大清龙棺- 第66部分

　　进了正屋，看见猴子正铺着个褥子，无聊的躺在炕上，却不见孟大爷的影子。

　　猴子见是我们来了，眼睛瞪的溜圆，好像不相信似的，揉了揉眼睛，看清真的是我们后，呲牙咧嘴的爬了起来，冲我们嘿嘿的傻笑。

　　我把给他买的东西推到他跟前，让他先吃着，然后才问他究竟是怎么回事，怎么就受伤了。

　　猴子看着眼前的小食品，眼巴巴的，但是没有吃，听到我问他话，这才对我们说：“前两天，我和三驴子还有小贺去‘韭菜地’整‘酸沫浆’吃，后来到旁边的‘局寨子’玩，一不小心掉到菜窖里，崴了脚，走不了道了。”

　　“‘酸沫浆’？”柳叶不解的冲我和大牙眨了眨眼睛。好像没有听说过这是什么东西。

　　我冲柳叶笑了笑，告诉她，“酸沫浆”是我们这边的叫法，其实是长在野地上的一种草，嚼起来酸酸的，生津止渴，农村也没有啥吃的，小时候每到这时候，春暖花开了，都是几个人一伙到荒甸子上找各种野菜吃。

　　野地里除了苣茉菜和婆婆丁这些可以挖回家当菜吃的野菜外，还有一些可以当成零食，什么山姑娘，山葡葡，野小葱啥的，但“酸沫浆”是大家公认的最好吃的，开胃止渴，也只有开春这一阵比较嫩，汁也多，过了这个季节，就老了，干巴巴的，也没法吃了。

　　柳叶听我说的很是新鲜，看那眼神对这种野菜很是向往。恨不得也去找几棵去尝尝。其实这种野菜现在再吃未必有我形容的那么可口，只不过小时候对这个印象太深了，一提起来至今都是满嘴流酸水。

　　大牙拍了拍猴子的脑袋：“猴子，你们去的那‘韭菜地’在哪嘎儿啊？什么‘局寨子’啊？咋还整出地窖来了？”一边问着，大牙一边摸出袋薯片，撕开后直接递给了猴子。

　　猴子接过薯片，一边“喀吧、喀吧”的吃着，一边告诉我们，“韭菜地”是村东头五里地左右，是块荒甸子，甸子上有两个坟包。听说是以前有个老头和老太太在那里住。后来死了之后就埋在那里，活着的时候，老头和老太太在园子里种了很多韭菜，死后，这块地没有人耕种，后来这块荒甸子就被叫做“韭菜地”。

　　而这块地能有他家的院子那么大，四周都是苞米地，里面每年都长很多的酸沫浆，他们年年都去那里采酸沫浆吃。“局寨子”就在韭菜地不远的地方，在一个土岭子上，里面都是些破墙碎瓦，地方不小，不知道是干啥的。

　　我们正和猴子聊着，院门一开，孟大爷给猴子抓药回来了。

　　刚一进屋，见我们几个坐在屋里，一下子有些愣住了，过了好一阵才醒过神来，一个劲的问我们咋过来了。我们告诉他是来找古大叔有点事，听说猴子受伤了，才过来看看。

　　孟大爷一摆手：“看啥看，半大小子没个老实气儿，瞎淘，脚崴了，去村里卫生所看了，吃点红药就行了。”

　　大牙看了看猴子的脚，脚面上肿了一个很大的包，大牙用手不断的按了按，不断询问猴子的感觉，神情俨然换了一个人一样，没有一点平时嘻哈的样子，过了半天，大牙把才猴子的脚放下，冲孟大爷笑了笑：“大爷，没啥事，没伤到骨头，我以前知道个偏方。我告诉你，你去抓点药，用纱布袋装上，然后开水煮开后，热敷脚面，几天就消肿了。”

　　孟大爷一听大牙这么说，顿时喜出望外，一个劲的说谢谢。

　　大牙冲孟大爷一摆手：“大爷，你这是磕碜我啊吧？咱爷俩说这个就没意思了，你供我顿饭就行了。”

　　孟大爷眼睛一瞪：“你就是不说，大爷也不能让你们走，住两天再说，刚开春，园子里的菜都下来了，吃个新鲜，肯定没有化肥，用你们城里人的话说肯定是‘绿色食品’。”

　　我们也被孟大爷这一席话逗乐了。这段时间没少在孟大爷家里待着，俨然把这里当成了家一样，很随便，也没有推辞，反正也没什么要紧的事，吃过中午饭再走也不迟。

　　离中午做饭的时间还早，就聊到了“局寨子”的事情上。

　　老古头一听到我们询问“局寨子”，瞪着浑浊的眼睛看了看我们，然后摇了摇头说：“这些事啊，陈芝麻、乱谷子了，多少年了，估计没有多少人知道了。”

　　“那里解放前住过一伙土匪，好像叫什么‘东北大局’的，那家伙可老横了，后来和共产党对着干，解放前不久的时候，这伙土匪被八路军用机关枪、六○炮给打散了。这个破寨子是他们以前的一个据点，住过一段时间就全撤走了，以前还能捡到些子弹壳啥的，现在啥也没有了。”

　　大牙听完后，盯着老孟头眼睛眨都不眨：“大爷，你说啥，‘东北大局’？”

　　老孟头被大牙瞅得也是一头雾水，愣眉愣眼的点了点头。

　　大牙这才舔了舔嘴唇，咽了口唾沫，看了看我和柳叶，笑了笑：“‘东北大局’知道不？当时可是咱四平人最多、势力最大的土匪团伙，黑道上的‘扛把子’啊！”

　　大牙他爷爷解放前就四处倒腾药材，做些小本生意，给县城里警察厅开过药方子，上过山寨给“胡子”号过脉，也是我们村里的传奇人物之一。想当年，他爷爷经常背着手，拄着根木头棒子，坐在树底下给我们这帮小孩儿讲故事，教我们说“江湖话”，讲土匪杀人的故事。

　　听村里人说，那老爷子当年也是满嘴黑话，黑白通吃，混得开。所以大牙知道这些土匪的匪号，我倒不意外，估计也是听他爷爷给他讲的。

　　见我和柳叶不知道，大牙嘿嘿一笑，得意的点上支烟，这才慢慢的给我们讲了讲“东北大局”这伙土匪的底细。

　　“东北大局”这股土匪，大掌柜的叫董文廷，当年三十多岁，他办事说话有些愣头愣脑，人又莽撞，都叫他“董大愣”，这家伙一直游手好闲，不务正业。

　　日本鬼子投降后，东北的政权大多都归属了共产党，而这董大愣纠集了一伙人暗地“起局”，　野心很大，想要独占东北，所以匪号就叫“东北大局”。为了讨好国民党，他们声称是“东北军”，挂起了国民党的青天白日旗。

　　这董大愣一方面采用封官加冕进行招抚，另一方面火拼争斗吞并地盘，把四平周边所有的匪股基本上都招到了门下。短短不长时间，“东北大局”的匪徒就发展到了二百多人，全部配枪，还有火炮，战斗力极强，成为这片地区中势力最强的匪股，黑道中横行。

　　大牙讲得精彩，我和柳叶也觉得新鲜，目不转睛，听得津津有味。

　　不经意斜眼瞥了一眼老孟头，空然发现这老孟头的神情有些古怪，眼神竟然有些不一样了。

第二卷　叶赫诅咒　第二十五章　四梁八柱

　　老孟头推掉了我递过去的烟卷。说是抽这个没有劲儿，而是从炕头拿过烟笸箩，很麻利的卷了一支旱烟，点着火后，狠狠的吸了一口，等到这口烟又吐出后，基本上屋子里就像下了层雾一样，有些影影绰绰了。

　　老孟头看了看大牙，点了点头：“大侄子也不简单啊，这些老事恐怕知道的没有多少人了，你这么年轻，竟然也知道这些底细，到底是文化人啊。”

　　我正端着杯子喝水，喝老孟头这一说，好悬没把水喷出来，赶紧伸了伸脖子，咽了两口唾沫，总算是给压下去了。原来在这老孟头眼中，知道这事也算是有文化，真要是有文化的有几个人会对这些匪事有兴趣呢？我和柳叶都强忍住乐，继续听老孟头往下说。

　　老孟头吧嗒吧嗒的抽着烟。眯着眼睛问大牙这事是听谁说的。

　　大牙只好如实相告，说是他爷爷解放前是做小本生意的，走江湖路，吃江湖饭，所以这些绿林上的事多少也知道一些，是他爷爷讲给他听的。

　　老孟头听大牙这么说，点了点头，又看了看我们说：“其实这事要不是你们，我还真不能说。这‘东北大局’的绺子多少和我家还真有些关系，我本家二叔在绺子里是‘马号’，报字‘小旋风’，是专管山上马匹和车辆的，是山上‘八柱’中的‘白玉柱’，也算是有头有脸的人物，虽然和我家也没有什么太大的瓜葛，但就为这事，解放后，我家里也遭了不少罪。”

　　说到这里，老孟头若有所思的摇了摇头，估计又想到那些旧事，有些伤心，眼神也有些迷离了，不过狠狠的吸了一口烟后，神态又恢复了正常，告诉我们他爹就是为这事才丢了性命，而他本家二叔也在围剿时被打折了腿，没过多长日子。就死了。

　　我和柳叶大部分都听得明白，但是有些词儿却不知道是什么意思，估计也是江湖黑话，这种匪话我虽然知道一些，但也只是皮毛。

　　大牙看了看我们嘿嘿一笑，充当起翻译，简单的把一些江湖切口还有绿林黑话一一的解释给我们听，我们这才弄明白到底是怎么回事，不禁大吃一惊，忍不住又打量了一眼孟老爷子。

　　原来过去占山为王的土匪内部组织都极为严密，而且还有一套完整的组织机构，大头目叫“大掌柜”，也叫“大当家的”，内部称其为“大哥”或是“大柜”；而二头目称“二掌柜”，内部称“二哥”或是“二柜”，一般一伙一伙的土匪内部之间都称为“绺子”。

　　在“大柜”和“二柜”之下还设有“四梁八柱”，为了忠于大柜，“四梁八柱”之间都得磕头拜把子，按年龄排行称兄道弟。摆堂烧香磕头时还要宣誓，誓词无外乎都是“五湖四海皆兄弟，有难同当。有福同享，永不变心，谁不同心，天诛地灭”之类的话，一旦退出山寨，当然也要“拔香”宣誓，规矩很多。

　　在“四梁八柱”中“四梁”是土匪的主要领导，而八柱是仅次于四梁的骨干分子。

　　而下边的匪众则称为“崽子”，有的是给“大柜”、“二柜”等头目当勤务、保卫、通讯等等。

　　凡拉竿起局当“胡子”，都要报字号，平时匪徒之间只准叫“字号”，不准叫姓名，说话用匪语，也就是黑话，字号也是五花八门，什么“天边红”，“小山东”，“钻山甲”，“绿林飞”，“四两斤”，“大闺女”，“飞虎”，“大青”，“三合”，“天助”，“混山球”……形形色色，五花八门。

　　柳叶头一回听到这些，十分好奇，冲着大牙问东问西。而老孟头估计虽然知道这里面的一些事情，但是这些细节估计并没有大牙知道的多，看样子也很感兴趣，一边抽着旱烟一边也听大牙在白话，时不时的也插几句话。

　　大牙这人基本上就是人来疯，要是没人搭理，他也就老实了，一旦有人关注，立时就来了劲，舔了舔嘴唇，冲我一比划：“来亮，去，给加点水。”

　　我刚想反驳两句，就看到柳叶殷切的眼神，一想也不能在老孟头面前失礼，只好下地，拿过来暖水瓶，给每人都加满了水。

　　大牙喝了口水，这才满意的闭目点了点头，比比划划，侃侃而谈，口吐莲花，到最后听得我们基本上一个姿势。都像小鸡啄米一样的频频点头。

　　而听大牙这么一说，顿时有种错觉，感觉这土匪与现在的社团也差不多，分工明确，纪律森严，四梁八柱各司其职，上分下派，倒也合情合理。

　　“四梁”分为托天梁、顶天梁、顺天梁、应天梁。

　　“托天梁”也称为“搬舵”，是绺子里的军师，大柜的参谋长，这种人物基本上都是上知天文。下知地理，风水阴阳样样精通，是山上少有的文化人，但是绝对不是那种斯文的文化人，比教书先生要生猛多了。

　　“顶天梁”也称为“炮头”，都是胆大善战，枪法百发百中，在关键时候可以一枪定砣的人物。

　　“顺天梁”也称为“粮台”，是负责吃喝的，管粮食、蔬菜的储备、供应，相当于后勤保障处长。

　　“应天梁”也称为“水香”，是管站岗、放哨、设“卡子”的。吃这碗饭的，脑袋别在裤带了，一不留神就得掉脑袋，所以每砸开一个窑（攻下一个地方），第一件事就是放卡子。

　　“八柱”是指执行方面的骨干，分为内四柱与外四柱。

　　内四柱为扫清柱、狠心柱、白玉柱、扶保柱；外四柱指的是插签柱、递信柱、房外柱、房门柱。

　　“扫清柱”也称为“总催”，相当于现在的办公室主任，专管一些日常行政事物。

　　“狠心柱”也称为“秧子房掌柜”，是管理收押人票的地方，大都心狠手辣，催票时割耳朵、割鼻子，过期不赎票的，也由他和手下人撕票。

　　“白玉柱”也称为“马号”，是专管马匹和车辆的。

　　“扶保柱”就是“大当家贴身的保镖”，相当于警卫长，专门负责大柜的人身安全，一般都是大柜的子侄或是后辈担当，很少用外人。

　　“插签柱”也称为“探子”，管抢劫目标、路线和了解其它情况等等，都是胆大心细、精明强干、善于动脑、敢于决断的人。

　　“递信柱”也称为“传号”，是按大柜的意思，搞对外联络，类似办外交的。

　　“房外柱”也称为“花舌子”，负责给苦主家送信、讲价。约略于现代的公关部长。这种人一要善于查明苦主家底，二要巧言善辩，要对方拿出更多的钱来。

　　“房门柱”也称为“字匠”。主管文墨，也就是土匪中的秘书和书记官，凡是文字的事都由他去做，如登记枪支弹药，分配钱物帐目等。

　　孟大爷听完后，不住的点头，很欣赏的看了一眼大牙，徐徐的吐出一口浓烟后，又接着说：“听我本家叔叔说，他们绺子来这儿立山安寨，好像有别的目的，是当时绺子里的搬舵先生‘绿林好’决定的，当时山上的兄弟大都不赞同，因为这块没山没林，根本就没法守，眼等着让人打。”

　　“不过‘大柜’却不知怎么的坚持赞成‘绿林好’的提议，带了几十个‘崽子’就过来了，堆了些泥巴墙，盖了一溜大通铺，就住了下来。后来，我本家二叔隐约听到一些风声，说是军师派人暗中好像挖出了些东西带走了，而这伙人在那个寨子住了不到一个月，又都撤回东丰县大本营去了。”

　　埋了东西？我心中满腹疑问。

　　还没等我吱声，柳叶在旁边就问孟大爷知不知道挖出了什么东西。

　　孟大爷摇头苦笑了一下：“那谁知道啊，这个也是我本家叔叔说了一嘴，是真是假咱可不知道。他们那些人走了后，直接就把寨子给平了，扒得破破烂烂，多少年了，也没有人去。不过说来也怪，就那地方，连草都不长，孟星就是掉进个坑里把脚给崴了，瞅那样像是个菜窖。”

　　过去占山为王的土匪都会在储备大批粮草，以供山上所有人的吃喝，挖菜窖并不足为奇，但是听孟大爷说那里寸草不生，我却突然感觉有些问题。

　　正常的土质，不可能不长草，而不长草的土质一定是做过手脚。上学时学过苗木学，对这种土质多少有一些了解，不长草的土地有可能是土壤板结程度过高，但是这种几十年都不长草恐怕就没有那么简单了，最大的可能就是土中含有大量的石灰粉或是铅、汞等重金属，难道有人在这块地做过手脚？

　　趁着古大爷张罗中午饭的工夫，我借机说是出去买点熟食啥的，把大牙和柳叶拉了出来，去镇上买东西的路上，我说出了我的看法，大牙和柳叶根本没往这方面想，听我说完后，也是吃惊不小。

　　柳叶手握着方向盘，眼睛盯着前方，头也不回