他们就算不是什么金贵的人物，是草民，是大头兵，是没人在乎的小人物，可至少，就是要死，也该抱着枪，死在与鬼子战斗的枪口下，也该是为国捐躯，死得其所，至少要死的值得！可是，您却让他们全都凄惨的死在了该死的野人山里，让野兽、沼泽吞了他们的遗体，让他们孤苦无依的死在那样可怕的丛林里！是您，是您让他们死得那么冤枉，那么无辜，那么的不值得！您不感到愧疚，不感到对不起他们吗？
为了您可笑的面子，为了您的胆小怯懦，为了您所谓的服从军命，您不肯退去印度，不听其他人的劝说，执意要走那条最艰险的路，结果呢？结果呢？您弄失了缅甸，弄丢了自己的部队，放弃了滇缅公路，放弃了那些一路追随着您从国内而来的将士们，一路损兵折将，大败而逃。最后，当我们几乎快要被鬼子给堵在口袋里灭掉的时候，连一条想要逃回家的路都没有了！
那么多的人被逼着逃进野人山里，那么多受了伤的弟兄们被我们活活的遗弃在了丛林之中无人照顾，任由着他们最后凄凉的死去！他们是我们的兄弟啊，是我们的同袍啊，可我们呢，抛弃了他们，就为了苟活一条贱命！就为了苟活这条贱命，您让我们成了这个世界上最不讲义气，最不要脸的人！
我们为了活命，不得不丢盔弃甲，当兵的人扔掉了我们最不应该扔掉的枪，本应该奋勇杀敌的士兵却不得不一路狂奔的逃得屁滚尿流！好不容易留下了一条命，拼死拼活的活着出来了，却变成了人不像人，鬼不像鬼的溃军流寇，不得不寄人篱下，在人家的土地上整顿军务，吃着、穿着人家施舍的饭菜和衣裳，看人家的脸色，听人家的议论和笑话。杜军长，我尊敬的、伟大的杜军长！请问，看着我们这副鬼样子，您的心里好受吗？我们的心里好受吗？
委员长精心购置，为远征军准备的那么多大炮、战车，美式装备，统统的损失殆尽，大批大批的战略资物，都化为了乌有。死了那么多人，委员长会不心疼吗？丢了那么多千辛万苦才筹到的物资，您不心疼吗？
您在下命令放弃这一切物资的时候，您看到您的士兵们变成一个个赤手空拳的人肉挡箭牌，只能将自己的小命无条件交给老天爷的时候，有没有感到自己的心在滴血，有没有觉得那是在割您身上的肉？！
杜军长！您，让国军颜面无存，您，让远征军丧师辱国，死伤惨重，您，根本就是罪无可恕的国家罪人！您还有什么资格坐在这里，接受大家的照顾？就应该立刻送您去军事法庭，接受公正的审判，为那些惨死在丛林里的，无数的冤魂野鬼讨回一个公道！”
狄尔森不停的挣扎着，拼上了全身的力气，竭力的与那些想要将他拉出营帐的警卫们拉扯着，他骂得字字血泪，声声泣血，边骂，气愤的眼泪顺着脸颊汹涌而下，睚眦尽裂的死死瞪着他眼前坐着不动的杜聿明，仿佛这个人是他的杀父仇人，仿佛与这个人有着不共戴天的滔天怨仇。
这一刻，他浑身的气血都在不断的向头上涌来，他早已忘记了以下犯上的军纪，忘记了孙师长一再交代要严守的军令，也忘记了杜军长显赫的身份，他只记得，营帐里的那个人，是害死了他许多好兄弟的罪魁祸首！
警卫们拼着命的想要将这个闹事的家伙从营帐里拉出去，可他们却不知道，自己的脸上早已泪流满面。闹事的家伙固然可恶，可他说的每一句话，如同一个个钉子般的钉在了他们的心上，勾起了他们心底深处最不愿意面对的回忆。他们，都是跟着杜军长穿越野人山后侥幸活下来的人，也是真正亲眼目睹着自己的伙伴们一个个死在他们眼前的人。那种刻骨的痛，那种揪心的疼，没有经历过的人，是永远都无法理解的。
杜聿明呆呆的坐在营帐里，面如死灰，整个身体都在微微的颤栗着。面对这个陌生中尉的愤怒斥责，他没有生气，只是无言以对。或者说，他根本无从辩驳。中尉责骂的每一句话都没有错，中尉痛斥的每一个字都令他沉重的抬不起头来。
自来到印度，来到临时收容所之后，每一天，他都活在无尽的愧疚与自责之中。每一天，他都无法睡上一个安稳觉。因为只要他一闭上眼睛，就会看见那些早已死去却又熟悉无比的面孔入到他的梦里来，看见他们临死时悲苦无比的表情。那些人都不说话，只是用一双双哀怨的眼睛看着他，看着他，看着他。
他知道，此生，他都逃脱不了心灵深处那深重的罪孽感；他也知道，自己欠下的，是一桩桩还都还不清的人命债，身上背负的，是一条条鲜血淋漓的冤魂。今生今世，乃至下辈子，下下辈子，恐怕都无法将自己做下的孽，造下的业还清了。
帐外，中尉还在大声的骂着，痛斥着，哪怕是被他的警卫们死死的按在地上，被人用手紧紧的捂着嘴，哪怕只能发出咿咿唔唔的声音，也还是在嘶声力竭的骂着。这个中尉说的对，他是该死，是他对不起对他寄予无限期望的国人，对不起信任他的委员长，更对不起的，是千千万万死去的弟兄们！
也许当初就应该死在丛山密林之中，应该和那些枉死在野人山里的将士们一起埋骨在异国他乡！最应该死的人不是别人，只有他自己！
作者有话要说：
☆、 文中随想之三——从台湾回来之后
从台湾回来已经有一个星期了，经过了几天的沉淀与思考，飘忽着的心终于静了下来，于是，便有了这篇文字，与大家分享一下此行之后的些许感想。
其实，一开始，去台湾旅行的计划并没有被我列入每年出行目的地的考虑范畴之内。不为别的，只因为印象里，这个地方除了最传统的阿里山、日月潭之外，似乎没有什么特别的东西值得我去看看。
可是，当我今年开始认真的了解民国时代的抗战史，看了许多许多与抗战相关的书之后，我的心里越来越多的涌上一股股的念头，就是想要去台湾看一看，看一看那个自称延续了民国传统与精神，至今还保留着民主与自由的地方，看一看当年争权失败而被迫远走孤岛的蒋中；正最后生活过的地方。
所以，当我决定了之后，立刻就着手办起了除个人旅行签证之外所不可或缺的入台证。这是一个与港澳通行证完全不同概念的东西，有了港澳通行证和个人旅行签证，只要你订好了行程，无论是搭火车还是坐飞机，就能去港澳。可是，有了大陆居民往来台湾通行证，即便你申请好了个人旅行签证，买了机票，定了酒店，没有入台证，人家“海关”照样不放你进去。
套用一位网友说的话就是：
给你大陆居民往来台湾通行证和旅行签证，表示我们的政府同意你去台湾。而入台证的意思是，人家的政府同意你进入台湾。都是单方面的同意，并没有等同的概念。原因很简单，港澳自回归之后是我们的地盘，而台湾，目前、或者说长久以后的未来，还不是。所以，你要去，可以，但必须得到人家政府的同意（在我看来，这个过程，几乎等同于申请出国）。
啊，这是一个多么纠结的问题啊。好吧，这个问题实在牵涉甚广，太难解决了，我这样的升斗小民无力为之，除了无条件遵从，还能说什么呢？其中经办的手续等等不算我要发表感想的范围，就此跳过，不再啰嗦，直接从我踏上台湾的土地说起吧。
台湾的自然风光与其他，因为与本文无关，所以我也不在这里絮语。我要说的，是我看到的，深有感触的，与1949年之后历史息息相关的一切。
此行台湾，其实我最想看的倒不是101、故宫博物院之类的建筑，而是明显带着大历史倾向的建筑，比如说忠；烈祠、中；正纪念堂、还有士林官邸等带着明显蒋氏风格的东西。在海；峡两岸对峙相隔了63年之后，在陈水；扁去中国化、去蒋化的运动一次次掀起之后，我想知道，在这些地方，到底还有没有我想了解，看到的东西。
先说我第一个去的地方——忠；烈祠。
相信很多跟团游的朋友们，一定没有去过这个地方。这是一个大陆人不太会关注，但日本人去的很多的地方。忠烈祠，是供奉着民国开始到现在，从早期辛；亥革命算起，所有战争中、运动中牺牲烈士的灵堂和纪念馆。
这一场场的战争中，除了两岸共同认可的辛亥革命、北伐战争、抗日战争之外，还有两岸因为意识形态不同而称呼截然相反的几次战争。比如说我们说的解放战争在人家的口中叫“戡乱作战”，胡宗；南占领延安，我们把这种占领认作是战略撤退，是以退为进，人家那里很直接的就把这种占领叫做“规；复延安”。
多少年来，在我们这里被宣传为“匪；军”的头目，被我军击毙的国；军将领，统统都被供在了忠烈祠中，功绩等同于为抗日而亡的所有民族功臣。最让我深有感触的一个人，相信大家都知道，那就是张；灵甫。
在我们的电影《红日》中，死于孟良崮战役的那位面目可憎，一看就是坏蛋的张；灵甫，在忠烈祠里被理所当然的供为烈士，灵堂里，摆着他的相片，相片下，赫然写着“张；灵甫烈士”，追赠中将军衔。
以前，并不知道这位张将军是个什么样的人，所有的印象全部来自于从小便通过电视、电影等宣传的耳濡目染，认为“张灵甫是坏蛋”。后来看了讲述G；MD抗战的书籍，听说张灵甫是国；军之中，相貌极为英俊的人，但怎么个英俊法，尚无完全的概念。
直到在忠烈祠里看到了他本尊的相片，才知道，传说果然不假。此君相貌堂堂，英气逼人，当然还带着几分书卷气，完全不是我们的电影里，那副阴险小人的模样。像这样的人在忠烈祠里比比皆是，因此，已经很难在这个时候简单的针对一个人说出，此人到底是忠是奸，是好是坏。一切都不过是各自所站的立场和选择的信仰不一样而造成的。
就好比电视剧《潜伏》之中，那个总是盯着余则成，差点让他曝露身份的李涯，何尝不是一个有信仰、有理想的大好青年呢？只不过，人家的信仰是G；MD的三民主义，坚定的认为GMD是正统的执政党，而G；CD是扰乱正统的宵小之辈罢了。
我记得李涯有句台词，让我突然顿悟这个道理，原来，忠心耿耿追随G；MD的人，为的，也是自己心目中的崇高信念。否则，不可能有很多很多的人，在G；MD败走台湾的时候，都还会一路跟随着蒋氏而去。除了一些对未来，对G；CD感到陌生与茫然的人之外，相信还有很多人都是为了自己的信仰而去的。
李涯说，他为了让孩子们能过上好日子，为了自己的理想能够在美好的社会里成为现实，他每天都吃睡在办公室，不眠不休的工作，起早摸黑（当然是为了抓捕一切扰乱G；MD统治的赤；色份子）。
不同的人有不同的想法，每个人也都有自己的信仰，自己的世界观，价值观。但是，在这大不同的想法之下，又会有类似的立场与小想法。所以，志同道合的人会走到一起，而不相为谋的人又会站到另外的阵营里去，各自为敌，相互攻击。这些其实都是非常正常的。
所以，那些供奉在忠烈祠里的任何一个人，不管他们是属于哪个政党，其实，说到底，他们都是英勇的，都是值得我们后人尊敬的。因为，他们都是为自己的信仰而战，也是为自己的信仰而死。可谓死得其所，问心无愧。
忠烈祠修的很好，大屋顶的中式建筑，看起来很是宏伟，门口的牌楼还在大修。我到的时候，正赶上九点开门后的第一场卫兵交接仪式，等着看卫兵交接的游客挤在一起，人人都高高举着相机准备拍照录影。我身边站着的很多人，不是中国人，都是来自日本的游客，而且，我遇到的一车车的游客，大陆旅行团几乎没有，大多都是说着鸟语的日本人。这让我感到很莫名，百思不得其解，忠烈祠这样的地方，小鬼子们来参观做什么呢？
我不确定这些日本人到底知不知道所谓的忠烈祠是个什么样的地方，按理说，这里供奉着的烈士们，3/5以上，都是死于抗日战争。也就是说，他们都是为杀鬼子而牺牲的英雄，包括后来死于解放战争的张；灵甫，人家当年也是抗战英雄之一啊！
所以，小日本们来参观忠烈祠，是单纯糊里糊涂的来观光，还是出于尊敬英雄之心而摒弃了国别与民族的仇恨特来瞻仰一番，我不是很清楚。但，他们的到来，给我的感觉，几乎等同于中国人去靖；国神社参观，实在有些令我侧目。
卫兵交接仪式之后，拥挤的人潮很快就散得干干净净，仿佛大家来到这里，不是为瞻仰先烈，而就是为看看这早已声名在外的交接仪式。因此，忠烈祠里很快就变的空荡荡的，烈士灵堂里，空无一人，很多人都只是从门外朝里面张望了一下就走了，连踏进来看看的想法都没有。于是，灵堂里，只剩下了我一个。
那天，我站在供奉着几十万抗日烈士的正殿前，仰头看着那一个个写着名字的密密麻麻的牌位，虽然没有双手合十的拜祭他们，却也在心里默默的说，你们都安息吧。不知道这些人的英灵有没有听到，但至少，我觉得自己的心得到了安慰。这是我看了这么多抗战的书籍和影片之后，最想做的一件事情之一。还有一件事情，就是想去腾冲的国殇墓园拜祭先烈，只是不知道，那件事情会等到什么时候才能成行。
灵堂里明显的写着灵位禁止拍照，因为要尊敬先人。这一点，我同意，而且我也没有想过要拍。但是，在摆放着很多照片的烈士纪念栏前，我还是忍不住偷偷拍下了张灵甫的照片。因为，我觉得，这样的照片实在是对两岸意识形态不同而表现出的最佳诠释。
第二个我去的地方是蒋；介石在台湾的最后住所——士林官邸。士林官邸其实不算小，但是它目前开放的地方仅限于大部分的花园和官邸建筑中的一部分。尚有一些地方没有开放，真正的官邸面貌，恐怕短时间内还无法得知。不过，那对于我来说，已经感到了很满足。毕竟，这里在几十年前，还是闲人免进的守卫森严之地。更何况，能见识一下蒋氏的官邸，对于我写这篇故事的后半部分来说，是有很大裨益的。
进入士林官邸公园是免费的，但是参观官邸，是要花钱的，台币100块，折合人民币22元左右，相较于国内很多景点的高票价，这个价格并不贵。为了近距离参观蒋氏最后的生活之地，这100大洋，是值得花的。
官邸之内不许拍照，因此，一切都要靠我的眼睛来看，靠头脑来记忆，包括现在的回忆。官邸之内的摆设如何，我不在此絮语，我想说的是，当我一脚踏进官邸的等候客厅时，感觉整个人都忍不住肃穆起来，动作小心轻放，说话轻声细语，不敢随意放肆。
屋子里的摆设很中式，而且非常生活化，看起来很舒服。这里不但装饰有蒋夫人亲笔画的山水画，还挂着好几幅蒋太夫人的画像。且不论蒋氏此人在国内的评价如何，但平心而论，蒋介石对其母亲，还是至情至孝的。不知道大家有没有看到过蒋氏与其母的合影，这对母子的面相是非常像的。都说儿子多肖母，这一点，从他们身上可以得到很好的验证。
当我参观到蒋氏生命最后一刻所在的房间时，看着那张早已空荡荡的大床，听着官邸里上了年岁的义工操着一口台湾腔的普通话在一旁解释说：
“老