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赵良嗣拒理力争，道：“哪有归还了土地，还要税收的？”但阿骨打同意臣子们意见，也是不好办的事情。于是，又多次互派使臣，商讨请示。关键是南朝是否同意这一意见？阿骨打限定时间，让宋朝给予答复。
赵良嗣为节省时间，回返到雄州住下来，派人飞至京师，请宋徽宗酌情定夺。没想到宋徽宗二话没说，竟批准了金国的要求。
赵良嗣又来到燕京，将宋徽宗的意见说与阿骨打。
阿骨打听了道：“宋皇大度，我增百万，一言不辞，今求西京，何辞以拒？兼我在奉圣州心已许之。”
不顾粘罕、希尹反对，一口答应归还西京一带土地。希尹觉得无可挽回，又向赵良嗣提出要点赏设钱。他说：“百寮军人等，都不肯许西京，惟是皇上要与贵朝永远交好，特与西京地土并民户，更不欲逐年要物，只是军人厮杀夺得西京不易，请特与个赏设。”
这个要求似不过份，宋又答应给二十万贯作为赏设。
宋宣和五年（1123年）四月，阿骨打将燕京六州归宋，令宗望管理燕山之东平、营、滦一带；粘罕管理云中一带，并令其负责云中交接事宜。
阿骨打则亲率一支队伍，出居庸关，由云中、天德路西巡，有独奴可陪伴，在白水泊度夏。
斡鲁派人来报，说：“他们在应州，抓获天祚帝诸子及王妃，除长公主外逃，其余全部擒获。”
阿骨打口头诏谕，让差役使知斡鲁：“对辽主戚属，不要去其舆幄，善存抚之。辽主罪孽虽自作，而尝居大位，深所不忍。若招之肯来，以其宗族付之。”
差役道：“斡鲁让带来一位公主，她叫大奥野，长的很美。斡鲁意欲孝敬皇上，将其纳作妃子。”
“胡来。”阿骨打说，“我都五十多岁的人了，还纳什么妃子，把她带回去！”
“慢，”独奴可问，“此人在哪？”
差役道：“怕皇上不同意，由兵士在外面看着。”
独奴可说：“你把她带进来。”
不多时，差役把大奥野带了进来。
大奥野落落大方地拜见了阿骨打。
独奴可说：“皇上，这姑娘的确很美，要不你就再纳一个妃子吧？”
阿骨打笑了，他对独奴可说：“我还记得你当初说给我的故事，那个酋长一定为等那个更美的女人而失掉了最值得爱慕的那一个。我岂能步那酋长后尘？”
独奴可对阿骨打虽身为皇上，并不好色，很是感动，她说：“既如此，我有个请求。”
“什么请求？”阿骨打问。
独奴可：“那就将她许配给蝉春吧！”
“好。这主意不错，我正愁没法向蝉春的父母交代。”阿骨打说着，就让兵士快去把蝉春叫来。
不多时，兵士就把蝉春叫了来。
蝉春懵懵懂懂的拜见了皇上，不知何事，垂手恭立一旁。
阿骨打问：“你知道朕为何叫你吗？”
“不知道。”蝉春说。
阿骨打：“朕要送你一个萨娜。她可是位公主，你要好生待承。”
蝉春扭头瞧了瞧大奥野，立刻红了脸。大奥野也盯盯地看着他。
蝉春低头半晌道：“我不要。”
阿骨打问：“为啥？”
蝉春说：“她从小娇生惯养，我怕养活不了。”
大奥野却禁不住道：“我对宫廷生活过腻了，我什么苦都能吃。”
阿骨打笑道：“听到了吗？大奥野可是对你一往情深，今后你可要好好待承。”
独奴可道：“还不快谢皇上！”
大奥野拉着蝉春，齐齐跪到地上叩头。
阿骨打说：“朕为了你们能过上好日子，封蝉春为百夫长，你明天就可以领着萨娜回耶懒路老家去过日子了。”
阿骨打问：“大奥野，你不会嫌那地方偏远吧？”
“回皇上，大奥野就喜欢去远方。”
“那好吧，你们去吧。”阿骨打说完，大奥野牵着蝉春的衣袖出去了。
第二天，蝉春和大奥野又骑马来和阿骨打拜别了，两人就鞭马向东北方向跑去，大奥野非要去一趟中京，蝉春问她为什么（霸气 书库 ｜。。）？她说我有件要事要办，到时候，你就知道了。
赶到中京，找客栈住了，直等到七月初一。大奥野一大早就带蝉春到圆觉寺西南的宝塔下等。从早晨一直等到中午，又等到太阳偏西了。蝉春终憋不住，问大奥野：“你到底在等谁呀？”
大奥野说：“要等的人，我也没见过。只听我哥说，她叫白散，是个很好的姑娘。”
“白散？”蝉春道，“她不是独奴可的妹妹吗？”
“你认得？”大奥野问。
“怎么说呢，反正我也没见过。”于是，蝉春把他与白散来龙去脉说了一遍。
“有这么巧，看来我们真是缘分呢。”大奥野说，“蝉春，我哥敖卢斡让我把翡翠镯子交给白散，他说每月初一到此约会的，我想我们能等到她。”
他们不知道，此时正有一个尼姑站在他们背后，全神贯注地听他们对话。她就是白散，她四处找敖卢斡，当她得知敖卢斡已被皇上赐死的时候，她绝望的出家为尼了。
她走到大奥野和蝉春面前，问：“你们要找白散干什么呢？”
“方才我们的话，你都听见了？”大奥野很惊讶，“你问这个做什么呐？”
“我就是你们要找的白散呀。”
“是嘛！”大奥野和蝉春听了非常惊讶。
“我怀念敖卢斡，每逢约会的日子，我都会来此走走。”白散说。
“你能把两只手臂伸出来让我看看吗？”大奥野说。
白散把两只白净的手臂伸在大奥野面前。大奥野一眼就看到了那只一模一样的翡翠镯子。大奥野赶忙从怀里摸出另一只，亲自为白散带到空腕子上。
她把敖卢斡的嘱托哭诉了一遍，白散也边听边哭泣着。
末了，大奥野说：“哥哥说，如果你还爱他，就每年替他为母亲烧炷香吧。”
白散哽咽着说：“何用每年，今后，我每天都会烧香为他们母子祈祷，直到有一天，我也随他们去了远方。”
就这样，他们与白散洒泪拜别了。
再说阿骨打，自送走了蝉春夫妇，了却了一桩心愿，心里无比舒畅。
有独奴可陪伴在身边，阿骨打在白水泊度夏很高兴。但这种愉悦没有持续多长时间，六月十五日，阿骨打觉病了。他几乎不敢喝酒了，肚子胀疼的厉害。他想起他的前辈们。他并没有太在意这病，他要赶回皇帝寨，和臣子们商讨该怎样治理这个新国家。临行，对军旅作出了进一步的安排，命粘罕为都统，斜也、斡鲁为副都统，驻军云中，用以守护边境，并准备交割云中事宜。
回走了二十多天，到达一个叫斡独山的地方，阿骨打觉出了病情的严重，阿骨打知道自己的病不会好了，不一定能坚持到皇帝寨。于是令人速去叫弟弟吴乞买前来迎驾。
七月，驻扎在牛山。
八月初一，移驻到浑河北，进入原辽上京地界。吴乞买赶到，率百官拜谒阿骨打。
此时的阿骨打，已经病的不成样子，在侍卫和独奴可的扶持下，阿骨打勉强地坐在椅子上，接受朝拜。阿骨打说话的气息很微弱，但依然能透出他的刚强。弟弟吴乞买紧握阿骨打的手，在默默地流泪，臣子们也都在饮泣。
阿骨打吃力的交代了，他要把帝位禅让给吴乞买。他嘱咐吴乞买要做个好皇帝，要与周边国家搞好关系。尤其要和大宋朝交好，千万要把云中交割与宋朝。阿骨打死后，吴乞买当政，由于平州张觉引起的种种磨擦，有人企图改变这一规定，吴乞买不同意，说这有违先帝遗命。但终没能抵制住粘罕等重臣的鼓动，大举进攻中原，这是后话。
阿骨打除了叮嘱吴乞买要做个好皇上，还叮嘱他，要善待你的嫂子，尤其是年轻的独奴可。独奴可早已脱去戎装，由于日夜守护在阿骨打身边，她敖困得面容憔悴，听了阿骨打断断续续的话语，她的泪水也在不断的滴落。
此外，阿骨打临终，还特意叮嘱吴乞买要善待汉人枢密内相杨朴。
就这样，他们不得不兼顾阿骨打的病体，开始缓慢的往回赶路。
八月二十八日，阿骨打再也不能躺卧在舆辇中，他示意舆辇停下来，让人们把他扶坐到外面，初秋带有凉意的空气让他很兴奋，赭白马跟在舆辇后，见了主人，不禁“咴咴咴”地叫了两声。
阿骨打听了，瞳孔散射出异样的光彩，他望着远处的高山，近处的河流，面目变得异常的生动。他的目光眨也不眨的向东北方眺望着。他是想起儿时在阿勒楚喀的按出虎河水里，和同伴无忧无虑的嬉戏吗？还是想起挟弹射鸟的欢乐时光？是想起青年时随父辈射猎，常常日出进山，戴月而归的繁忙日子吗？还是想起穿山越岭，讨伐各部族的艰辛？抑或是想起最初举起抗辽旗帜壮志凌云的岁月，还是想起攻五京下州县所向披靡的辉煌……总之，阿骨打把远山近水，永远摄入了自己的眼睛，带着对人世的留恋和无限的惆怅，合上了眼帘，与世长辞，他的神态很安详，享年五十六岁。
中国十二世纪北方一颗耀眼的巨星陨落了。
九月，梓宫至皇帝寨，葬于城西南，建宁神殿，上尊号武元皇帝，庙号太祖。
事隔两年，当吴乞买率近臣，押解着俘获的天祚帝去告太祖庙的时候，老态龙钟的赭白马，孤独而悠闲的在几株老榆树下，望见来人，“咴咴”地叫了两声，便神态漠然地啃食着青草。
与此同时，有一只鹰在上空踅来踅去，它“叽叽”地叫着，那是只纯白色的鹰，翅膀在阳光下，一闪一闪的，映射出银子般的光辉，展示着善搏鹅雁的矫健，见者都说那是阿骨打不死的幽灵。
后记
海东青，实在是很神奇的鸟儿。
人说爱屋及乌，我却爱乌及屋，由爱海东青，而喜欢上它栖息过的时代。
据说这种能搏击大雁的海东青已经绝迹，也有人考证白尾海雕即海东青。这，我信。但纯白色的最名贵的海东青，是否绝迹，就有待进一步的考证了。
海东青搏击大雁的壮观，除史书记载，还有文人墨客的讴歌。而现在却鲜有人见到这场面了。从生态平衡角度，我也会为名鹰的绝迹感到悲哀，我并不悲哀搏击本领的失传。
我觉得鹰能搏击雁，并非都缘自天性，一定与后天的驯养有关。鹰搏击雁未曾见，但我亲眼见过鹰搏击野鸭子。一次，鹰与野鸭子在水草上方搏斗。草下的水，有尺把深。那是只母鸭，它除了与老鹰周旋，还要护卫水草中的一帮崽子。那鸭子上下翻飞，嘎嘎嘎！没好声的叫着，随老鹰上下起落。直至人到近前，老鹰才恋恋不舍地飞离。还有一次，老鹰凌空追赶一只野鸭子，已近在咫尺，但到了大河的上空，野鸭子敛翅俯冲，老鹰紧追不舍，翅膀发出尖利的呼啸声，直至野鸭子一头扎进河水，老鹰才改变俯冲姿态，扇动翅膀，缓慢回升到空中。
假如这鹰被我们捉到，训练方法得当，我想，使它成为一只善搏野鸭子的鹰，应该是不成问题的。由此，我想，不是善搏击大雁的鹰绝迹了，而是善驯养这种鹰的技能失传了。
我是关注海东青的，是海东青这种神奇的鸟，把我带进一个陌生而又让人震撼的宋辽金时代。
我决心写写这一时代的人，这都是海东青诱惑的结果。
除了《辽史》、《金史》，以及《宋史》相关年代的史料，我还读了许多专家学者的有关论著，凡能得到的，我都读了。又系统地读过《史记》、《资治通鉴》，我期盼在理性的思维中，能生长出形象思维的翅膀。然而，越读，越感到自己知识的浅薄。有时，不得不怀疑自己误入了歧途。有许多历史事件，至今尚无定论，甚至某些很重要的历史遗址，究竟在哪？人们也众说纷纭，莫衷一是。如，宁江州到底在哪？一说在吉林石头城子古城；再一种意见是在吉林伯都古城。而且，现代学者，持这种观点的颇多。当然，这只是其中两种最主要的观点。对宁江州的遗址所在，还有别的见解，像日本学者三上次男和他的老师，这里就不一一赘述。
这涉及小说中，金与辽初始的作战路线，这是颇伤脑筋的事情，必须要有自己的思索和判断。总不能等学者考证确实后，再写我的小说。我的判断，主要基于史书的论述和考古的发现。尽管认为宁江州在伯都古城的理由很多，但我还是让书中的宁江州在石头城子古城。理由是：从历史部族分布看，拉林河以西，第一和第二松花江之间，多为辽所有。金兵首攻宁江州，不久，即到辽的边界可证实。首次出击，不可能长驱直入到伯都古城那么远；二是若伯都古城为宁江州，金军从东往西攻城，州人何以开东门逃生？三是金军进攻黄龙府时，驻扎在宁江州西。初，每次出击都是从根据地出发的，从石头城子过江攻打黄龙府的路线很近，而如果驻扎在伯都西，则要走很远的回头路，金兵能如此舍近求远吗？四是从出土文物看，石头城子曾出土利涉印一枚。据《金史》载，为纪念金军从这里过江，改黄龙府曰济州，军曰利涉。即是从此过江的佐证；五是据《辽史》‘章奴’传得知，章奴进攻金军，是渡过了鸭子河的。就是说，进入到第一和第二松花江之间。当他叛逃离去，之后天祚帝撤退已两日，金军又追赶到护步答岗。辽军败绩，死者相属百余里。如宁江州在伯都古城，伯都西距大江已很近，未见有过江记载，何以有如此长的战线和回旋余地？
我期待着更为确切的考证。
为得到第一手资料，笔者曾于2002年4月，去哈尔滨博物馆，到阿城金源故地，再到吉林石头城子、得胜陀、伯都等遗址考察，历时二十多天，基本都是徒步，伴随我的仅一根打狗棍而已。或穿山越岭，或走村串巷，重新感受一下辽金古战场的悲壮。
后来，又从北京骑自行车到白沟一带，乘车到辽中京、上京、西京、南京漫游，自觉为真实的再现一个逝去的时代，创作态度还是严肃认真的。
另，小说中大宋朝的使臣赵良嗣，用了不少笔墨，我觉得他是个值得同情的人物。《宋史》载：（赵）原名马植，世为辽国大族，仕至光禄卿。行污而内乱，不齿于人。
请注意，“行侮而内乱，不齿于人。”一言以蔽之，出此之外，史书未提供任何史实。倒是按宋徽宗的旨意，多次出使金国，不断被提拔重用。我们从辽、金史中，不难看出，赵良嗣是位颇有战略眼光的外交家，为大宋收复燕蓟的拳拳之心，苍天可鉴。然而，成功的外交，也要有国家的强盛做支撑。最后，由于大宋王朝的腐朽和诸多失策，最终导致徽宗父子被俘，北宋亡，南宋偏安一隅的悲剧。赵良嗣成了这一悲剧的替罪羊。用御使胡舜陟的话“论其结成边患，祸及中国，乞戮于市。
颠沛流离的赵良嗣，惶惶然若丧家之犬，然终未逃脱被枭首的厄运，徙妻子于万安军。悲夫！一个忠君爱国的文职官员！然而，欲加之罪，何患无词！
也是《宋史》，在徽宗本纪，最后，曾有这样的慨叹：“然哲宗之崩，徽宗未立，惇谓其轻佻不可以君天下；辽天祚之亡，张觉举平州来归，良嗣以纳之失信于金，必启外侮。使二人之计，宋不之举徽宗，不纳张觉，金虽强，何衅以伐宋哉？”
倘听惇之言，不立纨绔徽宗为帝，听赵良嗣之言，不轻易毁约，那么，金虽强，何以找到讨伐宋国的口实？把赵和惇相提并论，也算不失公正。
再则对战争的描述，我也力求真实的再现古战场。反对由英雄砍杀决定一场战斗的输赢。我觉得古代将领能身先士卒，和士卒一起拼杀，已属高尚，他们主要的责任是指挥，而非亲自砍杀。将对将，你来我往，一杀几十个回合，士卒在一�