山西商人在钱财上的大方与义气有口皆碑。据说，一个山西商人欠了另一个山西商人千元现洋，最后还不起，债主非常照顾借债人的脸面，就让借债人象征性地还他一把斧头和一个箩筐，表示欠债到此了结，哈哈一笑，情谊还在。这种不为眼前小利背信弃义的做法，让人不禁想到义薄云天的关公。山陕会馆里赞誉关公的一副楹联“精忠贯日，大义参天”，正是山西商人驰骋商场赢得财富的座右铭。
“君子爱财，取之有道”。山西民情，和平而忍耐，俭朴而淳厚，刚直而重实行，向为世人所称道。晋商在纵横四海的经营活动中不忘乡俗，秉承信义，“重廉耻而惜体面”，坚守经商处世的准则：“平则人易亲，信则公道著，到处树根基，无往而不利。”行商在外，他们时时以此约束自身，做“善贾”、“良贾”，把严守信誉作为立商之本，代代相传。以诚待人，珍视信誉，已成为晋人经商恪守的道德准则。据传，有的父辈经商遇险破产，若干年后子孙从商发迹，对原本无须承担的陈债，也要主动代先人偿还。诸如此事，不一而足。
其实，山西商人的精明强干与一丝不苟何止于此，会馆的建设过程本身就体现了晋商善于理财、严格管理的特点，会馆里有19块碑碣，不仅记载了会馆置地、建设、重修所用的银两开支数目，在8块石碑的背面还刻上了所有商号的捐款数目，相当于现在的一个“财务公开栏”，足见山陕商人的精于管理，讲究信义，既一掷千金，又朴诚勤俭。
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聊城山陕会馆（3）
窥一斑而见全豹，晋商健全的组织、严谨的号规和行之有效的管理方法更加令人惊叹。据记载，各商号、票号对可能发生的陋习劣迹，均有成文的规定。如宿娼纳妾、酗酒赌博、吸食鸦片、接眷外出、擅自开店、投机取巧、私自放货、空买空卖、款借亲友、懈怠号事、涣散无为、苟且偷安等等，都在严禁之列，违者当依规议处，直至开除。太谷乔家的祖训家规：“一不准吸鸦片，二不准纳妾，三不准赌博，四不准冶游，五不准酗酒”，代代传承，无一违反。在用人制度上，晋商也有规可循。从对学徒的选择培训到选贤任能，奖惩制度极具特色，使全号上下，努力任事，团结一致，人人勤奋，杜绝了“因人用事”的弊端。以“大盛魁”为例，学徒进号需经人介绍，审查三代，面试合格，由殷实商户保举，进号后先读《中庸》。乔家复字号大掌柜当年做学徒时就曾私下阅读《史记·货殖列传》。在号学徒除学习业务知识，接受培训外，还要学会俄、蒙、维吾尔语和哈萨克语，然后才能到分号做事，直至第四年始享受劳金待遇，以后根据业绩，逐次递增，入号十五年后方允许首次返里探亲，此后每三年可归乡一次。如有违规舞弊者，一经发现，绝不宽容。
如此精细苛刻的行规，也许就是晋商迅速崛起，辉煌几百年的重要原因。
历史总要给人留下许多遗憾，1938年日寇侵占聊城，山陕会馆200余年来的全部账簿、册籍等档案资料被付之一炬。
山陕会馆是历史上聊城经济繁荣、文化昌盛的见证，也是运河文化的一个重要组成部分。山陕会馆集中国传统文化之大成，融中国传统儒、释、道三家思想于一体，会馆建筑中既有代表道教的“八仙人物”，又有佛教八宝及儒家思想所倡导的“履中”、“蹈和”等匾文。由此可见，多种思想、文化在保持各自本质因素的基础上，达到了更高层次上的相容相通，营造出一种和谐的氛围。
整个建筑布局紧凑，错落有致，连接得体，装饰华丽，堪称中国古代建筑的杰作。它的石雕、木雕、砖雕和绘画工艺更是中国建筑艺术的精品，对于研究中国的古代建筑史、商贸史、戏剧史、运河文化史，对于研究书法、绘画、雕刻艺术史以及清代资本主义萌芽因素的产生都具有极高的资料价值。1977年聊城山陕会馆被列为省级重点文物保护单位。1988年被国务院列为全国重点文物保护单位。
在完成了对聊城山陕会馆的采访拍摄，即将起程南下安徽的前夜，我静坐在会馆前青砖铺就的广场上，陷入沉思。晋商在近代几百年的历史长河中，乘着信义仁和的风帆，行走天下，纵横四海。而今他们已经走下历史的舞台，静静地隐身于岁月的帷幕之中，后人只能从山陕会馆那沐浴过百年风雨的砖雕廊柱间，翻读他们演绎的时代传奇。
美丽的运河已经被时代的脉搏再次激活，聊城这座“东方威尼斯”即将成为一个新的商埠，而山西商人货通天下的浩大商队又行进在哪里呢？
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