一炷香之后，徐达昌抛下了笔，嘿一笑，俯身去吹干纸上的墨迹，取过装成密折的匣子，让人去烙上封泥，速速送往海都。
“来啊，把锡克族的士官部叫来，本总兵有事吩咐。”徐达昌心情大好，连说起话来都带着笑。
亲兵应了一声，连忙出了外。
一盏茶的功夫，两百个锡克族的士兵便聚集到了大帐之外，这些锡克人崇尚武力，但是由于一直屡受以往统治者的怀疑和压迫，因此千百年来都在深山中生活，日子过的极苦，如今山河顿变，统治者成了汉人，很显然，这些汉人对他们还算不错，至少没有把他们当成统治的阻力，反而把他们收编为士官，军饷充足不说，伙食也是极好的，这小日子过的比原来好上十倍百倍，锡克人早已打定了跟着汉人混的决心，如今总兵大人相召，他们便立神抖擞的来了。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆www**com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
首发
第一第三百八十五章：宗教改革
昌通过通译官向锡克人说了几句话，锡克人一齐便有人替他们准备好了干粮，他们将从锡兰港坐船抵达东印度，接着去寻访各神庙的僧侣。
远在海都的朱骏接到徐达昌密折后立即宣布出巡锡兰岛，印度对于大明将来的殖民地政策至关重要，只有人数众多的印度愿意永远附庸于汉人，那么两个人种就几乎占了全世界人口的百分之三十以上，任何民族都不可能推翻这套大明创建的殖民体系。因此，朱骏在看到徐达昌的‘奇思妙想’之后立即深受启发，决定去锡兰，在那个印度最南端的大岛屿上，做出一件福泽子孙的大事出来。
皇出巡可不是好玩的，驻守在爪哇的南洋舰队立即起程开赴海都，为皇帝护航，海都城各衙门更是开始准备，一些邸报的撰写员也到处托关系，希望能够跟随皇帝出巡，挖点素材，全程报道皇上出巡锡兰的经过。
朱骏知道此事之后，呵呵一笑，让人出去宣旨，任何海都邸报都可报道此事，毕竟印度在汉人眼里原本就是神秘的国度，再加上这是大明的第一块殖民地，坊间对印度早已流传了许多信息，带着这些撰写员一起去，也算是通过邸报让海都的百姓开开眼界。
新始七年二月初八，龙舰在百艘战舰的护航下正式启程，经过了半个月的颠簸，终于在锡兰岛登陆，港口上早已有许多的官员前来欢迎，徐达昌原本只是上了密折希望皇上采纳他的意见，想不到皇上亲自来了，高兴的几乎要合不拢嘴，这一次又是他的表现机会。
待龙舰搭上了板，先是一队侍卫整齐地上了码头，肃立一边，朱骏才在华团扇的遮挡下登岸。
“微臣徐达昌见过皇上，吾万岁万岁万万岁。”徐达昌小跑着过来相迎，距离朱骏还有一米之外时双膝已不自禁的弯曲下来，俯首叩拜。
“平身。”朱骏上将他扶起，这个徐达昌确实是个极有头脑的人，在江南一役地表现出色不说，如今又提出了一件要策，若非是他的提醒，朱骏还真的会将这一茬忘了。
徐达昌微颤的起来，眼睛红红的，也不知是真哭还是假哭：“微臣曾经委身为贼，皇上不计前嫌，又如此厚待，微臣实在惭愧的很。”
朱骏点了点头，道：“是这道理，你也是个汉人，天下汉人是一家嘛，你安心办事，朕不会薄待你。”朱骏算是给了徐达昌承诺，接着道：“那些神庙的僧侣都请来了吗？”
“已经陆续赶来了。印度大小四百三十一个寺庙。七百余名高级僧侣已到了一半。其他人还在路上。”徐达昌道。
“很好。”骏又夸奖了一句：“替朕去建一座大帐。要足够容纳千人地。朕要和这些僧侣好好商议。”
徐达点了点头：“微臣这就去办。”
徐达昌小心翼翼地跟随着朱骏巡视了一番锡兰岛地新港口建设。这才安排朱骏住下。这时。英国锡兰总督约翰森巴巴地赶来见。约翰森是后来道消息地。听说大明皇帝驾到。哪里还敢怠慢。连忙从锡兰岛西部领地赶来。一刻也不敢吩咐。
“下臣约翰森向大明皇帝陛下问安。大明皇帝陛下万岁。”约翰森用极为绕口地汉话给朱骏行礼。显然他也是速学来地。
“坐下说话。”朱骏脸色平淡。朝着下首一个位置指了指。
约翰森落座之后，嘴唇立即翻动起来：“大明皇帝陛下驾临锡兰，既是锡兰人民的荣幸，也是下臣的荣幸，英国永远是大明的藩属，英国在远东地一切都拜陛下所赐。”
拍马屁原本是门学问，可是从约翰森口里拍出来，却显得实在太过露骨了，还好这里不是海都，否则非有大臣弹劾这个洋鬼子媚上不可，朱骏哈哈一笑，道：“只要贵国谨守臣道，大明自然是英国永远的保护者，总督先生，你这里是否有欧洲的消息传过来？”
“有的。”约翰森一副受宠若惊的摸样：“荷兰人打算向反荷联盟开战了。”
“开战？”朱骏不由得面色一惊，连忙询问，这才知道了原委，原来大明出售战舰的消息传到了荷兰，荷兰人立即感觉到了强烈的危机，这样下去，在十年之后，或许连法国人这种陆地国家都能组成一支庞大的战舰出来，任何国家都可以称为海洋大国，荷兰将面临一个又一个的威胁。摆在荷兰人眼前的只有两条路，一条是受到各国地削弱，失洲的海洋霸权，并且随时可能遭受任何国家的挑衅甚至军事占领。第二条就简
，现在的战舰贸易还未真正展开，各国事先订购的战货，正好趁着这个功夫，荷兰人利用强大地海军力量将这些潜在的敌人一并打倒，最好永不翻身。
荷兰人选择地是第二个方法，就如一个遭人威胁的人一般，打算和反荷联盟地五国拼个鱼死网破，而且这一次绝不像从前一样了，在从前，战争结束之后两国最多协议战败国向战胜国赔偿一部分赔款，或是割让一片土地，荷兰人要的是一劳永逸地解决对手，永远的将对手踩在脚下，这是一场以征服为主的战争，荷兰人已经没有了选择，不是你死，就是我亡。
欧间爆发大战朱骏是可以预想的，但是战争来的如此之快却始料未及，只不过这些都与他关系不大，大明要做的，只是尽快的造好舰船，送去欧洲，既能赚钱，又可以坐看欧洲的衰落。
“皇帝陛下，英国现在的海军力量绝对不能与荷兰人抗衡，下臣希望大明的船厂立即开工，尽量多制造一些战舰，恐怕过不了多久，反荷联盟的各国就要向大明下一笔庞大的战舰订单了。”约翰森的脸色满是担忧，战争一旦爆发，他的祖国就要面临荷兰人庞大战舰的威胁，如果大明不能够如数造出战舰，恐怕英国的海岸线就要遭殃了。
朱骏点了点头，唤过一个内侍近前：“立即回去宣朕的旨意，令各船坞日夜加点赶工，此外，新建的船坞也要加快进度，不能延误，告诉内阁杨爱卿，让他再计划开办十家船坞，大肆招募所有能工巧匠，有多少要多少，工钱一定要开高一些。”
内侍点点头，急匆~了。
朱骏这才对约翰森道：“这都不成问题，有大明在，朕保证英国可有源源不断的战舰保卫海岸。”
约翰森连忙谢，朱骏差点笑了出来，这世上的事还真有意思，哥们卖大杀器给你们去相互搏杀，还从中大赚了一笔，你们倒还要谢谢哥们，这也算是名利双收了，唔，这种买卖好，以后要常做。
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
大型营房在达昌的督造之下立即建造完毕，这个庞大的临时帐篷足够容纳一千人，占地极广。东印度的七百多名高级僧侣也差不多来齐了，只有少数一些执意不愿意来，他们全部被请进了新建的大帐里。
在一个静谧的傍晚，朱在护卫之下走入帐篷，毫不客气的坐上了居于上首的主位上，一个嗓子大的通译官侍立在朱骏身边。
高级僧侣们仍然腿着地，对于朱骏的到来漠不关心，闭眼仍在修行。
这并有意怠慢，而是根本不知道这个年轻人是谁。
朱骏眼睛扫向座下黑压压的僧侣，冷笑一声对通译官道：“印度教妖言惑众，朕绝不能~此邪教留于世间，告诉这些僧侣，从今日起，他们一定要还俗，不允许再信奉邪教。”
通译官大声的将朱骏的原话用印度土语复述了一边，原本还在争分夺秒修行的僧侣都然惊愕的张开了眼睛，直愣愣的盯着宝座之上的朱骏。
有僧侣立即明白了朱骏的身份，有人站起来据理力争道：“皇帝陛下，我们队梵天与湿婆的信仰对陛下并无害处，我们信仰伟大的神邸，只是希望能够摆脱今生的烦恼，陛下不应该这样，你会让神发怒的。”
听完了通译官的陈述，朱骏又是一声冷笑：“哦？既然如此，你大可让什么梵天和湿婆来发怒吧，朕意已决，诸位若不还俗，朕可要让人焚烧神庙了。”
僧侣们立即惶恐起来，他们一辈子的时间都是在修行中度过，对于大事的发生并没有多少应变的能力，许多人都是直愣愣的望着这个敢于焚烧神庙的皇帝，说不出话来。
只听朱骏叹了一口气：“罢了，你们都是信仰虔诚的信徒，朕若是毁了神庙岂不也算是一件罪孽，这样吧，若是诸位愿意帮助朕对神教进行革新，朕不但不勒令你们还俗，还可在锡兰岛给三大主神建立一座规模宏大的庙宇，如何？”……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
印度教该怎么改？大家给点意见。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆wwwidiancomm，章节更多，支~者，支持正版阅读！）
首发
第一第三百八十六章：万王之王
侣们面面相觑，擅自改动千年流传下来的宗教体系的，可是假若统治者执意要焚烧寺庙，勒令僧人还俗，僧侣们却是没有办法的。
在朱骏看来，他原本以为印度教是较为温和的宗教，直到通过南北镇抚司和徐达昌的折子才知道这个宗教是多么的残酷，表现的最为残酷的便是等级制度，所有的等级又可以分成很多次等级（Jatis）），因此一共有2000到3000个等级。而等级制度也同时衍生出了在后世举世闻名的种姓制，种姓制虽然无碍于朱骏在印度的统治，可是改变这个游戏规则，将汉人纳为高种姓是必然的，只有这样，汉人的殖民统治才能一直维系下去，并且成为印度的一部分。
在雅利安人入侵之前，印度最初的居民人种比较混杂，有非洲类型的尼格罗人种、澳大利亚类型的黑棕色人种、类似我们中国人的蒙古人种和来自地中海地区的达罗毗荼人，后者是最大的群落。，雅利安部落从印度西北部进入了印度次大陆，主要和达罗毗荼人以及澳大利亚类型的黑人冲突，占据了印度北方地区，并把其他的部族向南方或者向北方的山地、森林地带驱赶。
雅利安自己的社会形成了三个群体，第一个是战士集团，称为Rajayana，后来名称改成了刹帝利，第二个是祭司集团，被称为婆罗门，这两个集团为争夺雅利安的政治权利进行了斗争，最后婆罗门成为最后的胜利者。雅利安人的第三个集团是农业和手工业生产者，他们就是吠舍，许多印度的土著居民也被纳入了雅利安社会体系，成为首陀罗，首陀罗地最初来源不仅包括被征服的土著居民，还包括雅利安人和当地土著生的混血后代。吠舍往往是农场主、商人、手工业主、地主，而首陀罗则是在农场工作的农民或者在手工作坊进行劳作。
在雅利安征服后，为了维护雅利安人的地位，雅利安人逐渐建立了许多社会和宗教制度和规则，使得这种阶层的区分被永久固定下来。种姓制度由此产生，种姓制度的最大特征就是其顽固性和凝滞性，各个种姓之间不会转化，在东亚、中东、欧洲，一个社会底层地人可以通过自己的努力和机遇成为高官贵族，甚至皇帝国王，可以去当红衣主教、阿，但在印度基本不可能。种姓制度建立后，不仅永久固定了社会各个阶层的地位，还固定了他们地职业，限制了各个种姓间的社会交往和婚配。
在四个种姓之外，还有一个被称为无种姓部分，这就是贱民阶层，贱民的最初也是来自一些从事污秽工作的被征服的土著，从事洁净工作地土著被纳入首陀罗，而剩余的这些由于其工作性质不能被接受进入任何种姓，成为贱民，不仅如此，高级种姓，尤其是婆罗门对洁净概念非常执着，所以，从事这些工作地人被认为是不可接触的人，这些不可接触地人就是我们通常说的贱民，印度人相信，疾病不仅通过接触，甚至通过空气都可以传染，所以不仅他们不能接触高级种姓的人，甚至要同高级种姓保持相当地距离。而某些工作由于非常肮脏，甚至被认为是不可见的人，他们只能在夜晚从事工作，以避免被高级种姓地人的见到。
雅利安人将宗教与社会体系相结合，使得统治得到了加强，若不是外来地异族侵略，雅利安人恐怕足以统治印度两千年了，朱骏所要的，就是改变印度的宗教，将汉人也纳入等级体系，以确保汉人对印度的统治，利用神权来确保世俗的权利来维护汉人在印度的利益。
一个惶恐不安的高级僧侣显然在僧侣们中极有声望，许多僧侣都望着他，询问他的意见，高级僧侣在迟疑之后终于站起来面对‘暴君’：“陛下的意思是？”
朱骏不习惯当着这么多僧侣谈判，于是道：“你是否可为东印度所有的僧侣做主？若是能做，便随朕去详谈。”
待通译翻译之后，那个高级僧侣一脸的惨白色，他以为这个暴君要对付自己呢，可是其余的僧侣都用眼睛向他投来，满怀着希望，他只能点了点头：“我是安玛格大寺庙的僧侣，可以代表大家和陛下谈。”
朱骏点点头。在如此空旷地地方对着七百多个僧侣谈事当然不舒服。对一边地内侍吩咐道：“摆驾。带着此人到一个僻静去处。”
………………………………………………………………………………………………
……………………………………………
“陛下。我叫辛格。”在一个静谧地房间内。高级僧侣不由自主地朝着朱礼。
朱骏点了点头：“朕不爱拐弯抹角。印度人信奉梵天、湿婆。朕并不干涉。只是一些教义必须要改。”朱骏在这里顿了顿。目光望着眼前干瘪地老僧侣一动不动：“印度四大种姓中。人该在哪个位置？”
辛格明白了。种姓原本与宗教无关。可是没有宗教僧侣地宣传。种姓也不能得到确立。这个‘暴君’扬言要焚烧寺庙。原来为地是这个。这倒是极为好办地事。种姓虽然是宗教地衍生品。但是并不是宗教地核心。汉人已经成为了统治者。按照传统。他们地地位自然不可能是平民或是贱民地了。辛格忙道：“应该为刹帝利。刹帝利执掌世俗大权。是神在信徒中间地代言人。更是世俗地统治者。”
朱骏微笑着点了点头，四大种姓中高种姓的有两个，最高的是婆罗门，婆罗门是祭司贵族，它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高。而刹帝利则几千年前雅利安的军事贵族，包括国王以下�