黎人家庭的所有家当，全都体现在家里女人的头面上，各种银首饰、挂件，谁的多谁就是寨子里的富人。但也仅限于此，他们大多数家庭连瓷碗都用不上，只能用木头挖成一个碗，家里的火塘上吊着一口铁锅，谁家的新、大，谁家日子就过得好一点。至于食物嘛，那是有啥吃啥，黎人不善于耕种，他们生活的环境也没法大面积耕种。土地是有，但是树林里野兽虫子太多，种下去的种子还没等发芽呢，一多半就被野兽和虫子吃掉了，剩下一半刚发芽，也就被啃光了。所以他们还过着狩猎、采集、以物易物的原始生活。
对于用铁矿换粮食的生意，几家在石碌附近的黎人头领都表示愿意干，不过他们不认识啥是铁矿，倒时候还得由洪涛这边派人教教他们。但是对于举族迁徙去金河湾的事情，几家黎人头领都不太乐意，虽然他们和疍家人关系不错，却也没好到可以性命相托的地步。金河湾到底是什么样子的、去了之后适合不适合黎人生活、会不会受欺负，都是他们所担心的。
洪涛也没指望一次接触就能说服他们，就算亲兄弟，你突然跑人家家里说让人家搬家，成功率也不会太高，必要的心理准备他还是有的。不是不放心吗？那好，咱想办法让你们放心不就得了。什么办法呢？派人去考察呗！找几家愿意去的黎人，跟着船一起走，到金河湾住个三俩月，合适不合适立马就清楚了，到时候再聊走不走的问题不就容易多了。
可是在这个问题上，洪涛想得有点太容易了，黎人如果这么开明、这么乐意改变，他们早就下山归化宋人了，还用得着他来劝说？一个族群的顽固性是很强的，越是封闭的族群，这方面就越顽固。他们会固守着他们的生活方式，轻易不肯改变。洪涛此时又没法用他的忽悠大法，因为双方语言不通，说了全是白说，还得由荣老头翻译。忽悠这门学问，是需要语气、神态和很多身体细节来陪衬的，通过别人翻译的只是语言的含义，其中的很多元素都被剔除了，基本也就失效了。
“啊！又娶一个媳妇？翁翁，我已经为金河湾牺牲一次了，总不能每次都轮到我吧，要不您也来一个得了！哎呀！”黎人也没完全拒绝洪涛的提议，人家说了，如果让疍家的首领娶了黎人首领的女儿，那两家人就是亲戚了，亲戚说话他们还是信的。所以几个黎人头领身旁突然就多出几个黎人小女孩，娶哪个都成，反正得来一个。
第七十三章航海学校
如果这些黎人公主能像塞尼娅那样成熟，洪涛心里的抵触情绪还不是很大，问题是她们恐怕连十五岁都不到，再加上黎人本来的个子就比较矮小，看上去就和小学生似的，这尼玛让洪扒皮咋下嘴啊。不过人家指明了是要嫁给疍家首领的，来的时候洪涛还特意装了装逼，腆胸迭肚的走在正中间，现在他知道了，装逼装不好就成傻逼了。
荣老头肯定是不能娶，他乐意人家黎人也不乐意，洪涛在挨了老头一巴掌之后，勉强从那几个黎人小学生里挑了一个看上去略微顺眼的当了媳妇。幸好她们不出嫁之前是不在脸上刺青的，否则洪涛真没法娶，大晚上一睁眼，旁边躺着一个青面兽杨志，这还让不让人活了。黎人有点母系社会的影子，他们结婚不是嫁女儿，而是娶女婿，男方要去女方家里办亲事。于是洪涛连拖延的机会都没有，两天之后就在黎家寨子里成了黎家的女婿，他的新媳妇叫乌格雅拜香。按照黎人的习惯，乌是虚词，没任何意义，格雅是她的族姓，拜香是她的名字。
古代人就是有意思，他们觉得联姻之后就是自己人了，不光人民这样想，就连国家高层也这样想，也不光是中国人这样想，欧洲那边也是一样。这就是时代的不同，联姻这个事情在洪涛看来，还不如国内九十年代的合同管用呢，连张擦屁股纸都不如，可是照样有很多人相信那张纸，结果就是被骗得稀里哗啦的，三角债满天飞。契约这个东西，必须有个共同的裁判准绳才好使，根本不是一种思维模式，仅仅靠一种契约来维系利益，太脆弱了。
不过他们乐意信，自己也没那个必要去反对，反正当了黎人的女婿之后。三家黎人立马就收拾了收拾家当，跟着荣老头下山了，坐上海船前往金河湾参观考察。他们住上一段时间之后，如果真的好。就会回来告诉头领，然后就会有更多的黎人开始迁徙。对于考察的结果，洪涛一点儿都不担心，金河湾不能说比大宋城市繁华，但必然比大宋任何地方都生机勃勃、都更自由自在。在那里没有太多条条框框。任何人都能利用自己的一技之长获得应该有的尊重，生活水平也高于大宋绝大多数地方。如果这要还有人看不上，那洪涛也就死心了，这些人自己根本养不起，太挑嘴，还是让他们回来接着吃木薯吧。
为了让黎人更放心，洪涛还特别在学校里给黎人孩子留了一些名额。求知欲是人就有，黎人也一样，他们也想读书认字，也想去大城市里当官。可惜没这个条件。现在洪涛给了他们这个机会，虽然说不能去参加科考当官，他们照样忙不迭的把几个寨子里选出来的、他们自认为最有前途、最聪明的小孩子送到了西瑁洲上。当看到那三座大院子里有来自各地、各族的孩子之后，黎人头领彻底放心了。他们在这里没看到黎人孩子和别的孩子有什么本质上的不同，大家都是在一起，没有照顾、没有特权，反倒是一种认同、一种尊重，更容易被人接受。
有了学校，有了学生，学校就可以开课了。金河湾那些入学早的学生就是新学生的代课老师。尤其是女孩子，她们当教师比当见习军官合适的多。翁丫这样的除外，你让她去讲课，一节课能打哭好几个孩子。脾气太暴，是个女汉子。
“这个叫做土豆，产于南美洲，大家记好它的摸样，过几年我会带着你们一起去那块大陆上转一转，谁能找到它。或者我们上次说的玉米、地瓜，我就奖励他一艘船，让他当船长。罗美洲……你告诉我，你名字里这个美洲在我们学校的那一边儿？”洪涛这位校长也不能偷懒，他只要有时间，就会跑过来和孩子们一起住几天，顺便当一当代课老师。他很喜欢给一大群又听话、又肯学的孩子当老师，看着他们在下面认真听讲、使劲记忆老师讲得每一句话的样子，洪涛就感觉自己是在花园里种花呢。孩子们都是小苗儿，只要自己认真浇灌，他们就会长大、开花、结果。这种成就感一般工作里找不到，怪不得都把老师比喻成园丁，确实很形象。
“在……右边……”罗美洲是罗有德的小儿子，他那亲爹为了时时刻刻提醒洪涛别忘了去美洲寻找土豆、地瓜和玉米，把儿子名字都改了，还坚持送到航海学校里来接受专业教育。对罗有德而言，有一个大儿子去争取功名就够了，洪涛这边他更看重，如果不是他小女儿年岁还不够，也得一起送过来。而且他已经提前做好了准备工作，把小女儿的名字也改了，叫罗澳洲，看来他还想去洪涛的家乡看看。
“嗖……啪……啊！什么左边右边的，说东南西北！”答案刚刚出口，小胖子罗美洲就遭到了洪涛的独门暗器攻击，一颗用鲸鱼骨磨制的小球就准确的打在了他的脑门上。这玩意是洪涛发明出来给孩子们玩的弹球，这里上课时间短，课间休息时间长，操场上专门有弹球场地，男孩子们都喜欢玩这种赢了就可以把别人弹球拿走、输了就被别人拿走自己弹球的游戏。洪涛有时候也会和孩子们一起玩，他肯定是大赢家，所以兜里总是装着一把骨头弹球。上课的时候这玩意就是暗器，谁让他生气谁就得挨这个玩意袭击，很疼啊，骨头一点不比石头软。
“……上东下西……左南右北……是、是……嗖、啪、哎呀……”罗美洲瘪着嘴，伸出胖手指头，努力回忆着口诀，还没等回答上来呢，脑袋上又挨了一弹球。这次力道更狠，打得他眼泪直在眼圈里转，却不敢哭出来。因为这里的规矩和他家里不一样，在家哭了马上有保姆、佣人、妈妈过来哄，在这里哭了，立马去教室外面罚站，一天都不会有其它孩子和爱哭的人玩，说话都不成，这是那个大个子校长规定的。罗美洲很纳闷，自己的父亲干嘛要把自己送到这个地狱一般的学校里来学习，放学了也不许回家，要和这些孩子住在一个叫做学生宿舍的地方，日常生活都要自己打理。
“坐下吧，好好看看书上是怎么写的。今天呢，我们再学一个新东西，叫做烟叶！它也产于南美洲。这个东西是这个样子滴……看清楚了哦，校长非常需要这个玩意，如果以后谁找到了这个，校长让他去战舰上发射霹雳弹，想打多少就打多少！”洪涛没有惩罚罗美洲，这个孩子在家里上过私塾，认字儿，但是不太习惯这里的学习环境，脑子也没继承他爹的灵光，除了喜欢吃之外，别无长处。
洪涛不歧视他，也不讨厌他，孩子嘛，学习快慢很正常，只要他能慢慢适应，就是好孩子，和那些没事就爬到树上去的黎人孩子比，罗美洲还算是省心的好孩子呢。不过洪涛这个校长就不太合格了，他不光教孩子认识正经东西，还把烟草画了一幅巨大的图画，挂在了黑板上。这要是放在后世，学生家长能把他吃喽，好嘛，上个学你教我们家孩子找烟草，这是什么破学校啊！不过在这里没人敢反对洪校长，他就算给孩子们讲西厢记，孩子的家长也不会多说半句的。
因为这座学校是免费的，不光免费还出钱给学生购置衣服、文具，一日四餐顿顿有鱼、有肉、有牛奶、有水果，用海商的话讲，学校比广州城里吃的还好。不收学费是不收学费，但洪涛收捐款，谁捐钱了，就把他的名字刻在学校门口的墙上。海商们一辈子也没指望能在什么公共建筑物上留下自己的名号，捐点钱给学校，里面还有自己的子侄辈，不冤，捐吧，于是洪涛不光没掏一分钱补贴给学校，还赚了不少。
当然了，这些钱都是有账目可查的，一分钱也不会挪作他用，全都要投入到学校的建设中去。目前学校还是木头房子，洪涛已经和计划好了，在收集黎人的铁矿石时，再顺便购买一些山里的石头，用船拉到西瑁洲上。课余时间就让孩子们去凿石头、搬石头，然后在西瑁洲的山脚下，也就是自己那座小院子旁边盖两座两层楼高的石头大房子，回字形，以后这里就是学校的教室和宿舍了。虽然西瑁洲属于热带气候，但是海岛上比较潮湿，小孩子长期住在木头房子里，身体可能会受影响。
说起学校的问题，洪涛刚开始其实是打错了算盘的，他想而然之的以为宋朝的普及教育很差，因为元明清那些朝代确实很差，很多穷人是无法进入学校接受教育的，不仅花不起那个钱，也没有那么多机会。所以他在办这个学校的时候信心满满，总以为只要免费教授给别人知识，宋朝的平民百姓就会把儿女拼命往他这里塞。
第七十四章宋代教育体系（2320月票加更）
结果他的学校里学生确实也满额了，但这不是他这个学校的功绩，而是他这个人的号召力。说白了吧，就是那些海商都知道他会赚钱、能赚钱、在大海上是个强有力的靠山，于是都把自己家的孩子和亲朋好友的孩子给送来了，再加上疍家人和黎人的孩子，才能把生源招满。如果不是有海商帮衬，不是有疍家人和黎人这两个在大宋不受待见的化外之民，他这个学校除非能挣钱，否则不会有宋人的孩子来上学的。
为啥呢？罗有德告诉了他答案，因为宋朝的普及教育体系并不差，只要想上，大多数人还是能上学的！
宋朝的教育系统由上至下很完备，由中央政府创办的叫太学，分文武两座，相当于后世里的大学，一个文科大学、一个军校。太学采用的是三舍制，外舍生、内舍生、上舍生，啥意思呢？差不多就是一年级、二年级、三年级；每个舍还分了若干个斋，差不多就是班级吧。最好玩的是宋朝的太学里还有学分制，一年级学生攒够了学分，就升二年级，二年级学生攒够了学分就升三年级。这玩意可就厉害了，学分制的精髓是什么？就是把学习成绩量化了成了学分，这要是没有一整套科学的办法来支撑，绝对玩不转。具体的学分制世界上什么时候开始实行的，我没去查找，反正大宋这个学分制，还不是原始形态的，确实领先世界N百年！
除了学分制之外，宋朝的大学还有一个特点，就是开放！没错，大宋京城中的太学不像任何一个朝代似的，被弄成一个官府一样高高在上的存在，它是允许任何人进入听课的，也就是旁听生。当然了，教室里肯定没有你的位置，想听可以。站教室外面听吧。
据说北宋大学士胡瑷讲课的时候，旁听生多的时候能有数千人。和胡瑷并称宋初三先生的孙复，最拿手的是讲授《春秋》，每每他讲课。就会有无数旁听生进入太学听课。朱熹编的《河南程氏文集》卷七里就有记载，是这么说的：初讲旬日间，来者莫知其数。堂上不容，然后谢之，立听户外者甚众。
太学之下。就是各个州县所设立的官学了，原则上是对所有国民开放的，也就是说大宋国民适龄儿童都可以入学。不管是太学还是官学，都是收学费的，收多少呢？每天一两文钱而已。不信？去看李焘《续资治通鉴长编》卷一五零，里面有一段富弼的话：负担之夫，微乎微者也，日求升合之粟，以活妻儿，尚日拿一二钱。令厥子入学，谓之学课。亦欲奖励厥子读书识字，有所进益。
按照当时大宋平民收入水平，每日差不多一百文钱左右，花一两文钱送孩子上学，确实不贵，甚至很便宜，百分之一啊。别非较真说还有更穷的人上不起学，这个问题到了新中国也没彻底解决，照样有穷人孩子上不起学。这不是教育体系问题，而是社会问题。教育体系只能保证大多数人可以受到教育，并不是为所有人设立的，世界上有为所有人设立的教育体系吗？
官学的收费很便宜。太学的也不贵，《宋会要辑稿。官职》中有记载：国初以来，但补为生者，即纳束脩二千，属监司公用。也就是说宋代大学生考进了大学，学费为每人二贯钱。不是一年，是到毕业。而且这个学费到了宋英宗的时候，也给免了，以后考入大学都是免费的。
不光免费，还给奖学金，一年级每月850文，二年级和三年级每月1100文。不光大学给奖学金，所有官办学校都给，叫做伙食补贴。具体数字我没查到，但是有的学生能用这笔伙食补贴赡养母亲，可见也不是块八毛儿的，至少能供两口人吃饭了。
除了中央和各级政府所办的官学之外，宋朝人还嫌不够，于是由私人创办的私塾、书院、族学、舍馆、书会、家塾又冒了出来。这就有点像后世里的私人学校和家庭教师了，估计普通老百姓是没福气享受的，面对的是更高的教育要求。
而且宋朝的教育体系还有一个地方很先进、或者说很文明，它不排斥女孩子上学。女子无才便是德！这个观念在宋朝没有市场，正相反，朱程理学的朱熹，也主张让女子读书。南宋时，还有女童参加了科举考试，这个玩意在元明清朝代能想像吗？
正是因为有了这么完备的教育体系，所以洪涛的学校如果没有点特别的地方，真招不到学生。好在他这个航海学校还真特别，满宋朝也找不到一个专门教授航海知识、培养未来船长和水手的学校。而这个学校，正好满足了一部分宋人的需求，也就是�
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