然而到了第二天，苏牧又建议发布了一道政令，想要回自己的牛羊马吗？想要保住妻儿老小吗？
来参军吧，来守卫自己的家园吧！
只要成年壮丁自愿入伍，家属就能获得朝廷统一分配的口粮供给，以后妈妈再也不用担心你们的伙食问题了。
又过了一天，一道政令再度让整个临潢府都为之轰动，为了支援上京守城，非但粮草和牲口，生皮毛等等物资全部都交上来，朝廷全都买了，如果你不愿意要银钱，也可以用相等价值的东西来交换，而且是来者不拒，连牛马的粪便都收！
临潢府虽然已经成为了辽人的国都和最大的定居点，但里头住的都是皇亲贵族和诸部首领，以及文官武将，寻常契丹人有很多其实仍旧住在皇城外头。
而无论皇城里头还是外头，牛马的粪便对于契丹人这样的游牧民族来说，都是很常见的一种资源，可以用来糊草棚蜗居，可以用来当燃料。
所以这些天里头，临潢府方圆都是牛马粪便的气味也就不足为怪了。
按说苏牧如此折腾，辽国人民早就该造反了，但奇怪的是，这几天竟然就是如此的平静，平静得连老皇帝和朝臣们，都觉得难以置信。
事实证明他们太过低估自己的臣民和百姓，他们脱离游牧生活已经很多年，即便他们现在叛逃辽国，回归到大自然的放养生活，也很难在短时间之内适应，再者，辽国皇都陷落的话，整个辽国也就相当于破灭了。
国之将亡，他们又该如何在金国女真人的铁蹄之下求存？
如果是满口仁义道德的南朝人占领了辽国，那么一切好说，老百姓终究还是能够过日子，虽然日子苦一些也就是了。
可女真人受尽了辽国的压迫，说是世仇都算是轻的，女真人同样是游牧民族，都草原大地的需求不比辽国人要弱，而且他们都不讲仁义道德这些虚的，斩草不除根春风吹又生，这种事女真人绝对是不干的。
也就是说，如果他们不卖力守城，一旦城破国亡，他们漫说定居点，就是大草原都要失去，城破，他们就不会再有活路。
正是看到了这一点，苏牧只需要将国之将亡的气氛营造出来，让这些老百姓真真切切感受到局势的严峻，剩下的事情也就顺理成章了。
这一套又一套让人看不透却又效果十足的组合拳打出来之后，无论是朝臣还是老皇帝，对苏牧的能力再无质疑，加上有燕青这个冒牌耶律大石用性命担保，苏牧的上位也就变得“事有从急，不拘小节”了。
大惕隐乃是辽国朝廷名符其实的高官，专门管理皇族教务，有点中原的宗人府的味道。
不过这都是老黄历了，辽国走到现在，已经是日暮西山，人才凋零，南面官里头倒是人才济济，可掌控力越来越弱的老皇帝又岂敢放心去用？
而皇族里头的英雄更是一个个远去，耶律余睹投了女真，萧干带着奚族大军，已经自立门户去了，耶律大石双掌被废，又接连遭遇大败，已经不再是那个战无不胜攻无不克的北院大王。
可就算耶律大石没落至此，老皇帝仍旧让他把持南北枢密院的大事，可谓政务军事一把抓，因为经历过耶律余睹和萧干的事情之后，除了耶律大石，老皇帝已经很难再相信其他人。
所以当耶律大石或者说燕青将苏牧推出来，老皇帝便仿佛见到了救星一般。
苏牧拥有着南朝汉人的聪明才智，又是燕青用性命担保的人，能够放心去用他，一个大惕隐的官职又如何舍不得。
非但如此，老皇帝和燕青的表态，直接给予了苏牧超越官职的权柄，这在历朝历代都很难见到，这种从泥潭直接飞上云端的待遇，是真正意义上的临危受命，一步登天！
老皇帝很清楚，苏牧绝不会无的放矢，所以即便是逢场作戏，他也配合到底。
当圣驾离开长空寺，回到上京皇城之时，却有一队骑兵，留在了长空寺。
夜色降临，有些清冷，十几个战战兢兢的小和尚，就这么守在老主持的精舍之外，看着月神湖畔那连绵不绝的火堆和营帐。
长空寺的香火已经很稀，香客也是穷到不行的游牧民，他们只能自食其力，一年到头见不到几个人，何曾见过成千上万的士兵驻扎在这里？
所以当那个脸上刺着两行血字的英俊汉人前来拜会老主持之时，他们便紧握着手里的木棍，眼中满是警惕和惊恐。
老主持却显得平淡很多，他从精舍之中走了出来，让小和尚们都退下，而后双手合十与苏牧见了礼。
“扰了圣地清净，还望老和尚恕罪。。。”苏牧没有任何解释，因为他从这些和尚的眼中，看到一种超脱了俗世的干净，并不想将俗世间龌蹉的纷争，告诉这些和尚。
老和尚深深地看着苏牧，而后微微抬起白眉来，口呼佛号，而后低沉地说道：“圣地在心里，谁能扰得？”
苏牧肃然，朝老和尚再拜道：“苏某替天下苍生，谢过老和尚。”
老主持轻叹一声，摇头道：“施主又怎知这天下苍生会不会感谢老和尚？你又凭什么能够代替他们？你想要的，就是他们想要的？”
与老和尚打机锋其实比和街上的三姑六婆骂街吵架还要自讨没趣，苏牧也不太想理会，过来抱歉一声也是对佛门的尊重，他并没有跟老和尚探讨人性大道的想法。
“打扰了。。。”沉默了许久，嘴唇翕动了几番，苏牧终究还是选择闭嘴，只是告罪一声，就准备离开。
身后却突然想起衣袂之声，苏牧果断出刀，刀刃却被老和尚的双掌死死夹住，便如同嵌入了铁山之中一般，想要抽离，却纹丝不动！
“你太不小心了。”老和尚冷哼一声，全然没有了得道高僧的气度，眼眸之中尽是杀气！
苏牧嘴角浮现出微微笑容来，轻轻抬起左手，衣袖之下露出短铳的枪口来，直视着老和尚道：“是谁不小心？”
第五百四十九章 无名英雄
驻兵长空寺其实是苏牧的一手后招，为了这手后招，他甚至以净化皇城为名，让人将上京城里堆积如山的牛羊马粪，运了一部分出来，说是掩人耳目也好，故意为之也罢，总之虚虚实实，就是要让人猜不透。
他也没想到此次长空寺之行，竟然还遇到了老和尚这么一个意外之喜。
出家人常年修行，心态淡然也是人之常情，这老和尚对辽军在月神湖的举动，没有太过吃惊，也是情理之中的事。
苏牧起初也没有起疑，可老皇帝起驾回京的时候，却发生了一件并不算太过起眼的小事。
皇城禁卫素来高傲，老皇帝来祈福之时，曾经想将宝殿当成行宫，让老皇帝驻跸，可小和尚们脑子转不过弯来，认为这是亵渎圣地，双方发生了一些小冲突。
这个年代的和尚可不是个个都如鲁智深和邓元觉那般勇武，也还没开始出现和尚就一定懂武功的错觉，达摩祖师虽然在南朝梁武帝时期就已经进入中原，民间开始传说武僧的各种传奇故事，可在北方大地，并没有这种说法。
这些不问世事的小和尚自然不是禁卫军的对手，可掌控全局的苏牧，却看出了一些端倪来。
这些小和尚分明都并非汉人，但推推搡搡之间，却展露出不俗的相扑痕迹！
草原部落的男儿打小悍勇，摔角的功夫总该有些，但这些小和尚的技法却极其相似，也就是说他们是经过训练的！
这长空寺原本也是香火极盛的地方，青年男女也常来这里许愿，可自从上京繁华起来之后，这里就开始被冷落，门可罗雀都无法形容长空寺的冷清。
这些小和尚的相扑技艺又带着中原相扑技法的痕迹，由不得苏牧不警觉。
这也是他为何没有随着老皇帝一同回京的另一个原因，看似只是过来告罪一声，其实他何尝不是想要试探一下老和尚的虚实？
虽然只是简短的几句对话，老和尚却暴露了自己的出身，北地佛教与中原大地的禅宗不同，对佛道的理解不同，可老和尚对苏牧的一连串诘问，分明带着浓烈的中原意味！
而且作为一个老禅师，能够在上万骑军驻扎之时面不改色，却被苏牧寻常的一句话，激起了问辩的欲望，透露出对战争和对俗世的愤慨，这绝对不合常理！
用苏牧的话来说，这老和尚简简单单的几句话便出卖了自己，说明他也是个有故事的人。
直到老和尚出手，直到他看着苏牧的短铳，双眸之中露出忌惮之色，苏牧更加笃定自己心中的猜想。
若是避世的老和尚，又岂会知晓短铳是何物？又如何能够感受到短铳所带来的凶险和死亡的气息？
彼时火器才刚刚出现不久，无论是辽国还是大焱，都属于比较尖端，却又不被传统军工接受的新鲜玩意儿，这老和尚如果真在这里避世不出几十年，又如何认得这么新潮的东西？
更何况这短铳是苏牧特制的，也只有随身的两支，与传统突火枪不同，这短铳根本不需要火绳来引燃，而是通过扣动扳机，用撞针来激发，相信出了隐宗宗主始可汗这样的穿越者，很少有人能够看出短铳的真身。
而老和尚一眼就认出来，甚至主动松开了苏牧的刀刃，便足以说明，他是个有眼光，有阅历，有智慧的人，而且还是个汉人！
之所以确定他是一个汉人，并不是因为他长着典型汉人的脸面，而是他的双掌合十，轻松夹住苏牧刀刃之时，一股内劲透过刀刃，冲撞到了苏牧的经脉！
北地高手不炼气，他们只修炼强悍的体魄，炼气这种内家功夫，素来是中原大地的专属法门，这就足以说明这老和尚的古怪之处了！
自打来到北地之后，苏牧从未间断过情报系统的运作，高慕侠和宋乾等人将皇城司的暗察子和绣衣指使军，如同蒲公英的种子一般洒向北方大地，除了侦察敌情之外，高慕侠麾下的精英，还肩负着一个极其重要的秘密任务，同时也是苏牧的秘密任务。
那就是寻找另一个绣衣暗察！
其实前番已经说过，绣衣暗察作为皇城司最高级别的密探，身份鲜为人知，而且人数屈指可数，除了西夏之外，辽国这边也安插了一位。
苏牧曾经怀疑过将耶律淳推上帝位的汉人宰相李处温，不过燕青已经证实，那位老兄并不是绣衣暗察，他曾怀疑过萧干和耶律余睹，但事实证明可能性已经无限接近于零。
他一直将自己的视线放在最显眼的地方，因为他自己也是绣衣暗察，他很明白大隐隐于市的道理，越是寻常的人，就越有可能是绣衣暗察，因为这样最能够保护身份，又可以肆无忌惮地做事。
他甚至让高慕侠和燕青对辽国的南面官做了一个大排查，可惜一无所获。
于是他便猜测，或许这个绣衣暗察已经死了，但官家要的不是或许，而是必须要去确认。
因为绣衣暗察知晓官家太多太多秘密，无论哪一个绣衣暗察，都必须活要见人是要见尸！
物以类聚人以群分，人类就是这么奇怪的动物，相同的经历或者相同的使命，会让你产生足够的共鸣感和心有灵犀一点通的本能。
并不需要太多的言语，只是简简单单的一次交手，目光的几次转移，苏牧便知道，对面的老和尚，便是自己苦苦寻找，要么杀死，要么带回去的人。
而老和尚眼中有些被抓住的惊愕，有落寞，也有说不出的悲哀，这一刻竟然五味杂陈，从无悲无喜无欲无求的出世高僧，变成了满是沧桑人间气的老人。
他曾经是黑暗世界的王者，他掌控着整个北地的情报系统，他也曾经翻手为云覆手为雨，大焱与辽国数次的议和，近几十年来的和平，都有他在背后推波助澜。
甚至于辽国如今四分五裂的内部窘境，都有他的功劳在其中。
他已经不想再提起自己为何会在长空寺躲避，甚至不愿去想起自己到底在躲避一些什么，他只是想远远地逃离这一切。
他常在幽夜之中，点一盏孤灯，听一夜的风声，想要从风中，嗅闻到故土的气味，可惜，北地的风，都是往南吹，即便有南风来，到了这个极其僻静的地方，也没了南朝的土味。
他孤独的守着一个使命，渐渐忘记了自己的真身，他像一块泥，被捏成无数个模样，为了不同的任务，扮演着不同的角色，渐渐已经找不到当初的自己。
也只有在佛像前面，守着这盏风中飘摇的孤灯，他才恍惚能够记起，那个下着细雨的早晨，一个少年，背对着汴梁城，一直往北走着，走着走着，就忘记了回家的路。
佛经里说，无我相无人相无众生相，他只是一知半解，但若只是从字面来理解，他应该是最接近佛祖的那个人。
为了谋求两国和平，他完成了很多不可能完成的任务，同时也杀了很多不愿也不该杀死的人，说起来，天下苍生真的该感谢他。
可苏牧凭什么替天下苍生感谢他？
苏牧跟他一样，可都是绣衣暗察啊！
他们注定了永远无法享受这份荣耀，他们只能默默地生活在阴影之中，没有人会知道他们做了些什么，除了那个该死的官家，没有谁知道他们为天下苍生的平静安宁，做了多大的牺牲。
为了这份大义，他必须在自己还有良知的时候，杀死一些无辜的人，渐渐的他开始怀疑，自己是否曾经有过，借着大义之名，发泄心中嗜杀的原罪。
他知道自己不会有好下场，即便回到汴京，官家也不会留他活路，兔死狗烹，鸟尽弓藏，这是帝王家的惯用手段，更何况他还掌握着随便一件都足以轰动天下的皇家秘密！
但他不甘，为了这个使命，他付出了自己的人生，付出了自己的灵魂，付出了自己的良知，付出了一个人所能拥有的全部一切。
这样的结果，他并不想要，所以他要躲起来，他要用余生，来寻找自我。
而苏牧分明跟他一样，正在这条路上越走越远，可苏牧却全然无知，还可笑的要替天下苍生感谢他，还在为自己所做的一切沾沾自喜，这让他很愤怒。
他仿佛看到了年轻时候的自己，他已经没有机会再重来，他不能让苏牧也踏上这条不归之路。
人世繁华，无论是战争还是和平，气象万千，他们游走其中，却只能隔断生死，寂寞天涯，官家的誓约，苍生千百家，无论是山水如画，还是遍地风沙，他都一一记下。
可惜啊，所有的一切，史书却无法写下，他只能剃了青丝白发，守着孤灯，听着羌笛和风声，却再也想不起曾经的年华。
他曾在无数个夜里，想着能够回归故土，看一看早已败落的庭院，祭扫青草飞长的祖坟，或许还能够撑着油纸伞，走一走江南的烟雨，即便老了，也附庸风雅一回。
可现在，他将一切都看得太透彻，他不会活着回去见赵劼，再任由赵劼将他的余生终结。
或许他已经失去了人生的前半段，但后半段，他希望能够自己做主。
他无法改变自己的命运，却能够选择自己的生与死。
他渴望回到南方，但不想活着回去，这是多么悲哀和无奈的一种感受，他却不能说给任何人听。
苏牧应该是最合适的倾听者，也是最有资格的倾听者，可话到嘴边，老和尚却又咽下，因为他生怕说出来之后，苏牧便不再杀死他。
“动手吧。”
他不再看那�
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