糊涂。反倒是那些治理者，官儿们，一个个圣人似的，绝对没错，就连贪污都是那么义正词严。
如果把大明看成一家公司，大明史也就成了，公司效益好，是大股东聘请的经理人好，是圣人，股东要奖励。当然这奖励，古人更喜名，而非金钱。因为这大明的圣人还真没有几个是穷光蛋的。
可是一旦出现了亏损，板子便会打在大股头的屁股上，经理们是绝对没有错误的。
这样的制度，不得不实在是太先进了，先进到坑死了中国历代的皇帝们。而这项制度的倡议者便是那汉朝的董仲舒了。
皇帝责任制。百官奖励制。也难怪他会成为文官的圣人。为本阶级安排下这样的大计，自然要是圣人。
从这制度看来，老朱建立锦衣卫也差不多就是为了寻百官的错，不能好事全归你们，坏的全由我背。从这角度讲。锦衣卫制度绝对是对的。
而作为开眼看大明的—帮人，他们自然比一般百姓更信神的。不管其他人信不信，反正他们是信了。这大概也就是欺上而不瞒下的锦衣卫版吧！
不要许仙释出煞气，只要他生气，这锦衣卫便吓的不敢了。这神仙打架，他自然是不想参与进来。畏畏不出声。
只是他不知道。这煞气根本就不是针对他，而是许仙下了决定。
“你真的这样决定了？”
苏妲己问他。
“不错！”
许仙点头，下定了决心。
“可是你没有超脱，却与命运”
苏妲己很担心。
“那又怎么样？她只要敢来，我的剑也不是吃素的。”
命运又出了，自己看到的命运已经成为了过。—切又归了未知。
但是那又怎么样？这剑既然可以劈开一次迷雾，观看命运，那么便同样可以劈三次、四次、五次
命运想玩，那就玩好了。反正又不是没劈过，劈两次，与劈更多，根本就没差。
如果命运知道许仙的决定。肯定是要打冷战的，虽命运没有生死，但是总这么让人劈，也绝对不会舒服就是了。
可惜灵魂交流，大道之侧，根本就不是命运可以涉足的，哪怕这混沌大道还只是个雏形。
“到底有何事，速速奏来！”
朱允文不高兴锦衣卫闯进来，刘太监立即急急催促。朱允文实在是很讨厌锦衣卫，这是他老师教的好。毕竟人锦衣卫是他这皇帝主人的耳目。代他监督看管替自己工作经理们的存在。这样的事，简直和后世经理们劝股东们从公司里赶走股东们的代表—样，难度不是—般的高。
但是话又回来，这是华夏，老师的话是必须听的华夏。就是后世的孩子们。老师只要是发话，不同样是立即执行吗？他们可不像皇帝，可一直是个zì yóu人。
朱允文只是比后世孩子们做的更多了一些罢了，主动弄瞎自己的双眼，弄聋自己的耳朵罢了。
这锦衣卫冲进来，连刘老太监都知道怎么回事，还只有他这皇帝是一无所知。
只不过锦衣卫也不是傻子，向皇帝奏报情报，这本就是他们的职责。如果换—个当事人，他奏也就奏了，哪怕今天许仙不在，他也会奏了。
但是，当许仙一站起来，他才明白什么才叫煌煌神威，金刚怒目。他怕了，他是真心怕了。为了某人许诺的官职，拼上小命，到底值不值？
不值！他很快做出了选择。毕竟他已经是官了，如果什么都不做，他依然是官。更高的官位虽意味着更大的权力，但是这也先有命才行。
仅仅是许仙站起来的一瞬间，他便打定了主意，绝对不出声。反正朱允文又不是朱元璋。
对老朱知情不报，那要杀头的。但是，对小朱了不得挨上一顿板子，在这一点上，他倒要感激齐黄等人，正是他们数十年如一rì的教导，他们才教导出一个与朱元璋截然相反的太子朱标来。
朱标死后，他们却已经更进—步，塑造好了太孙朱允文。年轻的建文皇帝书生气十足而又温文尔雅，他继承了他父亲的温和和好思考的脾性。他腼腆，且又毫无国政经验；且不和他的前皇祖考相比，甚至比起他的雄才大略的叔父们，他也没有那种自信心和坚强的性格，甚至也没有那种能力。这位年轻皇帝的温顺性格和儒家教育，简直是儒教心目中最理想的皇帝。
没有国政经验算什么，没有其他皇帝的雄才大略自然是更好了。因为他们本来需要的便不是一个对自己发号司令的顶头上司，他们需要的是泥塑菩萨，有温文尔雅、菩萨心肠，也就够了，这样无论自己怎么治理国家。他都不会杀掉自己。
至于自己是否可以治理好国家？笑话！半本论语治天下，自己又怎么会没有才能？
而即便是再有自知之明的人也会知道这国家治坏了，自有皇帝顶雷，自己怕什么！
这人与晁错一样，唯一比晁错聪明的。便是他不会选文帝、惠帝这样会杀人的皇帝，而是由他自己亲培养出了一个菩萨心肠的好皇帝。
正是知道朱允文不会杀人，才有现在的一出，而由于锦衣卫的不中用，他也只好赤膊上阵了。
“陛下！”
大殿门外，黄子澄显然是重新更换好了官服。
佛靠金装。人靠衣装。重新梳洗打扮过的他，自然是儒雅不凡，不然也不会混入太子府，—干便是两代人。前面过，朱元璋对他自己子孙教育是很严厉，很认真的。教不好。老朱可不会对你笑笑便算了。
只是很可惜，这老朱太重视长子了。
1367年，太祖自称吴王，并立其为世子。同年，令朱标赴临濠祭拜祖墓，希望藉机训练他将来为人君的本领，临行前。元璋教导：“古代像商高宗、周成王，都知道小民的疾苦，所以在位勤俭，成为守成的好君主。你生长富贵，习于安乐。现在外出，沿途浏览，可以知道鞍马勤劳，要好好观察百姓的生业以知衣食艰难，体察民情的好恶以知风俗美恶。到老家后，要认真访求父老。以知我创业的不易。”
1368年，大明王朝建立，朱标亦被立为太子，从而开始了他长达二十五年的储君生涯。为了训练出理想的继承人，能干的守成之君。朱元璋处心积虑，费尽心机。建国后，广聘名儒，在宫中特设大本堂，贮藏各种古今图书，让诸名儒轮班为太子和诸王讲课，并挑选才俊青年伴读。在教学中，太子的一言一行，都被要求按礼法行事。太祖自己也时常赐宴赋诗，商榷古今。他曾特地对教育太子和诸王等人的儒臣：“我的孩子们将来是要治国管事的，教育的方法，要紧的是正心，心一正万事就办得了，心不正，诸yù交攻，大大的要不得。你要用实学教导，用不著学一般文士，光是记诵辞章，一无好处。”
让他们把“帝王之道，礼乐之教，和往古成败之迹，民间稼穑之事”朝夕向太子讲授。太祖还常常以自己的经历训导太子，要他明白创业的不易，守成的艰辛。
不得不承认的是，这老朱虽学历不高，但是看人还是很准的。虽他没有完全看清这儒教们对太子的塑形，是想让今后的大明皇帝做泥胎泥人，但是凭他的经验，也还是让他看出了，他们教的不对，直指问题的中心。皇帝是处理政事的，不是做表面文章的。
然而，他毕竟是开国之君，政事、军事、民生，处处烦忙。朱元璋是中国历史上最勤政的皇帝之一，他从来不惮给自己增加工作量。从登基到世，他几乎没有休息过一天。在遗诏中他：“三十有一年，忧危积心，rì勤不怠。”
据史书的记载，从洪武十八年九月十四rì至二十一rì，八天之内，朱元璋审批阅内外诸司奏札共一千六百六十件，处理国事计三千三百九十一件，平均每天要批阅奏札二百多件，处理国事四百多件。仅此一端，即可想象他是多么勤奋。
正所谓人力有尽时，如此烦忙的他，自然是管的了大的，顾不上小的。他又怎么会想到这大明的儒教们会精通兵法至此，与他大玩暗渡陈仓的把戏。他又怎么能想到，他们不仅对他的大儿子太子殿下动，连太孙都不放过。
他们都是围棋高，玩一步，会想到数十步上百步的高。再加上他们握有道统，根本不怕老朱迷恋自己其他儿子。
历史上怎么发展已有定论，这一时空，即便老朱从许仙这儿察觉了自己安排的不妥，他也最终只是多留了一份锦囊。
不是他不相信许仙的，也不是他相信自己的孙子干的过他的叔叔们。实在是道统面前，老朱也是无能为力。
不要小看这力量，真碰撞起来，才会知道这力量的强大。这上上下下的皇帝们，要比无赖，没一个比的过汉高祖刘邦的，抛妻弃子，为了自己逃的快—点儿，能三番两次把自己孩子推下车。虎毒尚且不食子，这还是人吗？就是街上混的混混也会顾惜—下家人。
就是这么个人，在面对道统后，不也还是败退了吗？老朱可比老刘高尚多了，至少在对待家人上，他老朱是做了他几乎所有能做的。为此，临死都不惜算计了许仙—把。
黄子澄正了正衣冠，昂首阔步地走进大殿。那锦衣卫就是他安排的，他是黄子澄，不是圣人，使上一些段，就是圣人也会允许的。
许仙看向他，准备着，随时准备出剑。他的命运太悲惨，他人盘中肉。所以哪怕是与命运再起冲突，他也顾不上了。他已经做好了劈开命运，观看自我的准备了。哪怕这是个不许带兵刃的龙廷，他也顾不上了了。
比起命运的安排，在朝堂上拔剑的大不敬，甚至是刺杀什么的大罪，与许仙实在是算不了什么的。
精彩推荐：
第373章 、神威权职
黄子澄昂首阔步；见许仙站在众官之首；龙阶之侧；不由挺了挺胸膛。不知道他是在想什么；仿佛这样做；能给他无穷的勇气；以及身为直臣的痛快。
“黄卿家；可是有事上奏。”
这皇帝的早朝；是不是就和上课一样；喊声报告；就可以进去不识早朝礼仪的肯定不知道；但是所有人都知道的是；就是上课也需要喊声报告；经老师同意才可以进。这早朝是这样可以随便闯的吗？先是锦衣卫；然后是他。
然而却没有人出来训斥于他。
是啊！谁来？看他新官服；发上清水盈盈；显然他是在宫中更的衣。如果是回去；先不说这—来一回会花的少时间；单是这水；一路上也早干了。—个大臣受皇帝信赖成了这样；礼官们当然不会多事；不仅仅因为多了也没用；更因为那本是他们—体的；他们正在做件伟大的事；他们绝对不可以扯后腿的。
黄子澄扫了许仙—眼；又看了看跪在—边的锦衣卫；不由骂道：“真是废物！”
然后才恭恭敬敬给朱允文见礼。“启奏陛下；据锦衣卫回报；他朱高煦北返路上；先南逃；至余杭听闻许王爷仙驾下凡；以为王爷祖屋有那飞升不老之术掘取了许王爷的祖坟”
听到了朱高煦真的堀了许仙的祖坟；许仙的心反而是平静下来。推测只是推测；当推测成了真；心中无了牵挂；反倒是平静了。
至于朱高煦玩了几把几渡长江的把戏；耍开了追兵什么的；许仙是一点儿兴趣也没有知道。记忆越好；想起来；记住的越多；这几度什么水的。从古到今实在是太多太多。
不同的是这样的行为；只有在问鼎九五之后；才会大书特书。一般人做的再好；也只不过是个逃犯罢了。
“什么？”朱允文惊骇了。
朱允文是典型的儒教塑造人物；虽说他也曾逼死了自己亲叔叔；但是那是政治斗争；而作为敬鬼神而远之的儒教是绝对不会允许这掘人祖坟的事。朱允文首先的反应是惊。其次是不信。“这不可能吧！”
黄子澄却说：“陛下；朱高煦；燕王第二子。性情凶悍。洪武年间；太祖将各位王子召往厩学习。朱高煦不肯学；而且言行轻佻；为太祖所厌恶。太祖去世后。燕王派长子及朱高煦进入厩。朱高煦的舅舅徐辉祖见他游手好闲；品行不端；便暗中告诫他。他不听劝告；并偷走徐辉祖的一匹好马；径直渡江返回燕；朱高煦在归途中动不动就杀死官民；到涿州时。又击杀驿丞此人绝非善类！”
“启奏陛下；臣已说过；按亲戚关系算；这三个人都是臣的外甥；臣看着