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而萨摩部落的男女老少们，则都忙着妆点祭坛，准备篝火，显然验证了白晃的猜测。
看到上百号印第安人，全都因为自己而兴奋忙碌着，德鲁伊不由得就冒出一些满怀恶意的想法出来——诸如偷偷溜走什么的。
如果他们发现自己忽然不见了，表情一定会非常精彩。
不过这个想法只是一闪而逝，白晃到底也没幼稚到家，知道自己还有寻找种子碎片这种更加重要的任务，所以在心里yy了一下后，还是勉强说服自己，先满足这些愚昧土著的兴头再说。毕竟寻找种子碎片，说不定还有用得着这些人的地方。
到时候被人围观惨了，直接弄点儿藤蔓屏风隔绝视线就成，根本不去参加还是不太好。
白晃本来以为，头天晚上就要举行典礼。
可他显然小看了印第安人对于祭祀大典的重视和执着程度。
光是场地布置，就用掉了整整两天的时间，到了第三天以后，这些人又从祭祀里面选出五个人，开始围着祭坛又唱又跳，看样子没个半天时间，这些人不可能停下来。
你妹的，还玩嗨了啊？
这些土著们兴奋加愉快，想要把朝圣的祭祀典礼，办得无比隆重，可白晃却没这个时间去瞎磨叽。
看着那些平时受人敬仰的祭司们，在祭坛边载歌载舞的神圣劲儿，他决定要是今天晚上还不召开典礼，自己就真的闪人开溜。
不过还好，这些印第安人就算再重视朝圣大典，可也不能无休无止地折腾下去，毕竟马上就要到鲑鱼产卵的季节，他们得为了冬天的口粮而做好狩猎准备。所以在类似于“祭坛开光”的程序完成以后，当夕阳西沉下山脊的那一刻，全部的印第安人同时欢呼起来。
有些种族，就是有着无与伦比，旁人根本就模仿不来的天赋，比如说黑叔叔的身体柔韧性，比如阿三的摩托车叠罗汉。而这些生活在高原丛林里的印第安人，也有着自己的绝技——歌声和舞蹈。
相比于中国那些能歌善舞的少数民族，白晃觉得这些印第安人们的舞蹈，似乎更加贴近自然一点。
身着饰满了羽毛和珠带的传统服饰，近两百多人，全都围着中央祭坛上的德鲁伊开始舞蹈。野性，悠远，高亢，是旷野和高山的呼唤，祭坛之下人群之内。前后左右各四堆篝火烈烈燃烧，随着土著们狂野而兴奋的呼号，不时有火星噼啪炸响，映出这些人红彤彤的快乐面庞。
尼玛，彻底当了一回吉祥物啊。
高高盘坐在祭坛之上，被人顶礼膜拜的白日光，很是无语地直摇头。
不过之前印第安小妞就和他沟通过，表示祭祀nayenezgani大神就是这个程序。当然作为神灵分身，他也可以按照自己的想法随心所欲，但那样就代表着神灵抛弃了这个部落。所有人都会人心惶惶。
甚至为了挽回神灵的欢心和庇护。部落头领还会献祭处*女，作为惹怒神灵的贡献。
在费了老鼻子劲儿，弄清楚了部落习俗以后，白晃只能表示。有些人果然一二就是一辈子。没得救了。
但为了这些印第安人不被吓到。认为自己“抛弃”了他们，进而用处*女血祭，白晃也只能忍着郁闷配合一下。先前拿了那么多好处。总不能看着人把部落女子推出来杀掉吧？只当是辛苦我一个，快乐千万家好了，反正也就一晚上工夫。
仿佛是上天听到了白日光的抱怨，就在祭祀大典进行的如火如荼之际，萨摩部落豢养的猎犬，陡然间狂吠起来，先是一只，然后是第二只第三只，最后整个部落的二十多只猎犬，全都疯狂嚎叫不止。
在第一头猎犬吠叫的瞬间，一些比较机警的男人就放缓了舞步，鹰隼般的锐利目光，警惕地朝四周打量起来。
随着越来越多的猎犬吠叫报警，所有人都发现了情况不对。
一些孩子们茫然无措四下张望，而更多的人，则是无比戒备地转过身，紧紧盯住森林里的黑暗。
这种紧张的情绪很快就蔓延开去，萨摩部落的男人们，有些迟疑地看着祭坛上的德鲁伊，然后又把目光投向自己的酋长和大巫医。
因为在祭神大典之上，是不能触碰武器的，这会被视为对神灵的不敬和冒犯。
但他们显然没有太多犹豫的时间，因为随着猎犬的反应愈发激烈，黑黝黝的丛林中，很快就钻出传来阵阵响动。然后是无数影影绰绰的影子，不一会儿工夫，第一个黑影出现在众人眼前，而接下来是第二个第三个。
同样也是猎犬，但却不是萨摩氏族，或者说乌马蒂拉部落任何一个氏族的猎犬。
紧跟在猎犬后面，从黑暗中钻出来的那些人，有力地证明了这一点。
看到那些全副武装，脸上带着不怀好意之色的同源土著，在场所有人都露出了诧异和惊愕的复杂表情——因为对方也是萨哈普廷人，而且还是萨哈普廷人之中，仅次于内兹佩尔塞人的第二大部落，帕卢斯人。
萨哈普廷人的东部诸多部落，虽然天性好战，但这种好战一般都是针对外人。而在内部的部落与部落之间，则是采取联合议事会制度，由各个部落的大酋长和大巫医，来决定联盟事务。甚至有些部落与部落之间，还会实行通婚，以此来巩固部落间的联盟。
所以现场这些参加朝圣大典的土著们，没有一个人能想到，帕卢斯部落会忽然间反戈相向。
因为有些闹不懂情况，还以为是这些帕卢斯人误会了什么，所以摩萨氏族的大巫医，这里的主人，也是白晃的便宜老泰山，就站出来指着对方首领，面色不善地大声质问道：“加尤克酋长，你难道没有接到信件，告诉你nayenezgani大神的分身降临到了我们摩萨氏族吗？在神灵面前拿着武器，难道你们帕卢斯部落，准备背弃萨哈普廷人的信仰？”
“背弃信仰？”
那位被点名的酋长站了出来，他的头上戴着木制的鹰喙头饰，而这种头饰的出现，也就意味着一场战争的开始。在轻蔑地瞥了一眼摩萨氏族大巫医以后，他抬起手中的弯刀指向祭坛：“这个所谓的nayenezgani大神，根本就是假的，他只是个卑鄙的普通人！”
这句话一出口，顿时引发了无数人的愤怒，一些前来参加大典的年轻印第安人，已经忍不住愤怒躁动起来。
“亵渎神明的罪人，你们会给所有的萨哈普廷人带来灾难的！”
“只有用鲜血，才能洗清帕卢斯部落的不敬和冒犯！”
不过群情激奋的都是些年轻人，而那些酋长和祭祀们，则明显要冷静许多。
虽然他们脸上也布满了愤怒之色，但却依旧用仅剩的理智盯过去：“卑鄙的普通人？那你们这些愚蠢的帕卢斯人睁开眼睛好好看看，祭坛下面是什么？”
顺着这些头领们敬畏的目光，后来的印第安人，也看到了祭坛下面趴着的阿九。
nayenezgani大神的宠物，白狼莫默卡？
这个发现，让帕卢斯人的首领双眼圆睁，脸上一阵微微变色。
但没等他说话，旁边就站出来一个头上戴着鹰羽头冠，身披熊皮袍子的老年男人：“我们在保留区的血缘兄弟，几个月前传过来一个消息，那些白人们用渎神的所谓科学，复活了已经消失好几十年的落基山脉守护者，高原月狼，我想那头白狼并不是大神的宠物，而是卑鄙白人的渎神伎俩。”
萨哈普廷人口中的高原月狼，就是喀斯喀特棕狼。北美特有生物，不过在上个世纪四五十年代就被杀光了。
这个说话的人，是所有帕卢斯人的大祭司，他的话有着很大的影响力，即便是在萨哈普廷人的部落联盟里面，也是如此。
而我们都知道，印第安部落里面除了祭祀和巫医，就算是一些酋长，也属于头脑简单四肢发达的货色。
而头脑简单的人，都容易盲从别人的话，他们自己是没啥判断力的。
现在被帕卢斯部落大祭司这么一说，顿时就有人再度迟疑起来。（未完待续。。）
454。不服的好啊
“不可能，你在胡说！老祖父的树枝碰到他以后，能够变回绿色。”
关键时刻，白晃的小妞站了出来，高高举起手上的黑树枝呃，现在应该叫绿树枝才对。像是举着什么圣物一样，少女毫不相让地瞪大眼睛，拿出自认为最有力的证据：“不止是我们摩萨氏族，还有乌马蒂拉部落的其他氏族，还有卡尤塞部落，内兹佩尔塞部落，雅基马部落，这些部落的老祖父，全都可以变成绿色。”
少女所说的老祖父，是整个萨哈普廷人共同的圣物，一棵位于蛇河下游，帕卢斯瀑布旁的千年红杉。
不是白晃正在大量种植的红豆杉，而是美国的特有树种。
如果说nayenezgani是部落传说中的神祗，那么这棵高达数百米的“老祖父”，就是整个萨哈普廷人东西七个部落中，活生生的现实神祗，接受着所有萨哈普廷人的膜拜。
而按照萨哈普廷人代代相传的说法，如果有人能让老祖父自然脱落的树枝，由黑色变为灰绿，那么就一定是nayenezgani大神或者大神的分身。
所以在看到树枝变绿以后，少女才会毫不犹豫地向“神灵”献上身体。
所以在看到树枝变绿以后，其他部落的朝圣者，才会深信不疑地顶礼膜拜着德鲁伊。
女孩相信，只要自己拿出这个证据，就一定能让那些鲁莽的帕卢斯混蛋。明白过来他们究竟犯了什么错误！只要这些人马上认识到过错，赶紧向大神虔诚致歉，事态就还是可以挽回的。
然而少女的心显然有些过于单纯，虽然她是氏族巫医的女儿，但对于人情世故终究了解太少。
她不知道，无论原始社会还是现代文明，男人们对于权势的渴望，都是无法用道德伦理来衡量的。对于这些人来说，只要他们觉得自己正在做的事情是正确的，那么他们就不会让道德成为自己的羁绊。
更何况。对面那些帕卢斯部落的人。正好赶在祭祀大典上过来，肯定不会没有后手。
“老祖父的树枝？”
鹰羽头冠熊皮披风的大祭司站出来，咧开嘴藐笑不已：“难道你们不知道，白人魔鬼们同样有着可以让枯树枝变绿的魔法？他们把那种东西叫做培养基。任何植物放到上面。都会疯狂生长。”
白晃听不懂这厮的话。要不然，从个人角度来说，他一定会很欣赏这老家伙的广博见识和学以致用。嗯，还有无耻贱格。
但其他那些印第安人，都是听得懂的，所以身为主人的摩萨巫医第一个站出来，表情凝重地回敬道：“佩托托祭祀，你把所有的罪责都归咎到了白人魔法上面，但究竟是不是这样，我想并不能够由你一个人一张嘴来决定。毕竟在场这么多人，都是见证了神迹的。”
“神迹？我也能让你们看看，什么才是真正的神迹。”
对面的祭祀胸有成竹的冷笑起来，然后躬身后退两步，和身旁的部落酋长同时让开一条道路：“自然之灵已经在我们帕卢斯部落诞生，他是老祖父的孩子，他才是萨哈普廷人的真神。”
随着几个人让出位置，从后面的帕卢斯人队伍里，排众而出走上来一个年轻男子。
他的装饰比族中祭祀和酋长更华贵，他的目光比在场所有的大人物更冷漠。
视线从人群中依次扫过，最后落到祭坛上面，然后在众目睽睽之下，这个装扮成萨哈普廷人传说中，另外一尊最尊贵神祗yebichai的年轻人，陡然举起了自己的双手。
看清楚男子手中的东西，所有赶来朝圣的人们，脸色全都齐刷刷变了样儿。
个别人回头瞥向白晃的时候，先前的些许质疑，已经转变为浓浓的敌意。
而与此同时，那些帕卢斯人更是像打了鸡血一样，两眼放射出狂热的崇敬光芒。随着男子的目光挪到祭坛，锁定了白晃，他们也纷纷举起武器，似乎只要男子一声令下，他们就会毫不犹豫地冲上前，把白晃撕成碎片。
在祭祀大典上毫无顾忌的舞刀弄枪。
这种货色在印第安部落里面，不是脑子缺根筋的神经病，就是已经被彻底蛊惑，连自己妈妈都不认得的暴徒。而看他们目光疯狂，面色狰狞，显然属于后者。
眼看场面快要失控，那个已经委身德鲁伊的少女，虽然也有过惶然，但关键时刻并未不知所措，而是捏紧拳头，小脸煞白地疾呼起来：“父亲，还有我的族人们，你们忘记了那天晚上的神迹吗？整个森林都在膜拜着他，难道那样的神迹，都不能洗刷掉蒙蔽你们心灵的迷雾？”
海藻般的长发，在森林的夜风中烈烈起舞，像是一个不屈的精灵。
然而和她不一样的是，她的氏族巫医父亲没有献过菊花，对白晃的感情没她这么深厚。
再加上眼前的形式，已经发展成了两个神祗彼此间的对抗。
这种场合下，他是不可能插嘴的。
所以女孩的奋然呼喊，并没有得到任何回应，反而让更多的人迟疑回头，目光在白晃和那个yebichai神扮相的男子间来回梭巡。
少女快要绝望了，明明身边就是熊熊的篝火，可她却感到冬夜般寒冷。
年轻男子看向少女，虽然他在竭力掩饰着，但面具后的两只眼珠子，却还是无法抑制地透出一丝浓浓占有欲，还有男人们被抢先一步夺去心头爱后，那种暴怒欲狂的阴鸷。
不过这个男子的自控力显然很不错。
目光从少女脸上扫过之后，他并没有任何冲动的举动。而是手捧着那样小树苗似的东西，稳步向前，动作和神情都无比虔诚。
一直走到祭坛下面。
他才慎重地单手平托，保持齐眉高度，另一只手则把上面的灰绿色树枝拿开。
在貌似恭敬虔诚的动作下，掩藏的是这个年轻人得意狰狞的神情，还有一种扭曲的快意。然后就见他抬头牢牢盯住白晃，高声叱责起来，语调中充满了代天惩罚的威严和庄重。
萨哈普廷人的两样圣物在手，周围是无比敬畏的眼神。年轻人得意至极。正要当众宣布对祭坛上那个混蛋的惩罚。白晃却正好看清楚了他手上的东西，不由得大喜过望，感激涕零道：“我靠，这个也太贵重了吧。让人怎么好意思呢？嘿嘿。嘿嘿。真是太感谢了，印第安人民就是实在啊。”
一边说着，意念动处。阿九飞身扑上，烈如雷霆的随爪一挥，直接把那个装神弄鬼的家伙，给拍的吐血踉跄向前。
而他手上的那颗德鲁伊种子碎片，也“嗖”的一下飞到了白晃手中。
看到圣物丢失，那些帕卢斯人集体脸色遽变，呆愣刹那后，直接刷刷刷甩出弯刀猎枪，随时准备将子弹喂进白晃肉里。而那个叫什么加尤克的酋长，更是端起了手中的家伙，两眼通红的瞄准了白晃脑袋。
德鲁伊被二十多把猎枪指着脑袋，却跟个没事人一样，喜滋滋地感受着种子碎片中，澎湃蓬勃的自然之力。
浩淼的，广阔的，滔滔不绝的自然之力，如同撞击在海边悬崖上的蔚蓝烟涛，把他的整个心灵都包裹在其中。
而根据种子碎片上传来的味道，这就是美国女孩维娜墓地中的那一颗。
只不过他有些奇怪，按道理说，但凡德鲁伊种子，差不多在距离他半径一公里的范围里面，就会让他产生感应，而进入半径一百米后，更是不可能瞒过他的精神感知定位。可手上这颗种子碎片，却硬是在自己眼皮子底下，都没有暴露行迹，等到对方把盖在上面的树枝拿开以后，自己才陡然觉察到不对劲。
显然，那个小树苗似的玩意儿，能够遮掩住种子碎片的特殊波动。
想到这里，�