联络乡情的地方。在苏州这样的富庶繁华之地，没想到山西人轻轻松松盖了个会馆就把风光占尽，要找一个南方戏曲演出的最佳舞台作为文物永久保存，找来找去，竟在人家山西人的一个临时俱乐部里找到了。”此戏台是苏州现存古典舞台中最为精美的一座。
苏州全晋会馆（2）
为了绕到全晋会馆的后面拍摄，我穿过一条60多米长的阴暗的小巷。在那里，我发现了一块刻有“苏州全晋会馆界碑”字样的石碑。这一貌似探险般的拍摄让我十分兴奋，我更加深切地体会到了山西人独有的自豪，感受到那投身商海的一代商豪们，在创业中所表现出来的魄力和霸气，以及将晋商文化带到大江南北的赫赫功绩！
据介绍，苏州历史上曾先后有过260多处会馆公所，但留存至今较为宏大且具代表性的当属全晋会馆。据说民国时全晋会馆的名誉理事长就是“四大家族”之一的孔祥熙。
全晋会馆自1958年至1984年，曾先后被改为化工塑料厂、眼镜厂、光学仪器厂、照相机厂及机械工业局职工大学，会馆东路及西北隅则散为民居。及至十年###后，会馆早已白蚁蛀蚀，梁倾壁残。经过两年筹划，1983年10月开始动工整修，1984年6月使用单位全部迁出，中路、西路建筑全面大修，并移建正殿，重建庭园，会馆原貌基本恢复。1986年10月，全晋会馆作为苏州戏曲博物馆馆舍正式对外开放，辟有昆曲、评弹、苏剧、民族乐器等专题陈列，还有古典戏台和清式茶园书场两处复原式陈列兼演出场所，每天座无虚席，评弹知音们陶醉于“大珠小珠落玉盘”的吴音雅韵之中，其乐无穷。 2003年11月22日，中国昆曲博物馆正式在全晋会馆挂牌成立，这里又将为弘扬世界文化遗产贡献力量。这是一百二十多年前会馆的创建者——我的老祖先们远未曾想到的事！
苏州的全晋会馆，似在写着苏州对外交流的历史。它们曾经盛极一时，最盛时遍布城内达三四十处之多。据记载，历史上出现过的会馆公所更是达到了二百六十处之多，它们是苏州历史上经济开放的见证者。然而清代以来却渐次式微，消失的消失，移为他用的移为他用。随着贸易中心的转移，会馆也逐渐被人遗忘了。
海城山西会馆（1）
青石高台悬山古式钟神秀，砖雕像跑兽龙凤云板透精灵
穿越了南国的连天阴雨，经受过北方的如火炎夏，我用了三个多月的时间，行走于河南、江苏、山东、安徽、辽宁、内蒙古、甘肃七省市的数十个县市，拍摄了我所知道的17个晋商会馆。
位于辽宁省海城市内的山西会馆。山门古朴气派，东为钟楼，西为鼓楼，门前立有小石狮一对，推门而入，但见剥落的朱漆、残旧的垣墙、坑凹的石基，无处不显现着一种苍老，但却觉不出半点破败和潦倒，扑面而来的反倒是一种历经风雨后的凝重与大气。
首先映入眼帘的是会馆的主体建筑大殿，在通往大殿的青石小路的两旁，两匹石雕骏马傲然矗立，栩栩如生。顺路直行就是大殿，也叫正殿。殿前一块铺地石上，刻有“同治十一年六月六日立（1872年）山西会馆建，石匠张名杨刊”的字样，想当年海城知县郑绣兴建关帝庙时绝想不到，过了一百多年后，晋商会轻轻松松抢了自己的风头。且不说晋商出手大方，修这扩那地把个关帝庙改建得宏伟大气，成了集悬山式、歇山式、硬山式建筑风格于一体的北方会馆的典范，单就这会馆门前的乐楼（戏台）就不知曾抓住了多少人的视线。据记载，从乾隆年起，每逢庙会，河北梆子、山西梆子、秦腔、昆曲等都会在乐楼演出，可谓舞衣如虹、弦乐似潮，众多外乡艺术与当地踩高跷、跑旱船等民间艺术争奇斗艳，极大地促进了彼此间的交流与融合，相传著名的海城高跷、喇叭戏等就是吸收了山西梆子等外来艺术演变而成的。精明的晋商早就熟知“文化搭台，经济唱戏”的经营之道，在吹拉弹唱之间，树立了自家财力雄厚、与民同乐的良好商贾形象，如此巧促销、聚人气，自是不愁没有生意找上门。
会馆正殿悬山式建筑气势雄伟、造型别致。房屋构成属于砖木结构，有三间房屋组成，整个正殿建在石基的高台上，前有抱厦，抱厦下面有四个大红立柱支撑。青石鼓形柱基敦实厚重，而立柱和横额之间所嵌的三层透雕的木雕龙凤云板却是灵透精巧。踏进大殿，正中央“关老爷”长须飘逸、神情威严，正手持一本《春秋》聚精会神的研读。
正殿的后门，是一间小卷棚，向上看去同样有转角和补间单昂三铺作斗拱，柱子与额之间也镶嵌着木雕花卉装饰板。后门两侧有六角形小窗户各一个。从大殿正门出来，走到它的侧面，明显可以看出殿顶的前坡比后坡长，侧面两个大山墙的屋檐向外延伸，屋檐下有挡风板。据说，这是最具北方会馆建筑特点的一种建筑风格。
虽然这里仅是晋商身在异乡的临时聚集地，但会馆的一砖一瓦毫无暂居的随意应就，整个建筑构建精良、布局和谐，宏伟又不失别致，处处可见精心营造的功力和修建者的经济实力。
《龚自珍全集》中有“山西号称海内最富，土著者不愿徙”之类的记载，据说清代在全国的商业领域，人数最多、资本最厚、散布最广的就是山西人；每次全国性募捐，捐出银两最多的是山西人；全国排出最富有的家庭和个人中，列在最前面的多是山西人。当年晋商致富，既不是依靠优越的自然条件，也不是由于祖辈的世袭遗赠。他们的财富是历经艰苦拼争所赢来的。从清代开始，山西农民就组建了非常庞大的“走西口”的队伍，他们以别妻离子、背井离乡的高昂的人生代价，换取了可观的财富积累。晋商有着极为灵敏的商业嗅觉，他们以眼观全国的大气魄去寻找商机。康熙年间，关内外的贸易不断增加，晋商反应最快，奉天之海州（今海城）当时盛产陶瓷与丝绸等特产，且有水路、旱路均畅的交通便利，于是晋商接踵而来，人数越来越多，生意越滚越大，山西会馆应势而起。几乎晋商所到之处只要条件允许必建会馆，且都设在关帝庙内，大大小小无从计数。
严格的自我约束，遵从规范的经营守则，是晋商立业长久的秘诀所在。据史料记载，清代盛行的会馆，已逐渐成为山西等外地工商行帮的机构。会馆是自由组织，但多数是禀官立案的，因此它得到了官府的保护，会馆的首领称总管，或称值年，职责是掌握会产、主持祭祀、处理和调解同业之间的纠纷等。当时由于海城的山西会馆行帮较多，人气最旺，山西会馆就理所当然地成为海城行帮中最强势的团体。山西会馆还设有“帮董”，都是山西人在海城经商的大户，他们在同行中议定行情、市价，约束徒弟伙计，制定行约店规，调解纠纷，同时也组织壁垒、对抗苛杂、抵制外来资本等。山西会馆每年举行一次年会，每月举行例会一至二次，遇有特殊事件，会馆还会召开临时会议，还经常邀请海城内的山东会馆等共议经商大计。一般年会定于每年的农历五月十三日，即关帝庙会的日子。有时一些行帮为了强化自己的组织，常常召开帮会，如酒业在农历八月十八召开杜康会，会议内容大多是公议物价、解决同业争端、商讨改善经营等，并为此制定了许多条例。凡是违反会议条规的均要受到处罚，处罚的办法有罚钱、罚酒席、罚钱并罚戏和酒席等多种。正是基于如此严格的组织管理，晋商的生意才得以立百年而不衰。这在当时对于活跃海城经济，发展海城商业，起到了很大的推动作用。
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海城山西会馆（2）
身处古代会馆建筑之中，只需深吸一口气，砖石结构特有的气息仿佛随呼吸进入身体，时间的回忆也被铜质香炉中飘散的残香余味瞬间点燃。百年前，一群号称“海内最富”的晋商，在海城修建了一个用于同乡聚会、议事言商的山西会馆。斗转星移，如今会馆院落内已是人去楼空、物是人非，但这座沧桑百年而风骨犹在的山西会馆，仍旧静立于风雨之中，无言地诠释着昔日的主人推崇的“信义”精髓。
聊城山陕会馆（1）
京杭漕运开盛世
山陕会馆占天机
我追随着明清时代的秦晋商人，驱赶着一拨拨的马车驼队，从遥远的黄土高原一路走来，加入到浩大的运河河贸大军之中。
来到聊城，晋商心存宏愿：“虽在齐右”，也要有“登华巅而泛汾波”的那份乡情……
聊城的一切都与水有关，它最繁华兴盛的时期恰恰是水脉最多最旺盛的时候。贯通南北的京杭大运河，是世界上最长的人工河，1700多公里长的运河形成了一条巨大的经济带，它所经过的城市便成为重要的商埠，山东聊城就占尽了这样的天时地利。
聊城靠运河而兴盛。穿城而过的大运河漕运发达，两岸商铺众多，在聊城太平街、双街及越河一带，各地商人纷纷前来开设商号，创办手工业作坊。
山西的商人适时地来到了这里，一展他们的才华和抱负，这里成为山西商人运送茶叶时由水路转入陆路的重要码头。
各地商人来到这里，长期的行走他乡，思亲恋旧之情使他们萌生出一个迫切的愿望，就是要建一处“悦亲戚之情话，慰良朋之契阔”的场所来稍事休整，于是山陕会馆、江西会馆、苏州会馆等20多家会馆林立在运河两岸，成为浪迹天涯的游子眺望故乡的南楼。
其中规模较大的会馆共有八家，号称“八大会馆”。山西商人与安徽商人分别被视为南北两股最大的商业力量。山西商人在聊城的资本最为雄厚，加上陕西商人，有1000多人，所以山陕会馆气魄最大，位于双街至龙湾停靠船只最多的地方，风光占尽，是秦晋富商独立商海，雄踞齐鲁的见证。
山西商人的这个不经意的举动，为现在的中国留下一座占地面积最广、规模最为庞大的古代会馆建筑群，可以想象几百年前穿着长袍马褂的山西商人们就是坐在这里从容地调度着运河上、长江上南来北往的商船，精心地计算着买卖的盈亏。
山陕会馆是聊城至今保存最为完好的一所会馆。
清朝人李弼臣的《旧米市街太汾公所碑》写道：“聊城为漕运通衢，南来客舶络绎不绝，以吾乡之商贩云集，而太汾两府尤多。自国初康熙间来者踵相接，桥寓旅社几不能容。议立公所，谋之于众，捐厘醵金，购旧家宅一区，因其址而葺修之，号曰‘太汾公所’。”太汾公所便是山陕会馆的渊源，当山陕商人多得连太汾公所也不能容纳时，山陕会馆就应势而起了。
乾隆八年（1743年），山陕会馆开始兴建，在会馆复殿正堂的脊檩上至今仍保留着“乾隆八年岁次癸亥闰四月初八日卯时上梁大吉”的朱墨文字，南间脊檩上还用朱笔写着山陕工匠的名字——梓匠（即木匠）：赵美玉、常典；泥匠：孙起福；油匠：李正；画匠：霍易升；石匠：李玉兰。北间脊檩上写着会馆住持张清御和山陕经理等18人的名字。会馆的兴建让山陕客商兴奋不已，他们感慨会馆是一处“以敦亲睦之谊，以取桑梓之乐，虽异地宛若同乡”的好地方。
会馆最初的建筑规模并不很大，但浓烈的乡情让腰缠万贯的山陕商人们不惜钱财继续扩建，至清嘉庆十四年（1809年）才有了现在的规模。
会馆承载了太多的乡情，于1845年第五次重修，聊城知县李正仪为此写了碑文：“斯役也，梓匠觅之汾阳，梁栋来自终南，积虑劳心，以有今日。今众聚集其间者，盹然蔼然，如处秦山晋水间矣。”要的就是这份乡情，我们今天在会馆里所能看到的山门、戏台、钟鼓二楼，每个细节都渗透着乡情乡思，弥漫着让人解读不尽的醇厚韵味：画梁雕柱是终南山的木料，巧夺天工的精美构件是汾阳木工的匠心。置身其间犹如来到秦山之下、晋水之滨，使你不由得想起“登华巅而泛汾波”的那份乡情。
山陕会馆俗称关帝庙，“祀神明而联桑梓”，敬的是关公，联的是乡情。会馆极盛时期，内外共有各种花灯350盏，其中大殿供桌前的一对大蜡烛有五尺多高，直径超过一尺。据说，这两个大蜡烛点上后可以燃烧一年，是山西一个经营蜡烛的商人特意制作的。每年快到关帝生日的时候，他就计算好日子，用一头小毛驴驮着两支大蜡烛起程了，在关帝生日这一天会准时赶到聊城，点上新蜡烛以表对关帝的尊敬。这样年复一年，从不间断。
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聊城山陕会馆（2）
山陕会馆中要数戏台最热闹，据记载，每逢庙会，河北梆子、山西梆子、秦腔、昆曲等都会在这里演戏娱神，让老百姓免费观看。
但会馆的戏台一般不演关公戏，关公老家的商人们尊关公为帝君，认为帝君在殿一切活动都应严肃，不能容忍关帝随便粉墨登场扮演唱做。有些人不信这一点，非要对着来。传说当年有一个驻聊城的军阀就硬要在这里演一次《走麦城》的大戏，谁知锣鼓刚刚敲响，演员尚未挑帘出场，大殿内的桌围、布幔却轰地着起火来，一下子把会馆照得通亮，火焰向坐在台前的军官直扑过去，当即把那人吓昏在地。自此，在会馆里便无人敢演关公戏了。
会馆二进院内有两株古槐，已经有四五百年。某年盛夏，烈日炎炎，南面的大槐树忽然着火。这棵槐树从根至顶树心已空，好似一个高大的烟囱助火燃烧，人们担水灭火，却无济于事，就在大家绝望之时，天空电闪雷鸣，倾盆大雨瞬间来到，很快将大火浇灭。至今人们仍可以看到那棵槐树着火的痕迹，人们都说是关帝显灵，救下了这棵槐树。
山陕会馆关帝大殿前有两只石狮子，雕琢之精美堪称绝世。关于雕造这两只狮子的花费，会馆南过墙的石碑上有一段非常明晰的记载：“石料使银一百六十三两六钱一分，石匠路费使银四十一两，石匠工使银四百二十九两八钱八分。”总算下来，这两只狮子共耗白银六百三十四两有余，耗资之巨不仅让人感叹晋商财力的雄厚。在我国古代帝王将相的宫殿、府衙的门前，往往要陈列一对石狮，用于表示王权的神圣或主人身份的尊贵。那么，山陕会馆中的石狮是否也在向人们展示山陕商人的富有和地位的尊崇呢？这自然会给人们留下不尽的感叹和丰富的联想。
山西商人之富绝不虚妄，如此一座会馆显露出的财力自然不可小瞧。那时侯人们也排列富商巨贾的名次，如同现在的“福布斯”、五百强，最前面的一大串名字基本上都是山西人。
当地传说，不仅经营生意的山西人富裕，就是那些宣告歇业、打道回府的商人中，携带钱财最多的也是山西人。有人将山西人的成功归结为“持筹握算、善亿屡中”的个人经商才能，有人则认为是出于“朴诚勤俭”的经商理念。在《山陕会馆接拔厘头碑记》中，我们可以看到这样的词句：“从来可大而不可久者，非良法也，能暂而不能常者，非美意也……”从中不难看出山陕商人坦然从商，目光远大、精于管理、讲究信义的商业素质与人格魅力，这大概才是他们成功的秘诀所在吧。
山西商人在钱财上的大方与义气有口皆碑。据说，一个山西商人欠了另一个山西商人千元现洋，最后还不起，债主非常照顾借债人的脸面，就让借债人象征性地还他一把斧头和一个箩筐，表示欠债到此了结，哈哈一笑，情�