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第二十五讲 崇祯登极（5）
同日，魏、客的亲属魏良卿、侯国兴、客光先等并弃市，籍其家。
初十日，免天启时魏忠贤逮死诸臣的“赃银”，并释放其家属。
二十日，大学士黄立极（阉党）致仕。
崇祯二年即天聪三年（1629年）三月，崇祯帝颁诏书，示天下：
首逆凌迟者2人：魏忠贤、客氏。
首逆同谋决不待时者6人：崔呈秀及魏良卿、客氏子都督侯国兴、太监李永贞、李朝钦、刘若愚。
交结近侍秋后处决者19人：刘志选、梁梦环、倪文焕、田吉、刘诏、薛贞、吴淳夫、李夔龙、曹钦程，大理寺正许志吉、顺天府通判孙如冽、国子监生陆万龄、丰城侯李承祚，都督田尔耕、许显纯、崔应元、杨寰、孙云鹤、张体乾。
结交近侍次等充军者11人：魏广微、周应秋、阎鸣泰、霍维华、徐大化、潘汝祯、李鲁生、杨维垣、张讷，都督郭钦，孝陵卫指挥李之才。
交结近侍又次等论徒三年输赎为民者129人：大学士顾秉谦、冯铨、张瑞图、来宗道，尚书王绍徽、郭允厚、张我续、曹尔祯、孟绍虞、冯嘉会、李春晔、邵辅忠、吕纯如、徐兆魁、薛凤翔、孙杰、杨梦衮、李养德、刘廷元、曹思诚，南京尚书范济世、张朴，总督、尚书黄运泰、郭尚友、李从心，巡抚、尚书李精白等。
交结近侍减等革职闲住者，黄立极等44人。
忠贤亲属及内官党附者又50余人。
以上总计260余人（《明史·魏忠贤传》）。
魏忠贤得势也皇权，失势也皇权。皇权是皇朝社会一切权力的核心。像魏忠贤这样不可一世的“九千岁”，一旦失去皇权支持，就变得一文不值，狗屎一堆。
第二，重新组阁。原来那个内阁，基本上是阉党的，六部尚书、侍郎等等也大部分都是阉党分子或附和者，这就需要朝廷对内阁进行一个大的改组，清除阉党余孽，换成一批新人。
崇祯皇帝手迹
天启晚期，内阁大学士七人：顾秉谦、黄立极、丁绍轼、冯铨、施凤来、张瑞图、李国。崇祯帝继位一年，全部换掉。同时，调任杨景辰、周道登、李标、钱龙锡、刘鸿勋、韩爌、来宗道等新贤七人，组成内阁，预机务。他们多是东林党人，或是倾向东林党的人。同时，对七卿——六部尚书加左都御史，也作了调整。曾经甚嚣尘上的阉党就这样遭到致命打击，明朝出现了一个短暂的东林党执政时期，朝野为之一振。
那么，崇祯执政初期这个新内阁是怎么产生的呢？在这里，我讲一个“枚卜阁臣”的故事。“枚卜”就是“占卜”，语出《尚书·大禹谟》：“禹曰：‘枚卜功臣，惟吉之从。’”“阁臣”就是内阁大臣。《崇祯长编》记载：天启七年即天聪元年（1627年）十二月丙辰（二十三日），崇祯帝要朝廷大臣推举内阁大臣，大家共推举出十位候选人，然后从中确定七位。怎样确定呢？崇祯帝采取“枚卜阁臣”的办法。具体做法是：崇祯帝在乾清宫召集大臣，先拜天，然后在小桌上摆设笔砚和十张红纸，将廷推大臣的名字分别写在红纸上，每张纸写一人姓名做阄，团成纸丸，置于几案上小金瓶里，用箸（筷子）夹取纸丸，每夹得一丸，展开遍示众臣，举笔点之就算选中。先夹得钱龙锡、李标、来宗道、杨景辰四人，又夹得周道登、刘鸿勋二人，另一人的纸条夹得后被风吹走找不到了。这样就确定了六人。后来加上韩爌，组成七人内阁。事后发现找不到的那张纸条落到施凤来衣服的后面，上面写的是王祚远的名字。孙承泽《春明梦余录》记载此事。这些新内阁成员多在乡里，既经认定，立即通知他们到京赴任。这件事，有人认为是儿戏，有人认为是谋术，有人认为是虚应故事，也有人认为是集思广益。这里面说明一个问题，就是崇祯皇帝没有做过皇太子，他对朝政大臣内阁情况了解得不是非常清楚，所以他很难做一个决断。总之，新内阁总算产生了，这个内阁可以说是“新东林内阁”。
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第二十五讲 崇祯登极（6）
第三，注重辽事。十一月十九日，崇祯皇帝起用袁崇焕为都察院右都御史、兵部添注右侍郎事。崇祯元年即天聪二年（1628年）四月初三日，命袁崇焕为兵部尚书兼右副都御史，总督蓟、辽、登、莱、天津等处军务，移驻山海关。罢蓟辽督师王之臣职。七月十四日，平台召对袁督师。
这时，袁崇焕在广东。他接到任命后，赶到北京，在紫禁城平台接受崇祯皇帝的召对。平台召对的情形，下一节我要讲到。
第二十六讲 平台奏对（1）
崇祯帝登极后，惩治阉党、重组内阁、起用袁崇焕，任命他为兵部尚书兼蓟辽督师。袁崇焕离开广东回到北京，在紫禁城平台接受崇祯皇帝的召对。因此，本讲分作三个题目：一、督辽饯别，二、平台奏对，三、五年复辽。一、督辽饯别
前面讲过，辽东巡抚袁崇焕取得宁锦大捷后，不仅没有得到应有的奖赏，反遭阉党讦告，他愤闷难纾，于是以身体不好为由辞职。得到批准后，遂于天启七年即天聪元年（1627年）七月初二日，袁崇焕像
离开宁远，经山海关，路过北京，回到老家广东东莞，重温乡情和亲情。
从万历四十六年（1618年）袁崇焕离家到北京参加科考算起，至今已经十年没有回过老家了。这十年中，他的长兄崇灿、堂兄崇茂、亲叔子腾、父亲子鹏先后病故。按照明朝礼制，官员遭父母之丧，称“丁忧”（“丁忧”一语出自《尚书·说命上》），要回家“守制”，就是为父母守孝。前面讲过，袁崇焕得到父丧讣函时，离任奔丧，刚到丰润，就接到圣旨：“东事殷殷，宁前重地，袁崇焕不准守制，著照旧供职。”袁崇焕先后上《初乞终制疏》、《再乞守制疏》、《三乞给假疏》，都没有获准。所以他父亲子鹏病故，他也未能回家守丧。后来他派人把母、妻接到关外，居住宁远，共同守城。
此番袁崇焕辞职回乡，会亲友，游山水，难得清闲，可以享受久违的亲情和友情。袁崇焕写了《约同人游拾翠洲》诗：
春风十里五羊城，
拾翠洲前绿草生。
君若来时须并马，
一樽同去听流莺。
第二十六讲平台奏对｜他的心情轻松而愉快。他还倡议募修广东罗浮山名胜，重修三界庙。后来回忆说：“去冬，余告归。方谓筑室其中，为终焉之计。”这说明袁崇焕当时对官场有些心灰意冷，打算退出是非窝，在家乡悠然隐居。
然而，人算不如天算。袁崇焕离职后整整50天，就是八月二十二日，朝廷发生重大变故：天启帝病死，崇祯帝继位。我算了一下，宁远到广州约5000里，按照当时的行程每日以80里计，袁崇焕大概需要两个月左右时间才能到达广州，也就是说，袁崇焕还没到家，天启皇帝已经死了。崇祯帝办理完皇兄天启帝的丧事后，从十一月初一日起，着手惩治阉党。十九日，起用袁崇焕为都察院右都御史、兵部添注右侍郎事。十二月，崇祯帝命已被贬黜的东林党人钱龙锡、李标、刘鸿训等为大学士、尚书要职。后又起复并任命东林党人韩爌为内阁首辅。袁崇焕在朝中的奥援者，逐渐恢复或晋升了官职。
崇祯元年即天聪二年（1628年）四月初三日，崇祯帝任命袁崇焕为兵部尚书兼右副都御史，督师蓟、辽、登、莱、天津军务。袁崇焕的官职，兵部尚书是正二品；右副都御史是虚衔；督师是实职，管辖蓟（州）、辽（东）、登（州）、莱（州）、天津军务。因蓟州、天津、登莱等地另有巡抚专责，所以袁崇焕实际上主要管辖山海关外辽东地区的军政事务。按照当时的军制与官制，在外带兵的文臣，最高官衔是督师，通常以大学士兼任；其次是总督或经略，由兵部尚书或侍郎兼任；再次是巡抚，由侍郎兼任；巡抚之下才是武官中最高的总兵官。袁崇焕原来不是大学士，也不是尚书，却有了大学士方能得到的辽东最高官衔——督师。这时距他做七品知县只有六年。
朝廷为什么会重新起用袁崇焕呢？根据《崇祯长编》元年四月丙午的记载，推荐袁崇焕的理由其实就是十个字：“不怕死”、“不爱钱”、“曾经打过”。前六个字好懂，“曾经打过”这四个字不好懂。《崇祯长编》是崇祯帝死了之后修的，这时候已经是清朝，清人把这句话作了删改，说全了应该是“曾经与奴打过”六个字，就是说曾经与努尔哈赤和他儿子皇太极打过，并且取胜了。因为这个原因，朝中一些大臣建议崇祯皇帝重用袁崇焕。
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第二十六讲 平台奏对（2）
朝廷敦促袁崇焕尽快到北京就职，催促使者，络绎道路。
得知袁崇焕升任蓟辽督师、并马上到京赴任的消息后，20位粤籍名士相聚在广州名刹光孝寺，为他赋诗绘图，宴会送别。这成为广东文坛史上的一段佳话。席间，赵焞（dūn）夫作山水画一幅，诸友题诗，袁崇焕也题了诗，图诗名《肤公雅奏》。《肤公雅奏》这个典故出自《诗经·小雅·六月》：“薄伐猃狁，以奏肤公。”毛传：“肤，大；公，功也。”就是向朝廷奏报大功。这幅《肤公雅奏》图诗当由袁崇焕珍藏，他蒙难后，被民间辗转收藏。清光绪四年（1878年），王鹏运在北京给《肤公雅奏》作题跋。1921年江翰携其到天津，罗振玉认为是真迹并作跋。1935年东莞籍学者伦明、张仲锐、容庚三人集资，以《东莞袁崇焕督辽饯别图诗》为名，影印50本，分送各大图书馆。1958年，原件曾在香港举行的广东历代名家书画展览会上展出，现收藏在港澳民间。
今人汪宗衍、颜广文等对《东莞袁崇焕督辽饯别图诗》的题咏者作了考证，从中可以了解到袁崇焕在广东所交的朋友和所受到的影响。
这21位人士可分为五类。
第一类赵焞夫。画家。这幅《肤公雅奏》图；充满了诗情画意。画中有蓝天、碧水、青山、绿树、丽亭、小舟；小舟寓意给袁督师送行。
第二类袁崇焕和陈子壮。陈子壮，广东南海人，和袁崇焕同科进士，陈为第一甲第三名，是探花。陈子壮在做浙江主考官时出题讽刺魏忠贤，因而被罢官。袁崇焕起复后陈也起复，官至礼部侍郎。后陈在广东起兵抗清，战败被俘，不屈而死。
第三类黎密、欧必元、韩暖、区（oū）怀年、邝瑞露等。他们出身于广东名门望族，以名流自居，以诗社为聚，或议论朝政，或游历山水，期待着为朝廷重用，一展宏愿。其中，黎密，番禺人，明末清初与万元吉等守赣州，城破殉死。欧必元，顺德人，崇祯末以乡荐任广东巡抚，旋受排挤，还乡修志。其两个儿子后来都死在抗清战场上。韩暖，博罗人，后做过县令，清军南下，“扶义捐躯”。邝瑞露，南海人，出身富家，少年神童，成年后经历坎坷，著书作诗。他在一首诗序中写到：其兄“有扶风越石之志，以骠骑从袁督师，死于边”。区怀年，高明人，与父、叔三人皆负诗名，清初归隐故里。
第四类邓桢、梁稷、傅于亮等。他们出身平民，熟习经史，粗通武略，投身袁崇焕麾下为幕客。其中，邓桢，袁崇焕做辽东巡抚时即为幕客，后再次追随袁崇焕到辽东，曾受袁托返粤募修罗浮名胜。梁稷；后出塞为袁崇焕幕客，袁死后参与复社活动，与黄宗羲结为至交。傅于亮，也做过袁崇焕幕客。
第五类释通炯（光孝寺主持）、释通岸、释超逸，均为广州光孝寺高僧。他们虽身为禅师，却积极参与世俗事务，主动结交广州宦绅，使光孝寺成为晚明广东士子名流吟唱和议论国事的重要场所，也成为广东士人抗清失败后，避世入佛的重要寺庙。
物以类聚，人以群分。朋友是自己的镜子。在光孝寺为袁崇焕饯行的都是他的同乡、朋友，都受到他浩然正气与爱国精神的感染。他们与袁崇焕有许多的共同点：都有热血报国的激情，也都有知识分子的自豪与轻狂。从他们身上折射出袁崇焕的影子。
《袁崇焕督辽饯别图诗》上的题诗，其主旨是：
第一，望他建功立业。以陈子壮“此去中兴麟阁待，燕然新勒更何辞”、释通炯“勋业岂归萧相后，壮图应占祖生先”为代表。
第二十六讲 平台奏对（3）
第二，咏他豪爽性格。陈子壮说他“高谈”、傅于亮说他“笑谈”、邝瑞露说他“谈锋”，都道出袁崇焕的豪爽性格。
第三，劝他知进知退。诗中有6人11次提到黄石公、赤松子、素书等，如邝瑞露的“行矣莫忘黄石语，麒麟回首即江湖”的隐诫。这个典故是说张良功成隐退，才避免被刘邦所杀。他们预见朝政昏暗、党争激烈，而对袁督师劝以良言。
在这次饯行宴会上，袁崇焕慷慨赋诗：“四十年来过半身，望中祇树隔红尘。如今著足空王地，多悔从前学杀人。”
袁崇焕辞别饯送的文友、法师等，乘舟登车，急奔北京。二、平台奏对
崇祯元年即天聪二年（1628年）七月，袁崇焕到达北京。十四日，崇祯帝在北京紫禁城平台，召对朝廷大臣和蓟辽督师袁崇焕。
紫禁城一侧；这里是明代的平台有的书或电视剧说：平台是一座依宫而建半边向阳的阁台，凭栏处日可观花看景，夜可邀风赏月云云。这都是艺术家们的想象。我们在前面曾经讲到过，皇宫建极殿（今保和殿）以北居中为云台门，其两侧为云台左右门，又名平台。这里没有一泓池水，也没有可赏之花。明朝皇帝“召对”群臣制度，从万历中期怠政便中断。泰昌、天启两朝，没有进行“平台召对”。崇祯帝继位以后，崇祯元年（1628年）从正月到八月，崇祯帝在平台频繁召对群臣，商讨国事。因在平台召对廷臣，所以叫“平台召对”。而袁崇焕是在平台召见时，“奏对”崇祯帝，所以我称作“平台奏对”。
七月十四日，崇祯帝在北京紫禁城平台，召对大学士刘鸿训、李标、钱龙锡等和蓟辽督师袁崇焕。崇祯帝这时登极还不到一年，就在平台召见袁崇焕，可见他对辽东战局和袁崇焕本人的重视。
袁崇焕的“平台奏对”展现了他的豪情和悲慨。《崇祯长编》记载：“召廷臣及督师袁崇焕于平台。帝慰劳崇焕甚至。崇焕锐然以五年复辽成功自许，慷慨请兵械、转饷，凡吏部用人、兵部指挥、户部措饷、言路持论，俱与边臣相呼应，始可成功。帝是之。命即出关，纾辽民之望。”（《崇祯长编》崇祯元年七月癸酉十四日）《明史·袁崇焕传》也记载，袁崇焕向崇祯皇帝表态说：“方略已具疏中。臣受陛下特眷，愿假以便宜，计五年，全辽可复。”而且具体阐述了复辽的策略：“恢复之计，不外臣昔年以辽人守辽土，以辽土养辽人，守为正著，战为奇著，和为旁著之说。法在渐不在骤，在实不在虚。”
崇祯帝谕曰：“复辽，朕不吝封侯赏。卿努力解天下倒悬，卿子孙亦受其福。”
崇祯帝同袁崇焕对答完之后，稍事休息。
崇祯刻本《经世挈要》之“钦授兵部恭谋”
休息之后，崇祯帝又回到平台，继续议事。袁督师即再奏言：“东事本不易竣。陛下既委臣，臣安敢辞难。但五年内，户部转军饷、工部给器械、吏部用人、兵部调兵选将，须中外事事相应，方克有济。”就是说，辽东的事情很难，实现五年复辽的