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能，还是不能；听，还是不听；当然这只能取决于成年人的决定。在我们这样一个以长者意志主宰一切的社会中，孩子永远只是一个默默地承受者，因为心灵的幼小，所以就只能承受；因为幼小而没有权威，所以只能被权威统治；因为在权威的统治下没有发言权，所以只能被迫地接受一种生存的方式。但，后喻时代的到来意味着这种长者意志统治一切的时代已经开始风雨飘摇……
逝去的是一种记忆
在记忆中把它坐化成一件古董
所有捕捉星际的企图
都是我生命的璀璨
下雨时你习惯躲在屋檐下
我却喜欢在雨中沐浴天堂的眼泪
坐不住的风景诱惑着我
赤足穿越地心把世界重绘
收起你严厉的目光把快乐连同书包
送给我又一个童年生日并一起舞蹈
——赵健伟
李铁的梦想
从2002年的某一天开始，在英超的足球赛场上，我们经常可以看到一个身材修长、头发飘逸的中国小伙子穿梭在异国的足球场上。当一个往日根本不在欧洲人眼里的中国足球运动员如今成为英超埃弗顿队绝对主力的时候，我们不得不对这个小伙子刮目相看。然而当我们翻开这个叫李铁的小伙子档案的时候，我们才突然发现，其实他今天的成就早在八年前就已经是他的一个梦中景象了。
1996年，当时还随健力宝队在巴西留学的李铁，曾在一篇《当我25岁的时候》文章中这样梦想道：
25岁的时候，将是我足球生涯第一个顶峰的到来，我在地方对是绝对的主力，并获得了一次或者更多的的全国冠军及“金球奖”，我在国家队的位置无人能替代。在2002年的世界杯预选赛上，我和其他人将作为第一批站在亚洲足坛最高点的中国人，并将在世界杯上有惊人的表现。到那时，我将到日本或欧洲去踢球，让更多的人了解我，了解中国。
这曾经是李铁的一个梦，一个中国足球员的梦想。当八年后的今天，当我们回过头去重温李铁这个梦的时候，我们发现，李铁当时的梦想几乎全部兑现了：李铁在去英国前是辽宁队的绝对主力；李铁凭借他的出色表现获得了2001年度的“中国足球先生”；李铁出国前在中国国家队的位置是无人能替代的；李铁代表中国队首次参加了世界杯足球赛；李铁于2002年8月1日离开中国前往英超埃弗顿队踢球；前不久李铁与孙继海一起又被选入了亚洲明星队。
一个梦，无一漏网地被全部兑现，应该说是非常灿烂的。但，要实行一个梦想，首先是要敢于梦想。如果一个人没有梦想，或者我们不敢做梦，那么在一个没有梦想的世界里，人的充其量只是一个他人脚步的跟随者而难以成为一个创造者。然而，做梦也是需要环境的，也是需要一种教育去激励的。但遗憾的是，我们当下似乎缺乏这种环境同时也缺乏这样的教育。
有一位老人有两个孙子，一个生长在中国，而另一个则生活在美国。在一个夏日的晚上他同时问他两个孙子：你们长大以后想干什么？
“我长大了想做老板，像爸爸一样赚很多钱”中国孙子说道；
“我长大了想成为美国总统，去帮助那些黑人们过上更好的生活”美国孙子说道；
“我长大了还想当明星，每天有人追在身后面要签名这多风光啊”中国孙子说道；
“我长大了以后想当一名动物学家，到原始森林里去与动物交朋友，这多有意思啊”美国孙子说；
“我长大了也很想当官，听我妈说，当官的权可大了，有权什么都好办”中国孙子说道；
“我长大了想当一名自愿者，去帮助那些需要帮助的人，这样上帝爷爷会很高兴的“美国孙子说道；
“我长大了还想当律师，听我爸说现在律师可吃香了”中国孙子说道；
“我长大了想成为一个大科学家，我一定会得到诺贝尔奖”美国孙子说道；
……
这是两种梦，两种做梦的方式；它非常典型的反映了在两个不同环境下成长起来的人对未来的期望和梦想。
中国孙子的梦，在宏观上显得渺小，在微观上显得自私和虚荣；
美国孙子的梦，目标远大没有边际，有更多人文关怀且不自私；
这是我曾经在一体杂志上看到的一则故事。类似同样的社会调查，我也见过不少，在类问题中，大多数的中国孩子显得胸无大志且功利性强。北京林业大学的一位学生曾这样说道：“我认为，无论是教师还是体制都是外在因素，要改变教育制度，首先应该改变传统的心理。一个美国的小孩可以说他的理想是当一位理发师而他的父母不会嘲笑他，而一个中国小孩就会被认为没出息。”我认为，这不是孩子的过错，因为实际上所有的梦想都是对社会现实环境及要求的一种折射。据科学家对老鼠的梦境做出的深入分析表明，老鼠也经常做梦，但老鼠的梦境基本上全都与恐惧和食物有关，这就是老鼠的现实生存境遇。其实人也是一样的，俗话说“日有所思，夜有所梦”，这就是说梦实际上是人对现实生存状态的另一种思考方式。佛洛依德就曾经用释梦的方式来诊断人之所以会得精神病的缘由。所以，我觉得，不管一个人的梦是晚上做还是白日做梦，都能折射出一个社会的生存状态和价值观。
我想当年看到李铁梦想的人当中肯定会有不少人在暗自嘲笑：你瞧你踢了几脚球就不知道自己姓什么了，还想得“金球奖”又想去欧洲踢球，居然还想去踢世界杯！一点都不谦虚，你看我们老一辈人冲了多少年了还没冲出亚洲，就凭你们这几个小毛孩就能冲出去？还是别太狂了，好好虚心跟老一代人学习学习吧。
这就是一种典型的中国式思维。在这种思维下，一般人是不太敢做梦的。尤其是当“做白日梦”在中国作为一种贬义词的时候，那么当白日梦想被抑制之后，很多人就只能习惯在夜里梦游了。这是一种状况。另一种状况是，我们的梦基本上都是被别人事先安排并计划好的，比如如果能考上北大、清华就实现了一个梦想，如果能考上哈佛、牛津那就是一个更大的梦想，如果再能成为高考状元的话，那么实现这个梦想就是一个人的最高目标了。除此之外，我们还能有什么梦想呢？
你如果梦想成为一个科学家，潜心研究尖端科技，你的父母或许就会告诉你：科学家有什么好当的？科学家又没什么钱，每天呆在实验室里连老婆都娶不上；你没看到，那些在中关村工作的工程师们讨老婆都要《北京青年报》来帮忙。
你如果梦想成为一个动物学家长大了到森林里去考察动物，你的父母一定会这样说：你脑子是不是有毛病？这有什么意思？又苦又累的又没钱，干什么不好偏要干这个？
你如果梦想成为一个普通的老师，到贫困的地区去培养孩子，你的父母同样会说：当老师有什么好？除非你能在城里的重点学校里当老师，那样收入还比较丰厚，如果你要去那些穷地方去当老师，你可千万别犯傻，教了半天连工质都拿不到。
……
就这样，自己的梦做不了，所以就只能去做别人为你准备好的梦境。于是，很多出走的中学生，很多半途退学的大学生，就只能在自己孤独的流浪旅途中去完成属于他们自己的梦想了。就这一点来说，我认为我们今天给予孩子的空间已经越来越小了，我们把一个原本千姿百态的梦想定格在了几种模式之中，如果有人越出雷池一步，就会有人以嘲笑甚至鄙视的眼光来扫视你的瞳孔，直到你被一种来自各方的压力逼得心灵颤抖而被迫就范。本书所叙述过的很多人物都有过这样一种心灵就范的经历。后来突围成功的人，成了实现自己梦想的最终幸运者，而那些始终没有突围的人，却一生忍受着一种被异化的佼痛一路悲哀。
不鼓励梦想的教育
现在想起来，我们小时候尽管贫穷但在精神上却是松弛的。因为我的父母从来没有阻挠过我的梦想，我当了八年工人我父母从来没有用嫌弃的眼光来鄙视我，所有的行为都是我自己为了实现梦想的一种企图。当时，我的父母没有财力没有精力也没有这种社会风气来对我进行“三陪”教育。一切都源于自己梦想的张力，我从20岁开始梦想考入重点大学，在经过了五年极其艰辛的努力之后，在我25岁那年，我实现了我的第一个梦想。后来我又梦想我一定要在我的领域内做到顶峰，这个梦想我也早已实现了。但是我的梦想还很多，到今天为止我还在一步步地去实现它。需要说明的是，在我实现自己一系列梦想的时候，我是十分从容且从来就不谦虚。我至今参加过数次全国性的论文比赛，在比赛之前，我就发出“狂言”，只要我参加就一定能获奖，当时记得父母就说我，谦虚点，山外有山，中国这么大，能人多得很，但我依然坚信自己的实力。结果第一次参加全国性比赛我就得了个第二名，而且所提交的两篇文章全部获奖。在此次比赛中，获得第一名的中国艺术研究院的居其宏教授把我从上海调到了北京，从此我的命运便发生了很大的改变。第二次参加比赛是在两年后我当记者的时候，那次比赛是由当时《百家》杂志社发起的一次全国青年文艺理论大赛。我事先同样自信地对我的同事说，你看着吧，我肯定获奖，拿到奖金后我请你吃饭。结果那次比赛我如愿以偿地获得了一等奖。
确实，在这一点上我是从来不谦虚的。因为如果一个人真正有实力的话，为什么要谦虚？据说中国人刚去国外留学的时候，很多西方人对中国人的谦虚是非常不理解的，你好就是好，你比别人强就是比别人强，为什么连自己都不敢承认，你自己都不认为自己是强者，你还出来混什么？到现在我仍然搞不明白，我们那些著名的学者、科学家们在自己的新著中转引自己著作的时候，老是喜欢称自己的著作或文章为“拙作”，是拙作你还写它干什么？是为了评职称还是中国的纸太多了需要来浪费一些？连崔永元这样的新潮人物在《我是韩国人》一书的序言中也称自己的文章是“拙作”，是拙作你崔永元还发表它干什么？有什么不可以自信地说我的文章就是优秀之作？就这种拙劣的传统遗风还能指望自己强大吗？就这种唯唯诺诺的奴相我们能有什么伟大的梦可以去实现？
其实，中国人的这种谦虚实际上是非常虚伪的，表面上点头哈腰，嘴巴上一个劲地否定自己，然心理却巴不得全世界的人都对他顶礼膜拜。在这种时候，谦虚如果不是一个心虚者的外交辞令，就是一个缺乏自信者的感冒冲剂。我们什么时候能大胆地表现出自己的自信，我们什么时候能够让大胆地梦想一切，我们什么时候能够经常“狂”一些以证明自己就是最好的。为什么不可以呢？如果没有这种气度，我们还在地球村里混什么？
细想起来，其实人类现代的发展历史就是人类自己实现梦想的过程。电话曾经是人类的一个梦想，飞机也曾经是人类的一个梦想，同样电脑和网络更是人类曾经的一个梦想，然而现在这一切梦想都已经实现了。今天，人类又开始了新一轮的梦想：生命科学的发展让人类彻底摆脱疾病的困扰；宇宙空间的探索让人类有可能飞跃地球……
然而我们现在的教育不是一个鼓励梦想的教育，中国也没有一位科学家能够像美国的卡尔·萨根那样，以一个著名科学家的身份同时又是一个杰出的科普作家和教育家。卡尔·萨根之所以被誉为“20世纪最知名的科普作家和教育家”，是因为这位有着灿烂笑容的科学传播者用他最美妙的语言打动了无数颗幼小的心灵，多少人的梦想就是在卡尔·萨根那激动人心的讲演中形成的。美国《每日新闻》曾这样评论萨根：“他有三只眼睛。一只眼睛探索星空，一只眼睛探索历史，第三只眼睛，也就是他的思维，探索现实社会。”。另外，我认为卡尔·萨根还有第四只眼睛，就是在他那充满离奇诱惑的眼神中，构成了一个个梦想的诞生。当我们的青少年只知道崇拜周杰伦、F4的时候，在美国居然连卡尔·萨根高领毛衣外套皮夹克都成了年轻人所效仿的对象，“这份崇拜来自于他宣讲的科学和他宣讲科学的方式。他谈论的所有关于科学的题目都那么有趣，他看上去生机勃勃，他改变了人们对科学的印象，他使科学充满吸引力，甚至他还给科学涂上了一层时尚的色彩———既然年轻人是爱赶时髦的。但他改变的仅仅是科学的表面，他把科学的内涵原本而准确地告诉给公众，结果他成了年轻人追逐的明星，被美国青少年评为十大聪明人之一。”
“ 在我们的经验里，歌星影星才有追星族，科学家的面孔是严肃的，他们的事业是神圣的，他们是遥不可及的，因此他们是寂寞的。前几年不是总在说一个故事吗：一位歌星和一位科学家同时抵达某市，结果歌星被追星族簇拥着，科学家则备遭冷落，甚至追星族们压根就没听说过这位著名科学家的名字。”
因为我们没有这样的科学家，所以当一个歌星和科学家站在一起的时候，科学家被冷落是自然而然的事情。我们用不着为此而感慨什么。
没有诱梦的环境，自然就不会做梦，而不会做梦的人，自然就缺乏创造力，而一个缺乏创造力的人自然就只能是一个跟随者，这是一种铁律。
大家知道，为了鼓励中国科技人员能有更多更杰出的创造发明，中国从1989年起设立了国家自然科学最高奖，每两年颁发一次，从1999年开始改为每年颁发一次。但令人关注的是，国家自然科学奖已经连续四年出现了一等奖空缺的现象。另外在已经评出的“2002年度世界十大科技成果”和“2002年度中国十大科技成果”中，在前者十项成果中只有一项是有中国人参与的项目，而在后者中，没有一项是具有中国人自己创造发明的原创性成果，这所谓的十大成果都是跟随西方科技脚步的产物。科技界已经对此发出了惊叹。很多人在分析其中的原因，其中科研经费的严重缺乏被认为是主要的原因。据我所看到的一份1998 年的统计数字表面，中国科学院每年人均科研经费是3000美元，而台湾科研人员的经费是60000美元，也就是说，台湾一个科研人员每年的科研经费要比大陆的高出20倍！ 大陆很多科研机构连正常的生存都困难重重，因此也就谈不上专心致志搞科研了。中国科学院自然科学史所研究员董光壁教授早在几年前就说道：
国家自然科学一等奖的空白……表面了中国科学水平在下降，意味着中国科学事业的危机。原因何在？中国科学家的智力水平低下吗？不！ 是中国科学政策出了问题。这问题主要是过于偏重科学的实用价值。这种偏向不是一时的，有着深刻的历史根源。吴大猷先生为了纠正这种偏向呼吁了几十年，没有得到来自政治的反响。
现在中国经济不发达，要求科学家为推动经济发展作贡献无可厚非。但以降低科学水平为代价争取经济增长未必明智。不仅利用别国成熟技术的后发优势将会随着经济的增长而丧失，甚至由于科学水平差距拉大利用公共科学原理发展技术的机会也会落空。科学不只是人类适应生存的手段，更是人性本质力量的反映。发展科学是成就人性的一个及重要的方面。 …引自《书摘》1998年4期
扼杀创造力
中国的实用主义有时候是非常可怕的，我们所付出的每一分钱几乎都是急功近利的。我