但凡村落镇子皆有管事者，此间也不例外，此处并无官吏，姬姓为此处第一大姓，姬姓有族长，莫问便携带礼物前去拜访，几位老者皆喜于他，一喜他礼数得体，二喜他懂得医术，三喜莫姓与姬姓同宗。
欢喜之下便赠予他种粮山田三亩，取柴山岚一片，并于镇中拨出房屋三间为其开设药铺，召集土木工匠为其添置药架等物，七ri之后药铺开门，乡人多来道贺，此间无有大夫，有悬壶之人到来，实乃乡人福音。
药铺新开，缺少药草，莫问便前往山中近处采药，乡人也有识得常用药草者，也会来送，先前买下王元嫆的那处镇子有三条街道，西街为买卖活人的人市，中街为置换粮草布匹的阳市，东街是一鬼市，所谓鬼市便是货卖各种稀奇之物的所在，五花八门无奇不有，先前那个以川甲换走妇人的蛮人便是前往鬼市的。这三市分别于月末三天开市，安定下来之后莫问孤身过去了一次，买下了不少药草，那里的东西虽然齐全却价格高昂，采买药物花钱不少。
自来到此间开始，老五便不时流露出成亲之意，只是不敢明说，因为主家尚未娶妻，仆人便娶妻在前是有违世俗的，莫问见他急切，便以主家身份征求王元嫆的意愿，王元嫆原本是定有亲事的，只是没有过门，后来王家获罪此事自然作罢，沦落至此她也无甚要求，一切听凭莫问做主。
由于不喜热闹，莫问便没有为他们大cao大办，亲自为二人主持了昏礼，正了名分送入洞房。莫问耳清目明，非礼勿听，便住到了药铺。
老五新婚伊始，消耗无度，即便是白ri行走也彷如施展追风鬼步，左摇右晃，晕晕乎乎。
夫妻床帏之事莫问本不想多加干预，后来见老五jing神越发萎靡，无奈之下便出言训诫，老五受教，大为收敛。
虽然开设药铺，莫问却极少坐堂，老五粗通药理，寻常病患便由他出面，疑难杂症莫问才会出手，乡人也无甚银钱，诊资无非是几枚鸡子，一把菜蔬。
如此过了一个月，诸事安定，按部就班，莫问收拾行装准备出门，居于此处只为了提升修为，而提升修为最快的方法便是服食丹药，而今炼丹的灵物和所需鼎器皆无下落。
老五要陪同莫问进山，被莫问制止了，但凡有人的地方就有登徒子，王元嫆貌美惊人，孤身留下也不安全，此外老五还有堂要坐，有田要耕，有马要喂，也抽不开身。
出门之前莫问留黄符一道，告知老五若有急事可焚符召唤。
准备妥当之后莫问带着王元嫆为其准备的干粮西行进山
第七十四章 阴阳并处
除了干粮饮水，莫问还带有小䦆和两口准备盛放药草的布袋，防身之物仍然是那把匕首。
进山伊始有路可寻，这些山中小路多是猎人和进山砍柴的乡人踩踏出来的，南方气候温湿，树叶常青，草木旺盛，莫问行走之时刻意留心，发现林中少有虫属才微微安心，他之所以如此急于进山是想赶在蛇虫出洞之前找寻各种灵物，若是过了惊蛰，于深山密林之中孤身前行将极为危险。
玉玲珑曾经传授七位上清准徒如何辨认各种药草，行走之时偶尔可见各种药材，这只是些寻常的药草，莫问并未挖取，此番进山他为的是找寻那些生长多年的灵物，寻常药草炼不得丹药。
修道除了诚心专注之外，还需要智慧，轩辕真人只差三天未能飞升的经历给莫问留下了极深的印象，人生苦短，修道艰难，必须珍惜时ri，修行的步骤和顺序不能偏差，炼丹应当前置，因为服食灵丹之后需要耗损大量时ri加以炼化才能成为自身灵气，在熔炼消化的这段时ri中可熟悉符咒，演练法术，如此便可节省大量时ri，令修炼变得事半功倍。
莫问为北方人，之前从未来过南方，于山中孤身行走自然极为谨慎，走出十几里后他发现了一只花豹，陡然见到猛兽他自然心惊，不加思索的跳上了旁边的大树，那花豹见状反倒被他吓了一跳，转身钻入草丛消失不见。
片刻过后莫问定下心神，自树上跃下，转而再度前行，此时山中已无路径，只能拨草前行，前行数里又自山前的青石上看到了一条偌大的蟒蛇，蟒蛇晒太阳的时候并非盘绕而是伸直了身体承接阳光，这条蟒蛇当有一丈长短，粗如海碗，为青黑se。他此时距离那条蟒蛇有十几步，便拾起石子去扔砸青石上的蟒蛇，蟒蛇受惊之后缓缓游走。
莫问见状心中大致有了计较，虽然南方并不遵循节气，未惊蛰而有蛇虫，但此时蛇虫并未恢复活力，移动缓慢，不足为惧。
于山中采药胡蒙乱撞是不行的，灵物有个共同的特点，皆喜欢生长于洁净之处，以向阳的悬崖峭壁为最宜，故此他便刻意留心那些峭壁山峰。此外他粗通堪舆之法，可根据山势走向和地势高低找出那些藏风聚气的良处，不过这种地方并不一定就有灵物生长，反倒多有毒虫蛰伏，毒虫天生有着趋吉避凶的本能，它们能够本能的察觉到居于何处对自身有益。
灵物生长于灵地，而灵地多有毒虫，这倒并非是它们有着寻找灵物的能力，而是在寻找栖身之所时偶然发现，山中良处不多，要想占据良处自然免不得与其他异类争斗，但凡能占据灵地的都是有些灵识的异类，这些虫兽自然认得灵物，一旦发现灵物便会立刻吞食，少有拖延守护者，因为一旦拖延，灵物就有可能被后来者占据或被窥觑在旁的“贼人”偷走。
有灵物之处必有毒虫在旁，有毒虫之所却不一定生有灵物，毒虫往往个头很大，自远处便可以发现，但灵物通常很小，需近观才能知道有无，前往毒虫盘踞的地方寻找灵物难免会惊扰到那些毒虫，惊吓与争斗难也就时常发生。
到得晚间，莫问以符咒布阵，自阵中躺卧休息，到得清晨起身再度寻找，虽然历尽艰辛苦寻数ri，却仍然两手空空一无所获。
起初几ri自山中还能见到南侧稀朗的山村，到得后来彻底不见人烟，山中的鸟兽毒虫越发的多了，个头也越来越大，两丈长短的巨蟒和体重千斤的猛虎不时可以见到。
虽然一直没有寻到灵物，莫问却并未焦急，灵物天生地养，为万物生灵所有，非为他一人准备，能遇到自然最好，遇不到便是福缘不深。
第七ri清晨，他有了发现，自一悬崖上方见到了一条腐朽的极为严重的绳索，这条绳索一端捆于大树的根部，另外一端垂入了下方的山谷之中。
见此情形莫问摇头苦笑，这条绳索表明此处曾经有人来过，而且来人与他所想是一致的，知道哪些地势容易滋生灵物，落于人后，自然不会寻有所获。
苦笑过后莫问转身yu行，忽然之间想及一事，这处悬崖并不算陡，当年来此的那位采药人既然用了绳索就表明他不懂武学，只能依仗绳索下去，既然不懂武学在他离开的时候就应该带走绳索留以备用，可他并未带走绳索，这于理不合，令其舍弃绳索的原因只有两个，一是此人得了宝贝急于回去，这种可能xing不大，因为山中多有沟壑山谷，此人既然不懂武学，就应该带走绳索路上使用。还有一种可能就是此人下去之后就没有再上来，由此令得绳索无人收盘。
想及此处，莫问转身环视眼前这处山谷，这处山谷与王家凿山为陵的那处地方有些类似，大小相仿，皆处于山峰的环抱之中，虽是山谷，整体地势却高，不低于远处的那些山丘，且周围无有泄气豁口，此外山谷下方有雾气遮掩，可见下方有一处不大的水潭，此等地势完全符合藏风聚气的风水格局，滋生灵物的可能xing很大。
不过这种地势同样为异类毒虫所喜，先前到此之人极有可能受到毒虫伤害才未能全身而退。
莫问站于崖顶踌躇犹豫，此处距离山外已经有四五百里之遥，先前来此之人既然跋涉到此，势必是有的放矢，也就是说下方极有可能有灵物存在，不过下方栖有毒虫的可能xing也很大，此处地势陡峭，若是于谷下遇袭，逃生将极为困难。
yin阳之理在此处再度体现了出来，若不冒极大的风险，便得不到谷下的神异灵物。
莫问一直在犹豫斟酌，此时他的家仇已经得报，林若尘也已经寻到，他虽然失望心中还算平和，受了上清法术自当回报上清一宗，不过也不急于一时，要说那长生飞升他虽然渴望却也并不痴迷，此时他斟酌的是既然不急于做什么，还有无必要以身涉险。
先是站立犹豫，后是盘坐斟酌，虽然学了道法，骨子里他仍然是儒家中庸平和的xing情，凡事求稳，此处不比别处，若是于山谷中遇袭便无有退路可言，人命只有一回，若是丢了可就寻不回了。可是进山数ri一无所获，焦急总是难免，当ri赵真人留下的灵晶他唯独没有留给自己，而今七位上清准徒属他灵气最弱，此时除了千岁和阿九可能于山中清修，其他四人想必已经闯出了名声，好胜之心哪个没有，他也不能例外。
足足两个时辰之后，莫问终于想出了主意，他学有符咒之法，可以画写符咒窥探山谷下方有无yin物，施法原理极为简单，画写四道阳符分置山谷四处彼此对应形成无形气屏，若符咒冒烟焚毁，便表明山谷下方有yin物存在，此法不但可以窥探下方有无yin物，若有yin物还可观察它道行的深浅。
想到主意，莫问心中豁然开朗，世间万物皆有规律可循，苦恼之事皆有办法可想，不管遇到何事皆不可盲目冲动，所谓富贵险中求并不可取，只要广思多想，即便不去行险，也可得有富贵。
心念至此，莫问便取出画符之物画符一道，探手贴向崖壁，未曾想所画阳xing纸符并不能沾附石壁，下方便是山谷，此处多少应该有yin气存在，阳符不应该沾附不上。
崖顶有一大树，树木多为中xing，松柏等树为阳，槐柳等树为yin，崖顶的这棵大树为yinxing树木，莫问将纸符靠近树木，符咒随即贴上，由此可见符咒画写并无错处。
山中也有少许阳xing的毒虫，难道山谷下方的毒虫为阳xing？莫问想及此处再画yin符一道，可是仍然无法贴附石壁。这一情形令其大感疑惑，此时已然可以确定下方并无毒物，可是即便无有毒物山谷之中也不应该出现yin阳二气息完全均衡的情况。
由于已然确定山谷中无有毒物，莫问便小心的攀附石壁向谷底移动，只要下到谷底，一切都会水落石出。
这片石壁位于阳面，常年受到ri晒雨刷已然异常平滑，少有落脚之处，好在岩石本身质地发涩，加上石壁有一定的坡度，莫问得以缓慢而下。
下至半途，他发现山壁之中隐约出现了一处凹陷，自凹陷处探出一物，由于此时已然进入雾层，故此看不得详细，只能隐约看出此物se呈灰白，长约半尺，前端较大，为灰se。
山中多有毒虫，而此物又像极了毒蛇的脑袋，故此莫问缓慢的横移了丈许再度攀附石壁向下移动，到得近前不由得倒吸了一口凉气，此物并非蛇头，而是一只托着陶碗的人手
第七十五章 死去的女道士
这是一只右手，手臂上并无衣袖，裸露在外的皮肤呈灰白色，手中托着一只陶碗，碗口向上，微微歪斜，自丈外可以看到碗中除了飘落的灰尘别无他物。
下谷之前莫问曾经想到山谷中可能会有尸骨存在，却未曾想到会于石壁之上见到手臂，这只手臂并不粗壮，抓握陶碗的五指很是纤细，当为女子所有，观那碗中的灰尘可知此人已然死去多年，但其手臂上的肌肤却并未萎缩干瘪，其颜色发灰只是因为手臂上沾染了灰尘。
莫问此时紧贴石壁，无法细观，短暂的定神之后小心的向东侧移去，待得近了，首先看到的是一处圆形的洞口，宽窄与高矮皆在六尺左右，洞口处侧伏着一个女子，面向东侧，看不到样貌，不过根据其裸露的背部肌肤可以看出此女当不是年长老妪，而其头上的道髻则表明了她生前是一名道姑。
非礼勿视也要区分场合，此时莫问并未遵循这一礼数，而是直盯着东侧的那名女子，唯恐其忽然诈尸暴起攻击，也恐其相貌惊恐骇人吓到自己。
“无量天尊，天枢子有扰。”片刻的犹豫之后，莫问开口说话。
话毕，那女子并无动静。莫问随即抽出别在腰间的小䦆环臂扔进了山洞，由此发出的声响也并未引起女子的异动。
莫问见状心中大定，探手攀住了山洞西侧石壁，旋身闪进了山洞。进入山洞之后他最先看的是山洞内有无毒虫盘踞，扫过一眼未见毒虫才将视线移到了脚下的女子身上，确切的说这是一具并未腐烂的女尸，由于其靠近洞口，上半身的衣服风吹日晒之下已经彻底腐朽，肌肤外露，完全**。不过其下半身还残存着少量的布片，入眼可见布片上有阴阳刺绣，由此可见此女确是道姑无疑。
三清弟子皆为道门弟子，但彼此各有祖师，上清，玉清，太清各属弟子所穿道袍略有不同，此女生前所穿的道袍阴阳刺绣居后，这是玉清门下的衣着特点。
女尸侧躺于洞口，头部低垂，看不清样貌，莫问犹豫片刻取出汗巾包住右手将其扶正，尸身正躺令得其手中的陶碗脱手掉落，顷刻过后山谷下方传来了陶碗破碎的声音，根据陶碗跌落的时间来看，此处距离谷底已经很近了。
尸身正面对人之后莫问看到了一张清秀的面孔，随即便下意识的转过了头，因为女尸遮体衣物已经腐朽，前胸无有遮羞之物，**尽露，白腻刺眼，观其样貌体肤，此女亡故之时年纪尚轻，当在三十岁上下。
“无量天尊，无量天尊。”莫问深深吸气稳定心神，探手自背后取出布袋覆盖其身，转而闭目念诵青玄救苦宝忏超度亡魂，三清座下皆为友人，坤道亦不例外。
此女已经故去多年，魂魄早已消失无踪，所谓超度亦只是祭告天地，后补礼仪，念经三遍，莫问冲那尸身再度稽首，转而迈步走进山洞。
这山洞外窄内宽，为葫芦形状，洞内空间有两间房舍大小，洞顶和山壁很是平滑，有着诸多开凿痕迹，不过凭她一无甚道行的道姑似乎不足以开出如此之大的山洞。
心中存疑，莫问便贴近石壁仔细观看那些痕迹，细看之下便发现山壁上的痕迹密密麻麻深浅不致，若是斧凿开出当不会出现这种情形，似乎是某种巨形异类以利爪开挖而出。
这个道姑上下悬崖尚需要绳索相助，自然没能力将此间主人驱走，最大的可能便是此间主人离开了此处，那道姑是后来发现此处并搬过来的。
洞内也无甚摆设，西面为简单的被褥，东面放有半袋米粮，由于年岁日久，盛放米粮的袋子已经腐朽，其中的米粮已然结块泛绿，山洞正中有一处由石板垒砌的火塘，火塘周围放着几件做饭煮米的釜器，此时做饭通常用锅，釜器用的已经很少了，但凡釜器上部都会有盖子，以此留住热气蒸熟谷米，此处的三件釜器有两件是这种样式，还有一件大如海碗的釜器与其他两件不同，通常的釜器都为青黄色，若是久置不用就会泛绿，而这件器皿则为深褐色，上部的盖子有诸多大小不一的小孔，若是用来做饭，这些小孔无疑会漏掉釜中的热气，令得谷米夹生。
短暂的观望之后莫问上前拿起了那只器皿，入手之后发现此物着实沉重，且入手温软，并无金属的凉气，随手拿起盖子，一股刺鼻的药气扑面而来，其中存留的数枚黄豆大小的白色丹丸表明了此物的身份，这并非是寻常釜器，而是一件炼丹的药鼎。
这只小鼎较之阿九�