段子兴在宜良被俘虏，大理国灭亡。
大理国从创建到灭亡，历经316年和22位皇帝，其*有9位皇帝在崇圣寺出家为僧，堪称皇帝出家人数最多的“国家”。
七、元朝时期的云南
公元1253年，忽必烈率军征云南，攻破大理国，并抽调很多汉族军队来云南屯田戍守，主要分布在保山以东、红河以北的地区。1267—1271年，忽必烈第五子忽哥赤为云南王。这一时期，蒙宋战争已经展开，忽必烈开始攻打南宋，进行统一全国的作战。蒙哥汗在攻宋时，命丧钓鱼城（四川合川），忽必烈在开平（内蒙古正兰旗）继汗位，为元世祖。很快，他的弟弟阿里不哥在和林（蒙古乌兰巴托西南的喀拉和林）称帝。忽必烈为*阿里不哥，暂与南宋息兵修好，但仍没有放松对云南的控制。
忽必烈在平定阿里不哥和李璃之乱后，政权得以巩固，遂开始为灭宋做准备。经过襄樊之战等众多战役，在灭宋已成定局的情况下，派赛典赤到云南，并于1276年正式建云南行中书省，使它成为全国11个行省之一。从此，云南正式成为省级行政区的名称，政治中心由大理迁至昆明。赛典赤到云南后，在政治上改变了过去残酷屠杀的办法，注重改善民族关系、兴办教育、安定政治形势；在经济上制定合理的赋税，并积极发展生产、兴修水利。最为突出的就是整治五百里滇池。由于滇池泛滥成灾，赛典赤征召很多民工开凿海口，疏通螳螂川，使滇池水由海口经螳螂川流入金沙江，然后通过长江汇入大海。这个海口使滇池水位保持平衡，既不会干枯，又免除水患，使得滇池周围成为良田。赛典赤任云南行政长官6年期间，社会安定、经济发展，于公元1280年病故于昆明，当地百姓长哭于街巷乡野。
公元1290年，忽必烈封皇长孙甘麻刺为云南梁王，并平定大理，建立云南行省，实现了南北大统一，结束了云南在历史上长期割据的状况，打破了疆界的地区壁垒，建立了驿站制度，吸引很多汉族商人来云南经商。这些都促进了云南与中原内地的经济文化交流，有利于云南政治、经济和文化的发展。此外，大量蒙古人和汉人来到云南地区，与当地的彝族、白族、傣族、纳西族、哈尼族、独龙族、苗族和瑶族等民族不断融合、相互依存，促进了云南地区经济和文化的发展。 电子书 分享网站
第一章 历史沿革（6）
八、明朝时期的云南
元朝末年，政府政治黑暗，经济衰败，统治者横征暴敛，社会矛盾严重激化，终于导致元朝的灭亡。1368年，朱元璋在南京称帝，国号明，年号洪武。
1381年，元朝梁王阿鲁温在云南造反，朱元璋派傅友德、沐英带30万人马，分兵两路南下平定云南。很快，他们就攻克昆明，杀死元朝梁王，在云南建立了明朝政权。明军进入云南后，为了解决粮食问题，明朝军队先在曲靖试行屯兵法，并初步取得了成功。屯兵法因此在云南全面推广开来，后来进一步扩大为军屯、民屯、商屯三种形式。
军屯是明代采用的主要屯田形式，既可以戍卫边防，又能积蓄军粮。当时云南地广人稀，明政府就把内地大量官兵派遣到云南屯田。据历史资料统计：在洪武后期的十几年间，明朝调到云南进行屯兵的人数就达28万。民屯主要是从内地招募农民，或者由部分流放边疆的罪犯来屯田。商屯是指盐商为得到政府专卖食盐的许可，必须用粮食和政府交换，而送粮食到边疆地区费用高、成本大，商人的利就薄了。于是，他们在内地招雇了一些农民直接到云南开荒种地，再把粮食就地交给当地政府，然后在内地领取食盐，这样也使大量汉族人口进入云南。经过屯田，在明朝迁移到云南的汉族人口总数已超过境内其他民族的人口数量，且汉族移民在人数和规模上都胜过以前的各个朝代。根据史料文献记载：洪武时期云南有人口约26万，可是到了明后期的万历初年，云南全省人口就增长到150万。人口的自然增长是原因之一，但更主要的还是汉族人大量迁入所致。
九、清朝时期的云南
到了明朝末期，政府统治*，宦官当道，社稷岌岌可危。1644年，李自成领导的农民起义军打进北京，崇祯皇帝自杀。随后，山海关总兵吴三桂降清，引清兵入关，并在山海关战役中击溃李自成。这时以李定国为代表的大西军拥护着流亡皇帝永历，将昆明作为复辟的基地。清顺治16年（公元1659年），吴三桂率军进攻云南，永历帝及随员逃往缅甸，吴三桂因立下战功而被封为平西王，在云南开藩。公元1662年，吴三桂把永历帝朱由榔及其子从缅甸逮回，在昆明的金蝉寺将其绞死，导致南明王朝彻底覆灭。吴三桂从此独据一方，统治云南达23年。
在统治云南期间，吴三桂图谋不轨，生活奢华，巧取强夺，不断增兵索饷，给云南人民带来了很大灾难。1673年，鉴于各路藩王无视朝廷的做法，康熙皇帝决定撤藩。于是，吴三桂联合尚可喜、耿精忠等藩王，以反清复明的名义起兵反清。康熙十七年（1678年），吴三桂在湖南衡阳称帝，国号周，同年在衡阳病逝。公元1681年，清军攻下昆明，云南割据的局面从此结束。
清代，政府继续在云南实行屯边制度，但此时进入云南的汉族人主要是来自四川、湖南的贫苦农民，他们来到此地是为了垦荒谋生。汉族人的再次大量迁入，使云南的汉族人口又一次增多，人口从乾隆初期（公元1750年左右）的约200万人，增加到咸丰元年（公元1851年）的约750万。因此，清朝也是汉族人迁移进云南的一个高潮时期。经过明清时期的大规模汉族迁徙活动，云南的民族组成已基本定型，形成了汉民族人口居多、其他民族广泛分布的特征。
第一章 历史沿革（7）
十、民国时期的云南
民国时期，偏远的云南成了“倒袁”的重要根据地。1911年10月30日，蔡锷将军在云南率众起义。11月1日，起义军在五华山建立了“大中华国云南军都督府”，建立民国政府，蔡锷为都督，李根源为参议院院长兼军政部总长，清朝对云南的统治（250多年）从此结束。
1913年10月，袁世凯迫使国会选举自己为民国大总统，1914年1月又将其余议员全部遣散，彻底解散了国会。当年，他毁弃《临时约法》，颁布了《*约法》。1915年5月9日，袁世凯与日本签订了卖国的“二十一条”，以主权换取日本对自己称帝的支持。随后，他让杨度等人鼓吹恢复帝制的好处，并上推戴书，极力让袁世凯称帝。袁世凯接受了帝位，并宣布改民国五年（1916年）为中华帝国洪宪元年，准备在元旦举行登基大典。
在袁世凯准备进行洪宪帝制时（1915年），云南已经举行了三次讨袁的秘密会议。在会议上，以罗佩金等人为代表的反袁军官拟订出了反袁的军事计划。罗佩金建议：将滇军一、二师编为一军，分三个梯团，以剿匪为名出其不意地占领四川，然后宣布云南独立，反对帝制。第三师帮助贵州独立，出师湖南，最后在武汉会师。根据这个计划，云南做了军事动员，编组军队。同年12月17日，李烈钧等人到达昆明，唐继尧再次召集军队将领开会，并在原有的计划上做出了增加兵力、筹划军费、补充军械、调遣军队等四项决定。19日，蔡锷到达昆明，具体进行讨袁部署，在随后的两天又连续召开了第四、第五次军事会议，反复讨论了出兵计划。但以唐继尧为首的云南军主张东进，通过贵州控制湖南，然后进军中原；李烈钧主张先攻取两广；蔡锷的主张则和以前的军事计划一致。三人多番商议，依然各持己见。但当时形势紧迫，梁启超又催促尽快宣布起义，三人最后才匆匆确定了向四川、湖南、广西出师的计划。
1915年12月23日夜，要求中央除掉帝制的电报发出，并限袁世凯25日10时前答复。24日，唐继尧任命军官，并发放军械准备出征。到了25日，袁世凯没有答复，唐继尧、蔡锷、戴戡等人联名发出通电，将袁世凯称为背叛民国的罪人，宣布*袁世凯，同时还宣布云南从即日起独立。12月27日，唐继尧等人发布讨袁檄文，宣布护国军是为全体国民出力，拥护共和国体，同时还通告英、德、法、俄、日等国驻华公使，如果各国帮助袁政府，护国军必将采取措施。
此后，护国战争正式爆发，蔡锷率领第一军共9000人攻打四川，李烈钧率第二军攻打广西，唐继尧率第三军攻打贵州和湖南。此时，袁世凯命驻扎岳阳的第三师师长曹锟、第七师师长张敬尧、驻江西的第六师师长马继增，分别向四川、湘西进军，准备攻打云南。三支人马以曹锟为总司令，负责组织前方作战。
1916年1月，护国军在新场与袁军交战，袁军溃败，护国军相继占领了燕子坡、黄坡耳、捧印村等要地，并很快攻占叙州。这时四川将军陈宦带兵反攻叙州，护国军顽强抵抗，最终击败敌军。2月14日，袁军精锐吴佩孚部猛攻护国军的刘存厚师，遭到工兵营的顽强防守。18日，袁军再次进攻，护国军顽强作战，适逢天降大雨，袁军只得撤兵回守。2月23日，蔡锷赶到前线发动反击，由于袁军兵力很多，护国军没能攻破其正面阵地，而且伤亡惨重。无奈之下，蔡锷决定暂时退军。经过休整，护国军的兵力和士气有所恢复，袁军因后援不继而士气低落，并出现了弹药和粮食短缺，蔡锷趁机全线反击。3月15日，广西将军陆荣廷在梁启超等人的游说下，宣布广西独立。随后，经过一个多月的交战，袁军大败。
1916年4月，广东、浙江相继宣布独立，袁世凯迫于形势，宣布取消帝制，双方停战。4月16日，冯国璋劝袁世凯退位。5月8日，南方各独立省份在广东推黎元洪为总统，唐继尧为抚军长，岑春煊为副抚军长，同时逼迫袁世凯交出政权。随后，四川、湖南也宣布独立。6月6日，袁世凯因病去世。7月25日，革命党人宣布停止军事行动，护国战争到此结束。
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第二章 史前遗迹（1）
云南文化源远流长，文明遗迹、文化留存灿若星辰，在世界文明遗址宝库中熠熠生辉，记录了远古时代的人与事、情与思。徜徉其间，思古情怀不禁油然而生。
一、鹤庆“天子洞”石刻
鹤庆地处云南省西北部，在大理州北端，北与丽江毗邻，是大理、丽江两大历史文化名城和风景区的连接点。全县有六镇四乡约30万人口，其中白族占总人口的一半以上，此外还有汉、彝、苗、傈僳、壮、纳西等22个民族。
鹤庆历史悠久，早在新石器时代就有人类在此活动。西汉至唐初，这里均为重镇。明清时期，此处曾是商贾云集之地。从古代到近代，鹤庆曾培养出一大批仁人志士，有“文献名邦”的美誉。
“天子洞”石刻位于鹤庆县辛屯乡逢蜜村西侧天子洞南壁的崖石上。“天子洞”又叫青元洞，洞高约30米，深不可测。洞内一分为二，南洞内有古代的石刻佛像，石像坐西向东，雕刻在高约7米、宽约6米的崖石上。画面正中是一尊高约15米的直立观音，姿态轻盈动人、仪表慈祥。石像两侧雕有罗汉和石猴，形态各异，形象生动。尤其是画面中的石猴，依山势和石色而作，雕刻技艺精湛，颇有情趣。整个雕刻设计严谨，富有立体感。据说：这些造像是民国初年苏荣生等人，招来丽江九河工人所刻的。洞内还有很多垂悬着的、形态不一的石钟乳，极为美观。1987年，鹤庆县人民政府将其列为文物保护单位。
二、鹤庆县金墩乡
火葬墓群
金墩乡火葬墓群位于鹤庆县上关镇马厂村三台山。据有关资料记载：20世纪50年代，龙华山脚就曾发现过明清墓。1993年，鹤庆农民在开荒种梅子时，无意中又发现了大量火葬墓碑。经专家考古挖掘，墓中出土了大量青釉瓷罐、青花瓷罐、陶罐、经幢、大理石梵文碑等文物，还有大量人骨骸。据分析，这是明代的火葬墓群。
金墩乡火葬墓群保存完整，占地6000多平方米，预计有墓葬2000余座，已经挖掘了1300余座。其中火葬墓群占绝大多数，土葬墓只有百余座。该火葬墓群具有范围大、时代长、造型种类丰富等特点。
考古人员对出土器物进行分析后，认为墓地最早的年代可追溯到大理国时期，因大理时期是中原文化和印度佛教文化的交汇点，所以这里出土的部分器物上有梵文。由于有些器物外形为蒙古包形状，而且多为陶罐，因此推断部分墓室是元朝年间的。
金墩乡火葬墓的外观各不相同，有的还有碑座。上面立碑幢的多为富人墓，所用骨灰罐大多很精致；穷人墓没有石碑，墓上立一块石头作标记，骨灰罐为陶罐、土罐。
金墩乡火葬墓群出土的文物具有很重要的考古价值，因为器物中有大量中、梵文同时存在的现象，还有十二生肖形象与文字对应，并且有白族自创的文字，这些对研究中梵文字和白族历史文化有很高的价值。在出土文物中，还有大理国的火罐，当时使用的贝币、刀形币等珍贵文物，这对研究大理国的历史经状况均很有帮助。
三、石林等地古长城遗址
20世纪末，我国考古专家经过复杂的考古研究，终于确认被石林当地群众称为“长城埂”的古遗址乃是我国南方的一条古长城。此埂宽约3米，高约3米，起自云南曲靖，在天生关村入石林县境，经北小村、水塘铺东、戈衣黑等地而南入弥勒县，最终到达泸西，全长300余里，全部用自然石和土筑成。
第二章 史前遗迹（2）
在古书资料中，石林古长城被称为“鞑子城”。“鞑子城”为彝语，“鞑”意为“埂”，“子”意为“界”，“城”泛指夯土或垒石的墙，因此“鞑子城”就是界墙的意思。明代万历年间的《云南通志》写道：“鞑子城在州东三十里，夷语底伯卢。其城起自曲靖，抵于广西（今泸西），绵延三百里。昔酋长兄弟筑此，以分地界。”
这条被用来分地界的石林长城，修筑时间大概要追溯到9世纪左右。大约在两晋隋唐时期，滇东居住着大姓爨氏，他们是南中望族，于东汉末年来到云南，到晋代时势力逐渐强大。爨氏在鼎盛时期管辖的地区延绵2000余里，称雄一方。后来，爨部又分东爨乌蛮与西爨白蛮。乌蛮居住于昭通、泸西、弥勒、建水、会泽、嵩明、元江等林谷地带，白蛮居住于曲靖、澄江、滇池、宜良等地。到了隋代，由于爨氏不上贡赋，杨坚便派史万岁前往*，爨氏割据一方的局面从此宣告结束，但爨部的势力依然很大。唐朝年间，玄宗李隆基指使剑南节度使挑起云南部族的斗争。后来，姚州都督李宓派两爨大鬼主爨崇道，杀掉南宁州都督爨归王和安宁城首领爨日进。这时，统一滇西大理的南诏首领阁罗凤在爨归王妻子阿姹的求救下，攻杀爨崇道及其兵马，从而迅速控制了滇东地区。
在此后的40余年里，乌蛮逐渐发展，产生了乌蛮七大部落。他们也逐渐迁入生存条件较好的西爨故地。南诏在与唐朝的争斗中，政权得到巩固，势力更为强大，疆域范围东接贵州，西抵伊洛瓦底江，南达西双版纳，北接大渡河，东南接越南边界，西部与吐蕃接壤。
南诏王朝末期，政治*，经济崩溃，权臣当道。公元897年，郑买嗣杀死南诏王隆舜。公元902年，他又杀死隆舜的儿子舜化员及南诏王室近千人，自立为王，号称“大长和