的他开始雄心勃勃。据说一个夏天，黑斯廷斯还不满7岁，他躺在一条流经庄园的河流的岸边上．暗暗发誓一定要收回这一份祖业。
那时，这还只是一个小孩子的天真幻想，后来，他终将其变为现实。梦想变成热情，在他的人生中生根发芽，从童稚年少到长大成人他都在不懈地追求，冷静和不屈不挠的坚意志力成为他性格中最为突出的特征。这可能是他的显著特性。这个孩子后来成为他那个时代最有影响力的人物之一，他恢复了自家昔日的风光，赎回了祖辈的地产，重建了家园宅第。“在炎热的骄阳下”，历史学家麦考来说，“他统治着500万亚洲人，他对战争、金融和立法极其关切，但对德勒斯福德仍念念不忘，他多年的政治生涯有功有过，人们对他毁誉掺半。最后他辞政归隐，终老于德勒斯福德。”
此外，曾在印度执政的查尔斯·纳皮尔爵士也是一位有着过人胆识和非凡意志的人。在谈及一次战斗中他所遇到的困难时，他说：“它们只不过让我的脚在泥土里陷得更深点而已。”他所指挥的米亚利战役是战争史上的壮举之一．当时他的军队只有2000人，其中400名是欧洲人，然而，他所遭遇的敌军多达35000人，而且是一支装备精良的比罗基人劲旅。
瞬间决定永恒（2）
显而易见，他指挥的这次行动艰苦异常。但内皮尔相信自己，他率领部下冲入比罗基军队中，抢占了一座高堤作为堡垒，这一惨烈战斗持续了3个小时，在那皮尔的激励下，每个将士都英勇顽强、奋勇杀敌。虽然罗基人以20比1的人数占据绝对优势，但结果却出人意料，他们被打得溃不成军，节节败退，四处窜逃。
正是英勇无畏的气势、坚忍不拔的精神和百折不挠的毅力，使纳皮尔赢得了这场战争。有时候，胜利也许就在于5分钟的坚持。尽管你的兵力不如对手，但只要你集中力量，坚持下来，就有可能追平甚至超过敌军的兵力。对于抱怨剑太短的儿子，斯巴达说：“向前一步，就够长了。”
纳皮尔以绝佳的方式鼓舞着士气，那就是身先士卒、英勇顽强。在军队中，他和所有人一样，辛勤努力。他曾说：“领导的最伟大艺术就是平等地对待部下，与其分担同等份额的任务。作为一名军队将领，如果他不能够全身心地投入工作，那他就不可能成功。困难之时，就应加倍付出努力，形势越危险，就要拥有越多的勇气，直到问题全部解决。”
一位曾在卡奇山战役中跟随纳皮尔的年轻军官这样曾这样谈起他：“当我看到这位老人还不停地骑着马纵横驰骋时，我即刻想到自己是个年轻力壮的小伙子，怎么能偷懒呢？如果他一声令下，我一定会马上就位，就像一颗上了膛的炮弹那样。”后来，这句话传到了纳皮尔的耳中，他充分赞扬了这位年轻军官的勤奋。
有一段故事，是关于纳皮尔和印度魔术师见面时的情景，它生动描画出了纳皮尔性格中的懦弱、淳朴和诚实。
在印度战争后的一天，一位著名的印度魔术师来到纳皮尔的军营，为他及家人以及全体官兵做表演。其中有这样一个节目；魔术师将树枝或柠檬放在他助理的手上，然后用宝剑将树枝或柠檬劈为两半，而他的助理却毫发不伤。纳皮尔以为这是魔术师和助理串通一气来欺骗观众。虽然在苏格兰诗人和小说家司各托的传奇作品《法宝》中也有类似的描述，但纳皮尔还是认为，手掌上的物体如此之小，一剑下去将物体劈开而不伤及肌肤是绝对不可能的。
为要弄个明白，纳皮尔伸出右手．要求用自己的手亲自验证。魔术师仔细打量了他的手，说他不台适这个试验。“我认为我应经揭穿了你们”，纳皮尔大声说，“不过，别急”，魔术师说：“让我看看你的左手”，纳皮尔伸出了他的左手，魔术师看了看，然后坚决地说：“你的手稳住别动，我来表演这个节目。”“为什么只能用左手而不能用右手呢？”“因为你的右手是凹形的，手心空着。这样，大拇指就有被割掉的危险；而你的左手手心凸出一些，这样危险就相对较小。”
纳皮尔感到胆战心惊。“我被吓呆了”，他说，“我这下清楚了这位剑术精湛的魔术师的确是货真价实的表演。如果不是已经当着部下的面指责了他，激起他试验的话．我会向他诚挚地道歉，结束这次会面。可是……无奈之下，我只好把树枝放在手上，然后稳稳地伸出胳膊。魔术师调整了一下心绪，然后举起剑迅猛劈下，将树枝一分为二．我感到剑刃像一根冰凉的丝线从掌心轻轻滑过。原来，那些在米亚利被我们打败的印度剑客们竟是如此勇敢。” 。。
瞬间决定永恒（3）
最近在印度爆发的可怕的斗争，比历史上以往的任何事件都更能够表明坚定的意志和自力更生对一个国家的重要性。尽管英国的官僚阶层常常会因愚蠢而酿成大错，但是，印度人民大体上总是勤奋地工作，努力把国家带向更高层次的发展道路。1857年5月，印度的人民起义闪电般瞬间爆发，而此时，英国驻军的数量已被削减到极少，而且分散在全国各地，其中大部分都驻扎在边远的营地。孟加拉人民也展开了一连串反对政府的斗争，他们纷纷冲向印度的德里。
印度各省市相继发生暴动和叛乱，从东到西各支英军呼救声不断。被包围、遭攻击的他们走投无路，毫无抵抗能力。此刻，对英军而言，他们在印度已必败无疑，尽管以前曾有人言：“英国人从不知道被打败的滋味。” 当暴动还未被证实之时，英国王子霍尔卡曾向一位占星学家请教，这位星相家同答说：“只要留下一个印度人没被杀掉，他就会继续战斗和夺回属地。”
在英国人处境极度糟糕的时刻，即使是在卢克罗这样的地方．也有少许英国士兵、平民和妇女被印度武装包围在城市和郊区里。但他们没有说过一句绝望的话，也从没有想到过放弃。他们与自己军队的联系己被切断数月，尽管对印度军队的状况——已被打败或仍在顽强抵抗——一无所知，但是，对英国军民英勇顽强的毅力和敢于献身的爱国精神，他们坚信不疑。他们清楚，只要在印度的英国人团结起来，他们就不会被轻易消灭，他们从未考虑过向困难低头，也从未放弃胜利的希望，如果形势不如人意或趋于恶化，他们就会以身殉职，为国捐躯。
在这里有必要提及哈夫洛克、英格里斯、尼尔和奥传等人，因为这些人是真正的英雄榜样，他们中的每个人都具有骑士精神，他们是勇士，是坚定信念的拥有者。“他们是人类的荣耀。”蒙塔伦伯特曾这样评价他们。但是，在这场可怕的战争中，无论妇女还是平民，无论将军还是低等级的士兵，他们都是一样的伟大。这些人未经筛选、极为普通，就像我们日常生活中在家里、在街道上、在车间里、在田野上和在俱乐部里所遇到的普通人一样。
然而，当灾难降临之时，所有人都表现非凡的智慧和力量，每一个人都表现出了崇高品格。蒙塔伦们特说：“他们中没有一个人畏惧退缩。无论军队还是市民，不管年轻还是年老，将军抑或士兵，所有人都在坚决抵抗，顽强战斗。面对死亡他们镇定自若，英勇就义。我们的公共教育在这种情况下显示出了巨大的价值和力量。正是这种公共教育，教导英国人从幼年时就懂得无论遇到何种艰难困苦，都要充分依靠自己，团结联合友伴，永不畏惧，努力自救。”
据说，德里市被占领后，约翰·劳伦斯爵士因其感染了印度人的人格魅力而得以幸存。在印度西北各省，“劳伦斯”这个名字就代表着力量。他富于责任感，充满热情，而且非常努力。每一个在他身边的人都会被他的精神所激励。有人曾说，劳伦斯的个人品格足以抵得上一支军队的力量。
或许这句话也可同样用来描述劳伦斯的弟弟亨利爵士，他把旁遮普的军队组织起来，在攻克德里的战斗中发挥了突出作用。兄弟俩的完美爱心和自信鼓舞了周围的人，他们的和蔼可亲、平易近人也使其影响力巨大。正如科尔·爱德华所言：“他们为年轻人树立了学习的榜样，年轻人会像他们一样在生活中充满自信。”一大批杰出人才汇集在在约翰·劳伦斯身边，如蒙哥马利、尼科尔森、科顿和爱德华，这些人和他一样的反应敏捷、决策果断，并且都具有高尚的精神品质。 。 想看书来
瞬间决定永恒（4）
约翰·尼科尔森就是这个群体中最优秀、最果敢、最高贵的一个。国人评价“他就是一位智者”。路德·德尔豪斯也将他比喻为一座“蕴含力量的宝塔”。不论做什么，他都不遗余力，因此在其所涉猎的任何领域，他都表现杰出。曾有一帮做了坏事的骗子因其劣行遭到尼科尔森的惩罚，但他们却对尼科尔森崇拜依旧。
有一个事例可充分表明他旺盛的精力和坚韧不拔的意志。一次，他已马不停蹄地奔波了数小时，但为了追赶军队中的第55个叛变的印度兵，他又持续跑了70多英里。当敌军占领德里城的时候，旁遮普人民已对劳伦斯和蒙哥马利极为钦佩和信任，在他们的支持下，劳伦斯和蒙哥马利竭尽全力维持好自己辖区的秩序，召集力量，包括欧洲军队和印度的锡克教头，对德里发起全面猛攻。
当尼科尔森的部队向德里强制行军时，他写信给指挥部“要在德里城前牢牢牵制住叛乱者”。后来，一个忠诚跟随尼科尔森的锡克教徒在墓前痛哭道：“当时，蹬蹬的马蹄声在数里之外就可清晰听到。”在与20万敌军对峙了6个月之后，英勇的英格里斯指挥军队对勒克瑙围攻，英军伤亡人数少到只有32人，不到一个团，尽管这一战斗异常引人注目，但其最辉煌的战果是针对德里城的围攻。虽然在表面看来，英国人是围攻者，但实际上他们却是真正的被包围者。
这些驻扎在开阔地带的英国军队人数少得可怜，包括欧洲兵在内总数也不过3700名人。而且每天都要受到叛军的袭扰。有一次，叛军人数曾多达75000人．这些叛军在英国军官的指挥下接受过欧式训练，且有源源不断的军需品供给。驻扎在城外的这一小支英国军队，在炎炎烈日下忍受着灼烤，死亡、伤残和疾病都没有能使他们丧失自己的斗志。敌人以压倒性优势的力量向他们发起过30次进攻，次次都被他们全部击退。
那场战斗中的勇士之一，哈德逊上校曾说：“我敢说，世界上没有任何国家的士兵能够在这种情形下坚持下去，他们要么被打败，要么投降。”那些勇士们在如此艰难的处境下毫不犹豫退缩，以崇高的韧性坚持着，战斗着，直到冲过了“逼近死亡的突破口”，大不列颠的旗帜义在德里城墙上空迎风飘扬，他们才稍事休息。所有在那里的人都是伟大的——士兵、军官以及将军。无论是早已习惯了战场上这种严峻状况的普通士兵，还是平素耽于养尊处优的年轻军官，都在这里证明了自己的勇气。
英国军队的力量与顽强，良好的训练和严明的纪律，在此得到了前所未有的充分体现。英国人在这场激战中为自己赢得了荣耀，也为之付出了惨痛的代价。但如果那些幸存者和后来人，能从这教训中有所启迪和裨益的话，那么，这种代价再大也是值得的。
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本色做人（1）
在印度和东方，各族人民在战争中所展示出的力量和勇气丝毫不逊色于英国人。而且，在许多其他方面的行为中，他们比英国人更加爱好和平与仁慈。那些英杰义士们将在人们心中永远留存，那些真理的传播者们也永不会被遗忘。从泽维尔到马蒂和威廉斯，有一大批杰出的传教士，他们以一种忘我的精神辛勤地工作，决不为扬名于世，而是为挽救自甘堕落的种族。
这些人凭着巨大的勇气和百折不挠的精神，忍受种种艰难困苦，经历无数生死考验，历尽磨难，饱尝辛酸，却仍义无反顾地沿着自己既定的道路前行。在他们中间，最为杰出的人物之一是弗兰两斯·泽维尔。他出身名门，生活中并不缺少享乐、权力和名声，但是，他用自己的一生向世人证明了世间还有比等级和地位更有价值的追求，还有比积累财富更高尚的志向和抱负。
在礼貌和精神情操方面，泽维尔是一个真正的绅士，他勇敢、可敬而又慷慨大方；善于领导且颇具才能；易于说服而又颇具感召力，是一个极富耐心、意志坚定而又精力旺盛的人。21岁的时候，他成为巴黎大学的一名哲学教师。在那里，扎维尔成了罗约拉的亲密朋友和同事，不久，他带领第一批新入教的一小帮救徒到罗马去朝拜圣地。
当葡萄牙的约翰三世决定把基督教移植到印度地区以扩大他的影响时，他首选波巴迪纳作为他的传教士，可是．波巴迪纳由于重病在身未能成行，约翰三世只得另找人选，这次，他选中了泽维尔。泽维尔缝补了破烂不堪的法衣后，只带了祈祷书．就向里斯本进发，从那儿搭船踏上了这次东方征程。
在他所乘坐的这艘去印度果阿的轮船上．还有总督及赶赴印度增援的1000名官兵。虽然船上有一间小舱室可由扎维尔自由支配，但在整个航程中，他都头枕缆绳，睡卧甲板，和水手们吃在一起，对他们处处关照，并且带领他们娱乐、帮助他们护理病患，他因此而完全赢得了水手们的心。他们都对泽维尔十分尊敬。
到达果阿，对那里人们堕落的生活，泽维尔感到震惊，不论是外来人还是本地人都是如此。外来者带来了各种邪恶，肆无忌惮，丝毫不受约束，当地人则盲目模仿。泽维尔摇着手铃走遍果阿的大街小巷，他恳求人们将自己的孩子送到他那里去接受教育。
不久，他招收到了一大批学生，每天认真地教导他们。同时，他还走访了麻疯病人，以及各个阶层中处境悲惨的人们，试图缓解他们的痛苦，带给他们生活的真谛。每听到人们痛苦的哀诉，他都感怀于心。当听说马纳采珠渔民的沉沦与凄惨境遇后，他便即刻赶去看望。他再次摇响手铃发出仁慈怜悯的召唤，他为人们洗礼，给他们教诲，不过，这一切只能通过翻译进行，因为他不懂当地语言。他的帮助，对处于悲凉境地中的人们影响至深。
在泽维尔走过的科摩罗海岸，从城镇到农村，从庙堂到集市，到处都回荡着他悦耳的手铃声——他把当地的人们召集起来倾听自己的教诲。他携带着《教义问答集》、《使徒教义》、《戒律》、《主祷告文》和其他一些教学祈祷仪式方面资料的翻译本，为了使孩子们用自己的语言记住这些教义，他反复朗诵，直到他们牢牢记住，随后，他又让孩子们把这些经文教给其家人和邻居。在科默隆海角他还任命了30个牧师管理30多座基督教教堂。这些教堂都十分简陋，大多是一间间屋顶上装有十字架的简单农舍。 电子书 分享网站
本色做人（2）
他随后又去了特拉凡格尔，一路上，他同样摇着手铃，挨家挨户为人们洗礼，有时竟累得抬不起手腕。他不停地宣读教义，直到喉咙沙哑。泽维尔评价自己说，在这里传教的效果远远超出他的最高期望。泽维尔纯洁、热心和雅致的生活以及他无私高尚的行为胜于任何说教和雄辩，他所到之处，人们弃恶从善，相继皈依。那些见过扎维尔、听过他布道的人，单是出于同情心，也会在不知不觉中被他的热情打动。
“回报丰厚，耕耘未足”，正是带着这样一种�