们五个老朽听你话里豪气干云，自有一番勇武之气，倒禁不住想邀你同登论衡台，一论天下大事，你可愿意？”
我心里一骇，知道这“论衡台”实是各地有名望有才学的人互较高低，一争先后的地方，比之以战阵沙场，毫不过分，不禁有些心里发虚。
正心里衡量五子的来意，揣测他们邀约是福是祸，却见一旁的五子神色虽然不动，眉目里却隐有考较衡量之意，云游子更是微带不悦，想是因为我刚才心思转折，不曾立时回答森子的问话，他就有嫌弃我功利心重的意思。
这样一想，心里豁然开朗，微微一笑，朗声道：“晚辈才疏学浅，久闻五位长者大名，若能得长者的教诲，实是生平之幸。”
凝神间已经六人已经上了论衡台，故地重来，回想当日莽撞的在这台上与张天争斗，我不禁伸手摸了摸左肩，觉得肩上隐隐生痛。正想在五子下首坐下，突然听台下一声轻呼，有人惊叫：“呀，你就是那日下跪求医的人！”
我没想到当日求医的举动竟有学子瞧见，料想那人必也记得我屈身下跪的狼狈，不禁脸上有些发热，又不好当做没听，只好干咳一声，冲传出声音的地方勉强一笑，算是回应他的惊讶。
我想蒙混过关，镝子的一句问话却顿时击溃了我的美梦：“留随，你为了给弟弟求医，柔软的时候甘愿屈身下跪，刚强的时候却用性命相拼，足见你重情重义。可是如果是当日你不是为了你的弟弟，而是为了自己，你也会屈身下跪吗？”
我一愣，如果是自己到了生死关头，我也会像为了小小那样，死皮赖脸的下跪求医吗？生命是如此的可贵，当它面临生死决择的时候，会不会比我的尊严更重要？我是真的不知道。
沉思良久，我长长一叹，说道：“若是为了自己，我却是不愿下跪的。”
“嗯……”镝子显然有些意外，诧异的问：“这是为何？”
我呼一口气，淡然道：“男儿膝下情义重，岂因贪生摧折之？”
镝子点头道：“原来你竟有宁死不屈的烈性，只不过因为不肯小小受屈，却枉送了性命，那岂不是因小失大？”
“事关尊严，岂是小事？”我对他的观点颇不赞同：“再说了，真有这样的生死关头，什么阴谋诡计，卑鄙手腕，也就不能不用上一用，未必只有折辱尊严求生一途。”
台下顿时大哗，台上五子也神色各异。
镝子好一会儿才迸出一句话来：“你倒是坦白。”
我微微一笑：“我只盼自己可以一生坦荡磊落，永远不会有需要运用阴谋诡计的时刻，平平淡淡的娶妻生子，安康终老。”
镝子目瞪口呆，喃喃的道：“我自认一双利眼阅人无数，想不到今天竟看不透你这么个年未及冠的小子，果然是后生可畏。”
我一拂袖，大笑道：“长者何必沮丧？留随做人，并不特异之处，所追求的只有‘自在’二字。只愿一生坦荡，是因为说谎太过辛苦；敢将阴谋诡计说穿，是希望知道的人不要真把我逼到那样的境地；不在乎世人褒贬，是因为可以随心所欲；生平无大志，是因为不愿意太累。”
森子的表情恢复得最快，居然颇为赞赏的说：“不错，不错，难为你小小年纪就如此飞扬跳脱，不为世俗所拘。只是你身份所限，才能突出，想要平淡安康的过完一生却是不可能。”
我想起自己昨日在论工会上的表现与滟容信手胡扯的“身份”，不禁有几分沮丧，情势所逼，身不由己，这时候说什么“平淡安康”的确是没有半点说服力，连自己也没法说服，耳中却听到仲子说道：“你身在是非之中，日后从政是不免之事，我问你，一个国家的政事是否管理得好，该用什么来衡量呢？”
我巴不得早日离开是非之地，这辈子都不问政事，只是这话却是不能说出口的，只能在心里想想。听到仲子的提问，突然觉得头痛，这个时代的政治与二十一世纪的法治社会迥然不同，用什么来衡量好坏我怎么会知道？
沉吟片刻，我才勉强（www。kanshuba。org）看书吧出一个头绪，慢慢的说：“我认为就目前天下的君主制度来说，应该用五种美德和四种恶政来衡量。”
“哪五种美德，哪四种恶政？”
“国家使老百姓受到好处，自己却不耗费；使唤百姓，而不招致百姓的怨恨；君王追求仁德而不贪图财利；管理政务的文官庄重而不傲慢；维护安定的武官威严却不凶恶；这就是我所想像的五种美德。”
“所谓的四恶，一、君王对百姓不事先教育，百姓在无知的情况下犯了朝廷的法令，就被杀死；二、君王事先没有对百姓做出预告，事到临头却要求百姓做的事马上达到朝廷的目标；三、君王的命令下得很晚，却又定下很短的期限责令完成；四、君王无止境的索取百姓的供奉，但却从不给百姓恩惠。”
我开始说话还有些支吾，慢慢的联想到原顺的政事弊端，心有所感，越说越顺，一口气接了下来：“可以做到五种美德，这个国家一定能稳定繁荣，昌盛长安；但如果施行的是这四种恶政，那么这个国家必定贪官污吏挤满了朝廷，强盗匪徒横行了乡里，百姓苦不堪言，怨声载道，社会动荡不安，很快就会覆灭。”
仲子长长的叹息一声，不再说话，我也不禁有些黯然神伤：“顺朝覆灭在前，就是因为施行这四种恶政的缘故，前车之覆不远，后人当引以为鉴。”
四下的人面色大变，只有五子不动如山，云游子更是点头赞同我的说法：“你的评断并不偏颇。只是不知道在你认为，什么样的国家才算是理想的国家？”
理想的国家么？孔子的一篇礼运大同篇就已经道尽，千万年来不知有多少人努力追求，可却又什么时候能够达到？就算我今日在这里再说一篇，那也只不过是空话。
“选举贤德能干的人来治理国家，人人没有私心，不止亲近自己的亲人，不光是爱护自己的儿女；老人能够安泰终老，青年可以施展才能，孩子受到扶养；那些没有妻子、丈夫、儿女或自身残废的人，得到全社会的人的帮助，男男女女都能找到良好的伴侣。商人困累的时候把货物放在地上，不必看守而自己安心休息；天底下没有盗贼，外出的人安然在外，而不锁闭门窗。”
仲子静默良久，笑容里竟有些阅尽沧桑的无奈：“一个国家，如果能做到你刚才所说的五美就已经不错了，想要变成你现在所说的理想境界，无异于痴人说梦。”
这却是千古不变的悲叹，我只能叹息一声：“那样的理想当然不是一时一刻就能达到的。但如果所有的有志之士都致力于此，一代一代的努力下去，推动着这理想国家的建立，那么总有一天这样的大同世界还是会实现的。”
一直没有出声的民生子突然出声：“那么你也有志致力于此，追求这样的盛世繁华吗？”
我一直都在为了求生而累积资本，就连此时想开宗立派，也不是出于什么成就一番大业的雄心壮志，纯粹的是为了搏取嘉凛的信任，谋求脱身之法。
然则凝神定性，扪心自问，天下男儿却有谁逃得过建功立业，追名逐利的本性？那只宜梦里寻思的大同盛世，我难道就没有一丝想经由自己的双手把它创建出来的欲望？
不，我是想的，这样的世界我向往着，更希望能籍由己手将建成，但那只是我心里最深沉的向往，最不愿接触的欲望，最不能实现的梦想。
如果不是在这样的情境氛围，不是民生子这么端颜正色的询问，我永远都不会将他诉诸人前。
“人活在世上，谁不希望实现自己的理想，一展抱负，无愧胸中所学？我也想的，只是万丈高楼平地起，没有空中楼阁。所以我现在想的，是为这理想境界打一个坚实的基础。”
民生子明知我这话里有话，却故意不往下接，另起一问：“你认为顺朝倾覆的原因是什么？”
我心里暗骂一声老奸巨滑，脸上却一派正色说：“表面看来，顺亡于元，实际上，顺亡于己！这就好比一棵大树，被大风一吹既倒，其实风能如此轻易的把树吹倒，完全是因为这颗大树的根部早已腐烂。原顺的暴政使得天下民生凋蔽，百姓揭竿而起，西凤、南荒七郡大乱。西元能从云关以破竹之势迅速攻入安都，很大一部分原因是原顺把调了守卫中昆的四十多万禁军南下平乱，以至于中部空虚。”
“你说得很对，但这既然只是顺朝倾覆的一部分原因，那另一部分原因你认为是什么？”
“另一部分原因则是民心，中昆百姓苦于顺朝的暴政，对顺朝的统治早已失望，对皇朝的倾覆与否并不关心。他们更关心的，是新的统治者能不能减少赋税徭役，使他们能够吃得饱，穿得暖。元兵可以长驱直入，与当地军民不合，守军没有得到百姓帮助有着直接的关系。”
民生子眼睛蓦地一亮，一扫刚刚的颓丧之气：“在上位者眼里百姓如草芥乃是亘古不变的道理，你的话里，倒是对百姓的作用极为推崇，与世俗观念大不相同啊。却不知你心里如何看待君民之间的关系？”
我无暇思索，朗声道：“民为重，社稷次之，君为轻。”
民生子突然屁股上被刺了一针似的一跃而起，脸色铁青， 呆立良久，喃喃地道：“我仁道众门生历经大顺皇朝从衰而盛，又从盛而衰的变化，苦心研究，终于突破一惯的思维，得出天下兴衰成败，不能仅寄托在君王一人身上的新思想。我只道这一想法可以独步天下，开启前所未有的学术境界，不料你小小年纪，虽然没有师承，却凭着自己的历练得出了‘民重君轻’的结论。”
我看着他一脸黯淡，不禁心中恻然，哈哈一笑：“您也不必过于沮丧，其实像小辈这样的想法，天下学派应该早就有了萌动，只是大家困于千百年来奉行不二的忠君思想，所以硬生生的把这种可能被视为‘大逆不道’的想法扼死了而已。这就是当局者迷，旁观者清啊！”
说着不由自主的转过头去看了华石染一眼，他知道我是因为“忠君思想”四字，才对他表示支持，也回我一笑，眼中满是鼓励支持之色。
两人有“同志”之谊，这一笑便分外的亲切。我心里欢喜，转眼却见李琳等人面有不平之色。不禁暗暗地叹了口气：今日之事，纵使能得五子之助，遂我心愿，然则这骄纵无礼，目中无人的恶名，我却定然要背下了。只盼李琳虽然与我交恶，进退之间却依然保有文人风骨仪态才好。
镝子大为兴奋：“少年人的思想活跃，独成一格，不受世俗所拘，强过我们这些自幼苦读死书的老朽！果然是学无先后，达者为先。你年纪还小，性情不定，开宗立派不免有些勉强。但就学识见地来说，却已能自成一派，立足于学林了。”
森子抚须大笑：“元兵西来，我只道重兵之下，学术之道就此断绝，不料今日竟能见一新学说崭露头角，学术之道大有可为，有后生如此，老夫纵死亦无憾事！”
我只道这五人都是老古板，却不料他们竟有如此胸怀，对我赞赏有加，不禁心里又是羞惭又是感动，起身正想谦逊一番，耳中却听到云游子冷冷淡淡的问：“在你心里，什么样的人生才是最如意的？”
我心中被这一场辩得淋漓尽致的争论激得豪情大涨，朗声一笑，脱口而出：“展胸中志，平天下冤；赏西凤花，鉴东辽月，感南荒风，观昆山雪；为心之所愿而死，身化烟尘流天下！”
五子的神色各异，变幻莫测，互换了个眼色，仲子才开口：“留随，我们被困四方楼已有半月之久，外面的情况如何我们一点也不知道，你能不能实话告诉我？”
话犹未落，厅外突来一声长笑：“几位贤者既然关心安都的民生大计，何不来问我？”
那笑声穿云裂石，清朗柔和，带着一股刚强的英气，随着笑声，一条颀长笔挺，雄姿英发的身影踏进厅来，正是嘉凛！
第十三章 天下势
有容厅里济济一堂的四五百人，有的青年俊美，有的温文儒雅，有的气度从容，有的威仪自生，都是昆仑的一时俊彦，各有神采。可嘉凛轻描淡写的跨进厅来，却似乎有股魔力把满厅的光彩都集到了他一身，厅里的众人刹时黯然失色，为他的气势所夺。心里只有一个念头：原来号称杀人如麻的西元天白将军竟是这么个风流倜傥，潇洒绝伦的人物。
我只有三次在正式些的场合见到嘉凛，一次他在行军，形容不露却杀气凛冽，叫人一见胆战心惊；一次他在寻欢作乐，气势内敛，深藏不露，但却叫我从心底感到一种不言而喻的威胁。这是这第三次见到他，却与我前两次见到气度截然不同。
此时的他身上气势外露，神采飞扬，有气质、有气度、有气势，却既不是将军的霸气，也不是权谋家的深沉，而是一种允文允武，亦儒亦侠的绝世风华，天皇贵胄的大家风范。叫人一见动容，再见倾心。
我暗暗惊叹于嘉凛对人性的了解，他的气度风华敛放自如，在不同身份的人面前，有不同的表现，表现出的，永远都是最容易取得他面对的人的好感的一面。无需质疑，此时他出现的这一形象，可使他在一瞬间连话也不说，就深深地吸引着众人的目光乃至心思。
我有一刹闪神，心里隐隐约约的有股危险迫近的预感。
嘉凛走进厅来，目光在厅中巡视一圈，令众人都生出一股被他注视的感觉，嘴角轻轻一挑，那笑容仿佛风清日朗，天空海阔，只让人觉得舒爽无比，除了好看二字，再无它念。
嘉凛拱手为礼，朗声大笑：“晚辈十三岁时游学天下，只是母妃唯恐晚辈投入名师门下，会养成娇矜之气，严令晚辈只许结交学子，了解民生之计，却不许拜师学习。仲子的〈〈涵光〉〉、镝子的〈〈武道〉〉〈〈论势〉〉、云游子的〈〈争〉〉、桑子的〈〈计苍生〉〉、民生子的〈〈今世问集〉〉几部佳作，晚辈都曾拜读，只觉得字字珠玑，为旷世佳言。深思之下，更是汗流浃背，令人警醒。晚辈观书思人，对五位贤者极为倾慕，今日得见，幸何如之。”
这六部书都是五子穷尽心血所写，文词晦涩，语意深远，便是中昆的学子也因为读解艰难，不敢在学问未深时启读，嘉凛敢在写书的人说起这几部书，自然是真的读过这几本书了。
他把自己的出身淡淡道来，令人既惊于他的出身，又讶于他的母妃对他与众不同的教养。
嘉凛贵为王子，却以十三岁的稚龄游学天下，了解民生之计，神工娘子不允他投师，只怕更大的原因是她自信儿子可以吸纳百家之长，独成一家，偏受某一学说的影响太重，并不是好事。再深想一层，更是震撼：这样长远的谋划，用意岂止培养西元的王子？更是培养天下的霸主。
众学子的呆愕之中，嘉凛已经走上了论衡台，目光直视着我，微微一笑，这笑容却与他对众人的微笑大有差别，眸中另有深意。我躬身为礼，也微笑着说：“十八爷也来了。”
嘉凛伸手在我肩膀上轻轻的拍了拍，笑道：“你为我如此辛劳，我岂能不来？”
五子面对西元皇子，却实在不该如何自处。
他们都是难得的智者，自然知道顺朝之亡乃是必然之势，也不见得是只知忠于一家一姓的