第一章 我的美人儿
当我接到波姬丝从美国纽约发来的邀请函，我感到很突然。波姬丝在函中，很是热情洋溢，令我仿佛置身于巴黎，跟巴黎的女郎共进法国大餐。在我的印象中，美国女孩热情、奔放、大胆，却没有巴黎女孩的浪漫。而美国女权主义的普及，又令美国女孩独立不羁，想得到她们的赞誉，等于我跟美国总统在火星上握了手。波姬丝却说，在《宇宙学刊》上读了我的《灵魂与法医学》之后，深受启发，仿佛为宇宙的法医学打开了一道崭新的大门，希望我能屈就前往纽约，讲学一年。
我不由窃笑：好在她波姬丝不是诺贝尔文学奖的评委，否则肯定第一时间就会推荐我，让我这个穷诗人装上一千万美金，也过一把中等人的生活。
但不管如何，我没有拒绝。而且不到一刻钟，我就产生了一种欣然前往的感觉，而不是波姬丝所言的屈就。
不是看在美金还比较坚挺，不是看在我的第一个恋人就在纽约，而是看在波姬丝这三只中看的字。波，海波、浪波、秋波、烟波、天波、眼波。尤其是眼波，一下子就让我想到她灰蓝色的眼睛，将我望入到灰蓝、灰蓝的远天。很诗意的。当然，也有很现实很性感的一面，波给人的感觉，就是浑圆和丰满。姬，也不错。中国第一帅男项羽的妻子就叫虞姬。也是挺美的感觉。且揪心，九曲回肠，仿佛是我站在乌江边，与虞姬诀别，四目相对，万语千言，道不尽的爱，道不尽的柔情蜜意。当然不会是我，如果是我，准会心一软，立马就不要江山要美人，抱住虞姬先逃回江东再说。丝，太富有质感了。丝绸、丝带、丝绵、丝绒、丝袜、丝弦，发丝、青丝、金丝雀，甜丝丝、美丝丝。可谓所有的美都集于她波姬丝一身。
就为这美，我欣然前往。
出发之前，我曾上网查过波姬丝。唉呀呀，一大串的波姬丝波涛一样在我眼前翻滚，那一个个都是香艳欲滴的美人儿。且都集中在歌星、影星、模特儿身上。我怀疑她们安这个名字的时候，都学过中文，都知道这三只字是充满性感、深满美丽、绽放质感的意思。
可就是没有我要找的这个波姬丝。
其实，想一想，我上网找她是多余。人家是什么啊？公开身份就是纽约警察总局的高级法医，熊猫一样特级保护还来不及，那容你说查就查的。我还有个感觉，她除了高级法医的公开身份之外，应该还有另外一种秘密的身份。也许就是中情局反恐部门里的高级特工。
想到特工，我就特别兴奋。就想到电视《反恐二十四小时》那个美女特工。时常看着电视，我就会跳进萤屏，亲亲她性感的红唇。当她危急的时候，我希望子弹不是射向她，而是射到我的身上。
神秘而冷艳。这是最能触动灵魂的事情。
飞在蓝天白云之上，我的思绪仍然万千。当然不怕告诉你，我想得最多的问题，就是她美不美的问题。
一个高级法医，在我们这里，起码也是四十岁以上的人。而且，我们的美女一般都没有多少大脑，傍个大款、嫁个洋鬼子，就是她们一生最大的理想。希望她们有点为人民服务的思想，很难。以此类推，她波姬丝肯定就很一般。不过，有的东西是不能类推的，像人家二八青春，就已经将博士牌拿到手，出来再实践一两年，升个高级也是平常的事。
这么一想，我这个四十好几的穷诗人，热血也就沸腾了。
是的，我就对一个离开了我的恋人说，几十年的风风雨雨，我什么都没有，就剩下灵魂和爱。我在网上就公开宣称：要寻找的女孩，是我能为她写诗的女孩，不要求绝美，但要称得上美丽。
哗，一时之间，给我发送秋波的女孩子不少。在她们看来，她们都是美丽的。可我花了不到十分钟，就筛剩了她。
她叫如梦。
如梦一样美丽的脸蛋。
如梦一样高雅的气质。
如梦一样魔鬼的身材。
没得说，她是一个模特儿。
起初，她也跟着我疯，也很灵魂。渐渐，谈到别墅，谈到劳斯莱斯，我说没问题，到我的梦里来吧，不但有别墅、劳斯莱斯这么低档的东西，还有木星、土星、银河系。
那么冷。她说。
我说我暖你。
那么远。她说。
我说我飞你去。
她说她的灵魂是很实在的，飞不远。
飞不远？
飞不远自然就只能拜拜了。
在我的木星里，比魔鬼身材更魔鬼身材的冰雪美人都有，我会在乎你？什么如梦？如一片树叶吧。树叶是永远飞不了上天的。
不是我狂，而是我的灵魂不允许我如此委屈自己。
更搞笑的是，一些半老徐娘，居然也加入发送秋波给我的行列。我说妈呀，我不是找奶妈，我是要找能为她写诗的女孩。
看来诗太不值钱了。
有人就说，要饿死诗人。
我说我穷，但我还没死。我偏就要让那些没有大脑的美女，在我的诗中插上智慧的翅膀。
波姬丝，你是有大脑的。我相信，你的智商、情商都不会差，否则你看不懂我那篇论文，更不可能认识到我论文的价值，将我提升到宇宙的高度。
红颜知己？
我当然想啊。在我的血脉里头，这红颜知己，是一件绝美的事情。一亿年才有可能出现的艳遇。
从波字，我想到波姬丝是丰满型的女孩。
浑圆的手臂，可以让我的梦听到春水潺潺。
丰润的红唇，可以让我的心跳加速到比光更快的时速。
高耸的乳峰，让我产生像爬珠穆琅玛峰的崇高感觉，却又是甜蜜、亢奋、幸福的攀爬。
弹性的玉腿，无疑让我的灵魂上天又下地，一次次敲开天堂的大门。
丰满很好。
但这是不可能的。
法医是什么概念？解剖尸体的时候，她手上锋利的手术刀，就像猪肉佬的砍骨刀，将骨头切得“咔咔”响。要不是我曾经当过刑事技术员来着，跟在法医的屁股后面，对尸体又是远拍，又是近摄，听惯了切骨的“咔咔”声，别说波姬丝请我，就是上帝请我，我也不会感兴趣。
就是说，波姬丝的工作是体力劳动来着。即使原来是丰满的，也会变得苗条起来，窈窕起来，好让我这个诗人好逑。
还有个细节，波姬丝要我把我的照片传给她，我打死都不愿。为啥？因为我拍死人拍得太多了，当我一面对镜头，就想到死人，自己的表情也就像了死人一样，难看死了。
我写诗，我唯美，并不像别的诗人那样，自己长得猥琐、丑陋，才在诗中表现一种华丽，以安慰自己的灵魂。我敢唯美，就在于自己长得英俊，青春比较长驻，四十好几，还像人家三十来岁的人。美上加美，那才叫真正的美。
波姬丝干嘛要我的照片？
显然，她也是个唯美的人。
如果我是丑的，那么她心里已有准备。看在我有才华的份上，勉强接受。当然，这种接受，是有一种吞苍蝇那种感觉的。
我没传照片，但为了我这位想象中的美人儿，我用文字向她描述了自己一番。这文字描述，也讲究，你不能一下说尽。因为人总是有个坏毛病，总想好上加好。说尽了，她的想象就超过你了，当一见面的时候，虽然不至于大失所望，也不会有多少亢奋。因此，我在文字描述自己的时候，就说自己长相一般，白晰的肤色，也说成是黄皮肤。单这两点，我相信就能让她疯。
你想想，她本来是不抱多大希望来看我的，更没往浪漫的方向去想，突然一见面，我白晰的光芒将她一照，俊脸将她一映，那种好像在黑夜中见到光明的狂喜，好像在丑女群中发现一朵绝美的鲜花的激动，还能不让她欣喜若狂？
一般人把这种情况划进心理学的范畴，实则是将灵魂简单化了。
人之所以不相信自己的眼睛、耳朵、口、鼻等等现实主义的概念，就是因为人的大部份生活，其实就是灵魂的生活。肉体，不过是孕育灵魂这朵鲜花的沃土。
波姬丝，我的美人儿，我来了，你千万不要丑啊。
第二章 灵魂的速度
当我想着波姬丝的时候，其实我的灵魂已经到了纽约，到了她的身边。让她坐在我的大腿上，而我则望着她性感的红唇。灵魂的手轻抚着她丰满的胸脯，感觉到她卟卟的心跳。
所以，当有人问，什么速度最快？步行的人会说是车，坐车的人会说是飞机，坐飞机的人会想到火箭，太空人感受到的自然是光速。但我说，最快的速度就在人自己身上。坐着，能神行万里；睡着，也能尽拥天地。这种比光速还要快上千倍、万倍的速度，就是灵魂的速度。
时常，一想着远在天涯的朋友，就好像已经到达了他的身边，热烈地握手，欢快地举杯，笑说着心中所想说的一切。月明之夜，抬头望望星空，也许只花了千分之一秒，感觉已经到了无数颗星球，光要行一千年、一万年的时间，人却在瞬间完成。进入梦乡，肉体是睡着了，灵魂却醒着，带着你在宇宙间神行，一会是太阳系，一会是银河外的世界，一会又是宇宙外的宇宙。片刻间的梦，光速都难以胜任的距离，灵魂却一下子就帮你完成了。
在灵魂的眼里，宇宙就像是自己的家。银河如你阳台上的一盆花，你可以每天为它浇水，让它开出太阳的花瓣，火星的红纹，星光的灿烂，月亮的洁白。在灵魂的家里，你既可以像鸟儿一样自由飞翔，到你所想要到达的地方；又可以像鱼儿一样快乐，快乐着从南极跑到北极。
对灵魂的速度，感觉来得最好的，无疑是诗人。我不是在吹我自己。而是诗人确实能把现实无法实现的速度，化成无比美妙的意境；能把流逝的东西，变成可触可摸的图画；能把狭窄的地方，展现成无限辽阔的空间；能把无限辽阔的空间，安放在方寸之内，闪射如珠似玉的光芒。
我们总是认为，古人因为交通落后，出门靠的是牛车、马车之类，所感觉的空间是很狭窄的。其实未必。这是因为我们从没想到过人们神行天地，靠的不一定是车马，不一定是飞行器。有灵魂的速度就行了。
看看，老子骑着他那匹青牛，独行在黄土之上，苍茫之下，并不感到自己渺小，倒是说，道大、天大、地大、人亦大。一下子就将人与天地并列，把人提升到天地辽阔的高度。
我们今天时常坐着飞机飞来飞去的人，未必能想到人会有这样伟大。大多想到的恐怕就人为财死，鸟为食亡。见利忘义也是一生，营营苟苟也是一生。一生没说过一句人话也就过了，一生没做过一件好事也就没了……哪里会想到人是可以与天大、与地大，是可以活出天地般的盛大与庄严来的？我那位如树叶的恋人，你叫怎么想，她的空间也就是一幢别墅；她的速度也就是高速公路上的百把两百公里。
现代科技无疑是提升我们生活的速度，并令我们的视野更为开阔。但也应看到，我们还有许多地方，并没有被现代科技提升。就像古代战争是为一城一池而战，现代战争也实在得很，有时是为粮食，有时是为石油，大多时仍然是为了疆界……战斗的武器是先进了，所为的目的好像并没先进到哪里去。好像所有的战争，都还没有一场是为了爱情而战的。
这是令人讨厌的话题，不说也罢。还是回到诗人身上来吧。
庄子没留下过什么诗，但我总把他当作诗人来看。这主要是他对速度和空间的要求很高。他的鲲鹏，大如几千里，展开双翼，就像垂天之云，气势猛得很。一飞便是九万里，瞬间就能绕地球一圈。相比之下，看一些成天把诗人头衔挂在自己头上的人，他们所作的诗，要么就是半里之遥的村庄，要么就是自家的阳台，要么就是窗外街道行人什么的，所展现的空间，并不比监狱阔到哪里去……看来，真正的诗人，并不在于他把文字排成诗的模样，而在于他的灵魂是否诗了。
李白这个酒仙确是够神的，诗句一旦到了他手上，就马上成了他灵魂的翅膀，他爱飞多远便飞多远。他“平明登日观，举手开云关；精神四飞扬，如出天地间；黄河从西来，窈窕入远山；凭崖览八极，目尽长空闲”。站在泰山，他已到了天外，黄河自然就变得很苗条了。他“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还；两岸猿声谛不住，轻舟已过万重山”。千里江陵一日还，是比较接近现实的速度。别说现代，就算是他那个时代，只要顺风顺水，把帆扯满，千里外的江陵，也不算遥远。因此，他的速度，并不是这一日千里的速度，而是他瞬间已过万重山的灵魂的轻舟。有了这灵魂的轻舟，他的天地就更宽更阔了。望庐山瀑布，他便望到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。银河从他的诗中，跑到庐山来了。如果没有灵魂的轻舟来穿越时空，他诗中的庐山瀑布，恐怕就是“瀑布你真他妈的大，大过我家门前的小河十倍”。仅此而已。
上了年纪的人，都希望时光能够倒流，能够回到美妙的童年时光、青年世界。虽然这是不可能的事。人们也明知这是不可能的事。但人总是很固执的，明知不可能的事情，偏希望有可能发生。这大概就是人和其他动物不同的地方。其他动物总是安于现状，能够以本能去获得生存之道，就只以本能去生存，从来不想有所改变的意思。一万只斑马，便被几只狮子、老虎弄得不得安生。其实，只要他们敢于亮出自己的灵魂，说天大、地大我亦大，我是斑马我怕谁，大家团结起来，不愿做狮子老虎的食物，你狮子、老虎敢来，我们斑马就敢冲，一马踏你一脚，还不把你狮子、老虎踏扁？
当然，这只是我们人类的思想。而不是老天的意思。大多时候，人类的思想看似很高明，很伟大，实则幼稚得很。想想看，单人类有点小聪明，便把绿洲变成了沙漠，把清河变成了浊水，把一些动物弄得频临绝种。到今天，不得不把昨天破坏了的，重新给予保护。如果万物都像人类这样“聪明”胡搞，蚂蚁也起来统治世界，我们这个地球村，早就玩完了。我也不用去见什么波姬丝，想她是丰满，还是苗条了。
造物主自然早就想到了这一点。所以，不管达尔文的进化论怎样的畅销，猩猩和猴子始终都没有要变成人的意思。
自然体会到，当初造物主把灵魂安放在万物身上的时候，已经把一切都安排好了。大地生长树木花草，花草树木养育食草动物，食草动物供养食肉动物，万物又养活人类这个种群。万物的灵魂都在一种自我牺牲中轮回。也就是说，世界之所以充满生机，就是因为有了自我牺牲的灵魂。这种自我牺牲的灵魂，推动着宇宙不停地向前发展，不断地变得美丽。肉体因为具有牺牲精神而变得崇高、变得伟大。
人类，这个集万物之灵于一身的群体，自然就责任重大，肩负着万物的重担。也因此，人类的灵魂便显得无比的丰富多彩，敢于去追求看似不可能做到的事，并把它们变成远大的理想。
人类几千年的文明历史，哪一步前进不是以流血牺牲换来的？
想回到童年，回到青年，那是因为那时节的灵魂天真活泼、纯洁无瑕。每一声笑都是甜的，每一个梦都是美的。而且，由于灵魂的自由无羁，充满活力，时常会异想天开地�
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