我拍拍人高马大的佛罗伊斯后背，‘放心啦，怎么说我也是名誉校长，房子今天就开始盖，食物也马上到位。丹波这一季的红薯没几天就要熟了，回头你给难民做大米红薯粥。’红薯真是救命的好东西啊，产量高价格廉，根系发达，抗旱保丰收。
‘殿下有一颗圣徒的心，爱你的邻人如同自己，阿门。’佛罗伊斯在胸前划着十字架，心中正在计算这次天灾能不能让天主教在日本岛上开花结果。
小花姐妹的老家，原田村。
小花姐妹跟随村子里的人出门要饭之后，本已经饿的不能动弹的小花父母突然坐了起来。‘老头子，两个丫头片子走远了吗？’
‘走远了。赶紧做饭吧。都饿了两天了。’小花父摸摸饥肠辘辘的肚子。
小花母亲打开一块刚才夫妇两人睡觉的榻榻米，里面米面豆油盐酱酒一应俱全，小花母亲在灶台边生火做粥边说，‘这两个赔钱货总算是走了。’
小花父亲抱怨说，‘还不是你肚子不争气，生了两个都是女的。’
小花母亲没了言语，过了一会说，‘纳妾咱家是纳不起的，回头有儿子多的，在这灾荒年景里肯定会送人。咱们要一个好了。’
‘也好，总不能断了香火。’小花父亲虽然很想纳妾，但是自家人知道自家事，家里多一张嘴还能喝粥度日勉强过活，娶一个小妾哪怕是二婚的，都要一石稻米做聘礼，家里有了两个丫头之后就更攒不下这么多粮食了。虽然现没了两个丫头，但是等到攒齐聘礼那年不知道自己还能不能硬起来。
本来寂静的原田村随着小花家开始生火做饭之后，也渐渐有了生气，很多上午还在榻榻米上等待饿死的人纷纷爬了起来，一个接一个屋子里冒起了阵阵炊烟。
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第一百零五章 车到山前必有路
南丹波町教会女子学校的规模陡然扩大了数倍，弗洛伊斯假公济私，用一个银十字架和银圣母玛利亚挂饰，以及一本日文圣经收买了包工头安井道顿，安井道顿在征得我同意后给佛罗伊斯盖了一间木质结构的教堂。我安慰自己说，反正是木质结构的，大不了一把火烧掉就可以了。而我也清楚，随着灾民越来越多，基督教在日本岛的大范围传播已成定局。
其实日本岛上的日本人百分之一百都是佛教信徒，最少死后是。以织田信长为例，不管他生前拆了多少庙宇，杀了多少和尚，死后还是要让佛祖超度的。这是没办法的事，日本的坟墓由寺院管理，人死后要起法名入葬。您不起法名，也没事，不能下葬而已。所以生前无论是基督徒，还是无神论者死后都是要出家信佛的。南无阿弥陀佛。
眼见南丹波町女子教会学校一下扩张到近三千人的规模，而且随着灾民的不断的到来规模还会扩大，望着教会学校里面进进出出的莺莺燕燕，心中一暖，看来只要眼一闭心一横，御三千处女白日飞升也不是梦啊。
十几口大锅飘出阵阵饭香，给近万饥民准备的大米白薯粥终于熬好了。几十个足轻正在学校外粥棚维持秩序，‘都排好队，排队，说你呢。人人有份，哄抢者斩立决。打了粥的去东边，没打粥的在西边排队，不许随意跑动。’这些挥舞刀枪的足轻可不是说一说吓唬人，这年头，粮食比人命可值钱多了。
每人一大碗大米红薯粥下肚，町里嘈杂的声音总算安定下来。
一个大嗓门的足轻大将拿着我写好的稿纸站在了教会学校的房顶上，吼道，‘现在，我宣布丹波国难民管理方案，各地灾民以家庭村落为单位，十人一小组，百人一小队，每小队有一个足轻管理，为防止瘟疫发生，一会足轻会带大家去河边洗澡…’
‘大家不要听，工藤家是想要开闸放水淹死我们！’一个难民从人丛中站出打断了足轻大将的喊话。
‘砰。’话音未落，我手中枪口冒出阵阵白烟，这个带头挑事的主头盖骨被铅丸掀掉一半，人倒下还没有死透，在地上抽搐着。此情此景唱一个‘掀起你的头盖骨’是不是很合适，我沉声说，‘闹事者，斩立决。’远了不说，在我的地盘，我的话就是法律。既可以先定法律后杀人，也可以先杀人后定法律。我示意房顶的足轻大将继续。
‘洗澡的时候，以小队为单位去洗澡。一队上岸，二队下水。有所女性孤儿，由教会女子学校统一管理。下来开始分组，记住，以家庭村落熟人为优先单位。’
日本是为数不多的，保持男女混浴的国度之一，百十个男女混在一起洗澡，对他们来说不会有任何心理负担。由此可见，冠西哥那点事放在日本，别说轰动了，连个新闻都不算。
数千灾民开始默默无声的寻找认识的人，两个足轻走到被我开枪打死的人那里去收尸，一个足轻将尸体检查一番后，一溜小跑过来，‘殿下真是神手，把这个家伙的小弟弟都打没了。’
八嘎，那是缩阳。我心中骂了这个笨蛋一句。根据我多年的观察，日本人和日本人是不同的，我这里是指死去的时候，既有因为胆怯而失禁的，也有因为兴奋而潮吹的，至于缩阳，倒是我见过的第一粒。
灾民轮流去洗澡之际，马蹄声由远而近，西面官道上几匹快马飞驰而来，看靠旗却是本家的足轻。
‘殿下，是宫津城岛胜猛大人的信使。’可儿才藏带兵拦下几人，兴冲冲拿了一封信过来。补充说，‘据说是好消息。’
看完信之后，我面上也泛起笑容，‘丹波的灾民有出路了。’
‘殿下，什么好事？’岛胜猛好奇的问道。
‘鹤舞的造船厂需要的巨木已经运到了。而且有很多。可以同时造大船小船几十条。不是好消息吗。’一条大型战舰的建造需要大工小工数百人工作月余才能建好，本家在鹤舞港现在建设了大型船坞三间，中型船坞二十间，小型船坞十间，现在开工的只有生产小型渔船数个船坞船工百余人，而木材突然到齐，三十三间船坞同时开工的话，几千劳动力是少不了的，再加上这些人能养活的家人，间接养活了上万人。大型战舰也好，中型商船，战舰，捕鲸船也罢，水手还是少不了的，两个月或三个月之后，本家又会需要大量的青壮年作为水手。
‘天佑我工藤家。’
‘恩。你和柳生宗严去安排人在灾民里面去招工，木匠，船工，渔夫优先录用。肯卖力气的小工也要一些。’
‘嗨咦。’可儿才藏得了命令转身走了。信里还有一些他不知道的内容，准确的说，这次从一色家的俘虏中派到西伯利亚的人选还真是选对了——稻富直秀，就是不小心被志贺亲次切了小弟弟的那位。好在稻富直秀的儿子已经元服了，只是丢了小弟弟小解不大方便。
稻富直秀一家被武装起来运到西伯利亚不过三月，就打出一片局面来，由南蛮捕鲸船拖拽回来，四十米以上的巨大松木运回了整整八十根，巨大的松木被扎成巨型木筏，上面落满了堆积如山的橡木。十六世纪什么最重要，人才呀，这时一个因人成事，因人废事的时代，只有人才才是最重要的，信里还附有稻富直秀的请求支援的清单，稻富直秀损失也不小，一般来说，一根四十米高的松木，那些西伯利亚土著最少要一根火绳枪才肯换，至于十米高的橡木就便宜多了，四两火药就能换回来。现在西伯利亚那边根本没什么人见过火绳枪，却又惊异于火绳枪的威力，市场是大大的有，稻富直秀在信中保证说，只要有足够的铁炮和火药，巨大的松木结实的橡木在那里不算问题，要多少有多少。但是一到了九月末大雪一降，就要在屋子里呆上半年了。
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第一百零六章 雪茄
九十九个清秀的女童站在教堂圣母玛利亚前高声合唱着永久的经典——哈利路亚。
弗洛伊斯虔诚的在胸口画着十字架，‘赞美主，工藤殿下，你是怎么得到这个歌曲的。’
‘额，不是说了吗，睡觉的时候偶然得到的。这歌曲一遍遍在我梦中回响。恩，就是这样。’这歌曲以前我听烂了的，睡觉的时候想起来也不算怪事。不过，传到弗洛伊斯耳中就不一样了。
‘是这样啊，殿下。看来您是在晚上得到了主的召唤。不如我帮您洗礼吧。’佛罗伊斯一直念念不忘上层路线，到现在为止弗洛伊斯还没有为一个大名级别的人物受洗呢，织田信长更像是玩票性质，也没有正式受洗。可是在教义中没有受洗就不算真正的基督徒，连进入教堂忏悔的资格都没有。想想也是，上帝他老人家在欧洲挺忙的，教徒那点事都管不过来，怎么会有时间帮助异教徒。
呸呸呸，主他老人家才不召唤我呢，好不容易打出一点基业来，再召唤走我不亏死了。做日本第一个基督教大名，想想还是算了，枪打出头鸟，我还是缩一缩吧。‘还是算了，不到时候。’
从西国进入丹波的难民潮在鹤舞安置了大半，鹤舞港凭空多出上万人之后空前繁荣起来，这些难民在鹤舞港附近新建了三个小镇，由于都有了一份收入不错的工作，各种日用品的销售也开始日渐火爆。
教会女子学校新手的几千学生经过半月丹波大米的调养，脸色也都开始红润起来，飞机场一样的小身板也开始在暗中发育。只是弗洛伊斯向澳门总部请的教师还没有到位，每天只能由佛罗伊斯抽时间给她们讲一讲圣经。
佛罗伊斯见我没有入教的意思也没有强求，毕竟能在这里开始教会学校和建设教堂传教都是靠了我这个地头蛇的帮助，弄僵了关系反而不好。现在弗洛伊斯更忧心的是现在学校里几千女学生以后的出路怎么办，总不能全部嫁人吧，问题是嫁给非基督徒那这在教会学校的几年不是白培养了，可是现在日本的基督徒又确实少的可怜，为了不使几千女学生日后沦落风尘，弗洛伊斯开口问道，‘殿下，不知道丹波有没有适合女孩子的工作？最好是能学一门手艺的那种。’
女性，工作，手艺，想着这三个名词我揉了揉太阳**，封建社会追求的最高状态是男耕女织，自给自足的小农经济，纺织厂是不用想了，日本的蚕和丝绸都没有明国做得好，除了堪合贸易带来少量的明国丝绸之外，日本每年上层社会的需求还要大量从南洋进口或者说是走私进来明国丝绸。
‘有了。’我打了一个响指，身后苗子递过一个木制盒子小心打开，这里面是阿市等妻妾闲暇的时候给我制作的雪茄，工艺是我教的，唯一美中不足的是雪茄用的烟草不是古巴的，而是日本本地产的烟草。‘让她们学习制作雪茄好了。制作的工具和原料工藤家负责，每卷好一支雪茄工藤家付两文钱的加工费。’一天制作十支就有二十文的加工费，要知道目前一个小工一天也就是管两餐饭加上每日二三十文的工钱。
制作雪茄的好处显而易见，首先是没有时间限制，有闲暇时间的时候就可以动手做，甚至在课堂上边听课边做也没什么，听说很多雪茄工厂都有一个人轮流给大家读世界名著。这不是体力劳动，非常适合女性，现在烟草市场的主流是旱烟和水烟，味道比雪茄差远了，等到雪茄一上市一定能将旱烟和水烟打得找不到北。现在在欧洲抽雪茄有被教会烧死的危险，不过在亚洲教会还没有这么大的势力。在这里公开反对人们抽烟的话，谁烧谁还不一定呢。
‘这个。’佛罗伊斯走南闯北，见识比那些只在欧洲的传教士广多了，对于吞云吐雾，早在船上就见识过了，‘殿下，就是学校里的学生每人每天卷一支，您也抽不完呀。’
我亲了一口手中的雪茄，‘谁说是我抽，我要拿去卖的。我抽的都是我老婆们卷的，你可能想不到，这些雪茄是我妻子在年轻美貌的侍女身上卷成的，这上面还残留有处女身上的幽香。’看佛罗伊斯有些尴尬，咳咳，忘记了他是洋和尚。‘你让学生们在自己大腿上卷雪茄就好了，有空您可以试试来一支，我记得天主教不戒口吧，神父。’
据我前世的经验，神父是可以喝酒吃肉的，至于雪茄，上帝和释迦摩尼等诸神制作清规戒律的时候，雪茄还没有出现，现代佛教对这东西的看法是可戒可不戒，至少我就见过和尚抽烟的。咳咳，说远了。
佛罗伊斯深思熟虑之后，终于同意了让教会女子学校的学生在闲暇时间手工制作雪茄。并当场指派出十个心灵手巧的跟随我妻妾学习手工制作雪茄的工艺。‘去了八上城之后，多看，用心去看，少说话，不明白的可以问，但是要用敬语，明白吗，孩子们。’
‘明白了，神父大人。’
‘阿门，神与你们同在。’
当看到我带着十个女孩子回到八上城本丸，阿市吃惊的说道，‘夫君大人，是不是在等一等比较好啊。’
‘还等什么？’
阿市指着我身后的女孩子说，‘她们年纪也太小了吧，等在过两年长大一些再伺候夫君大人也不迟。’
我望了一下身后的女孩子，其实这批女孩子在教会学校已经算是年长的一批‘学姐‘了，大概都有十二三岁左右，不过由于前十几年一支营养不良，小身板发育的不是很好，看上去也就只有十岁左右，又是我亲自带回来的，难怪阿市会误会，以为我要夜御十女大展雄风。战国时代十四五岁女性就到了出嫁的年纪，怪不得阿市让我等两年。
‘误会，误会。这个，她们是来学习雪茄的制作的。很快，雪茄将成为工藤家的新商品进行出售。阿市，教她们做雪茄的任务就交给你了。’
‘原来如此，那我就放心了。’阿市拍拍胸口，‘你们都过来吧，小兰，把制作雪茄的工具拿来。’事实上，阿市的贴身侍女小兰也是阿市制作雪茄的工具之一。小兰端来制作雪茄用的烟草和模具等，然后脱掉和服躺在榻榻米上。
阿市拿起一片做雪茄芯的烟叶，在小兰的柔软的胸腹部上开始雪茄制作，并且讲解说，‘制作雪茄第一步，首先，要将雪茄芯均匀铺平，然后卷好。然后……最后……这样一支雪茄就做好了。当然了，你们不用找人做案几，可以试试在自己大腿上进行卷雪茄，现在我将烟叶分给你们，你们亲自动手卷一下看看。’
PS；日本不论是古代还是现代，十八岁以上的处女都是有如大熊猫一般的稀少。不是有了男朋友，就是卖掉换零花钱了。
第一百零七章 仙丹
教会女子学校利用学生闲暇时间开始勤工俭学之后，我又多了一个任务，每天到女学生卷雪茄的屋子里去坐一坐，几十条白嫩的大腿就暴漏在空气中，正常男人不想去看才会有鬼了。美其名曰‘监督’。至于这样监呀监呀的过程中出现奸情，那也是很正常的事情。想想也是，一只狼进了羊群，虽然狼的肚子是饱饱的，也不妨碍这只狼为了下一餐预定一只美味的羊羔。
‘殿下，竹中大人有事求见。’苗子在屋子外面轻声禀报，看样子也不是什么急事。
‘恩恩，马上就来。’我在身边的女生大腿上又摸了两把，揩油之后鼓励说，‘小花，好好做哦。’在这里小花=小花姑娘。
‘是的，殿下。’小花姑娘一对水汪汪的大眼睛望着我的背影说。
如果说教会女子学校的学生比一般农家的女孩子多一点什么的话，那一定是希望而非信仰，在这里的女学生每天用六小时进行卷雪茄的工作，大概卷十五支雪茄，熟练以后每月大概能得到一贯钱的工钱。教会学校包吃穿住用，一年结余十二贯钱是什么概念，一个中等农家辛辛苦苦一年下来也就是结余十二