谛睦镆丫鹩Ω恕�
季札一直记挂着这件事，但等他从晋国回来的时候，徐国国君却已死在楚国。于是，季札解下宝剑送给继位的徐国国君。
随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”
季札说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，但在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪，廉洁的人是不这样的。”
于是，季札解下宝剑送给了继位的徐国国君，但继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”
于是，季子就把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。
伫立在季子冢前，遥想着千年之前的风云变幻，陈海平的嘴角忽然现出一丝苦笑。季札挂剑在江阴是被当做诚信的典范广为称颂的，但这要是在那一世，季札挂剑不仅不会是什么诚信的典范，反而一定会被批得体无完肤，一定认为季札这个人特虚伪，特矫情。
季札所在的那个时代是一个名声远远重于生命的年代，为了声名，人们可以把头颅轻掷。记得那一世在高中读到《信陵君窃符救赵》那篇文章时，陈海平很困惑，他不明白侯赢为什么要自杀，而信陵君又为什么不阻止。实际上，不仅他不明白，老师同样也不明白。
后来读书多了，他终于明白了。其实，不是明白了，而是理解了。候赢自杀与信陵君不阻止，那都是一个时代的精神特征。
候赢杀身以报，如果信陵君阻止，那就是对候赢莫大的侮辱，候赢所作的一切就都失去了意义。信陵君唯一能回报候赢的，就是要怀着一颗在夺军救赵的斗争中必须成功、不能失败的决心，也只有这样，他才对得起侯嬴。
那个时代有那么一种人，在他们心里，不认为默默无闻地活十年和活一百年有什么不同，他们宁愿像流星一般燃烧一瞬间，也不愿一事无成地苟活百年。
季札挂剑、候赢自杀、信陵君不阻候赢自杀，这种重言诺、轻生死的行为都是出自这种渴望像流星一样燃烧一瞬间的精神追求。
对于后世的很多人而言，那是一个不真实的时代，但它们确实存在过，燃烧过无数人的生命。
理想和世俗，那一种居于主导地位的社会形态更好？陈海平的心中还没有答案。他极端敬重后世的那位伟人，但对于伟人所追求的社会理想却并不完全认同。他不喜欢一个太过干净的社会，觉得没什么意思。
祭奠过季子冢后，他们就在阴冷的风中喝着冷酒，谈古论今，好不畅快！
第一百三十九章 招人
在江阴，陈海平最想去的地方不是任何的名胜古迹，而是一个人的家，那个人就是后世那位名闻天下、无人不知的大旅行家徐霞客。
徐霞客是真正的奇人，在那个时代，把旅行作为毕生的事业，这有多奇怪怎么想都不可能想的明白。
像徐霞客这种人，无论在什么时代，都会被人当做精神病看的，而徐霞客能坚持下来，只能用不可思议来形容。
徐霞客于旅途留下的那部传世之作被后世赞誉为“超越时代的科学考察记录”，而实际上，那部传之后世的《徐霞客游记》只不过是整个游记的四分之一的内容，其他的都遗失了。
陈海平相信，如果中国不是在近代衰落了，那徐霞客一定要比那个达尔文有名的多。
徐霞客的家里还算富裕，即使什么也不干，也可以衣食无忧，但徐霞客一生都在旅行，而且他的旅行几乎都是自己挑个挑子步行。
就是现在，陈海平都还觉得徐霞客一定是让鬼给上身了，否则怎能吃的了这种苦？
徐家就在城南四十里外的一个叫南阳岐的小村子，陈海平非常想去看看，但终是忍住没去，他觉得自己没有权利去打扰徐霞客，他应该让徐霞客按照历史的轨迹走完他的人生。
把这个念头抛开之后，陈海平继续陪着几个老家伙四处游荡。三天后，江阴城外的古迹都走遍了，最后剩下的就是江阴城了。
江阴城座落在长江南岸的君山南麓，地势虽不如何险峻，但也绝对是易守难攻之地。江阴城周长九里十三步，高三丈三尺，成正方形。城墙都是用特制的青砖砌成，每块的青砖的规格都是一样，都是长四十厘米、宽二十厘米、高十厘米，极为坚固。
真是一座雄城，原本的历史上，阎应元之所以能率领江阴百姓抗争八十三天，杀伤清军二十四万，毙敌三王十八将，此座雄城功不可没。
游览一地，名胜古迹、风土人情、胜地美景都在必看之列，而江阴的大街，有其是北大街则把这三者都涵盖在了一处。
北大街长约百丈，宽两丈左右，两侧的建筑都是粉墙黛瓦，多为砖木结构，合院式建筑，多个院落空间层层串联，如千云堆叠，大小不一，样式多样多种多样，但都完美地融合成了一个整体。
北大街有三个巷子，光孝坊巷、光孝后巷、君山巷，江阴人杰地灵，他们把不大的空间发挥到了极致，把这三个巷子摆弄的曲折多变，那可是移步换景，只要稍微动一动，眼前的风景就换了个天地。
楚春申君黄歇墓、宋代的松风亭都在北大街，给这个商业气息极其浓厚的古街添上了一抹重重的人文的气息。
孙国清和王元程都最喜欢这儿，因为他们俩，陈海平把北大街的犄角旮旯反反复复足足细细看了三遍。
明天就要过年了，二十九这天没人出去，都在客店里准备过年。在所有这些准备的活动里，其中有一个很是让人紧张。
这个让人紧张的东西是几条鱼，是几条河豚。
河豚为洄游于长江下游江阴、靖江一带的含有剧毒，但味道极为鲜美的鱼类，江阴人胆肥，早在春秋的时候，他们就掌握了可食河豚识别技能，独创了一套采食规矩和烹饪技法。
虽说掌握了方法，但吃河豚仍然是非常危险的，江阴人一直就有“拼死吃河豚”的说法，可见吃河豚是多么危险。但尽管这么危险，人们仍然是照吃不误，由此可见，这河豚肉是何等的鲜美。
过年了，众人都兴高采烈地过了热闹万分的年。
江阴是吴文化的发源地之一，后来春申君黄歇传楚地文化至江阴；以后东晋与南宋两次南渡，中原文化再次南融，吴地文化更趋繁荣。
最能集中体现一个地方的文化特色的，当然非春节莫属。
大年初一，街面上很清静，出来的人都是走亲访友拜年的，但到了初二，可就了不得了，江阴城整个都动了起来。
江阴城的富商大贾几乎都在自己的铺子门前搭起了戏台，这是另一种形式的大比武，那家的戏台看的人多，那家就有了面子。
实际上，这也是一个最好的打广告的机会，所以家家下力，家家的戏台都好看。
锣、钹、响铃、小鼓、三弦、琵琶、竹笛、萧、笙、中胡、阮、扬琴，还有许多说不出名字的乐器在几乎每一个台子上都被弹奏吹响。
除了这些富商大贾，街上还有很多三五好友和以家庭为单位组成的小团体的演出，同样吸引了不少人围观。
大街上，最热闹的，吸引人最多的不是这些丝竹之音，而是舞蹈。
鱼篮虾鼓舞，由3人边走边舞，唱民间小调，动作韵律和风格来自江南水乡的渔民，讲究的是“欲动先出胯，迈步微微颤”的舞蹈风格，深受江阴人喜爱。
九狮舞，由九只四尺长的双柄狮及一个引球组成，以“元宵锣鼓”作为伴奏，共八种不同节奏，舞蹈动作组成三十个图形，内容象征着太平安乐、喜庆祥瑞。
真是太热闹太喜庆了。
正月十五，春节最后的一个高潮过后，人们的热情总算释放完了，正常的生活又开始了。
正月十八，招人的工作正式开始。
招人，当然是以天富号的名义招的，李开富放出消息说，他的东家认为江阴人信义素著，且人杰地灵，所以想招募一批年轻人进行培训，然后派往江南各地的店铺当伙计。
大商号是很难进的，大商号的伙计比后世大企业的员工更让人羡慕，自然也更难进，因为大商号的数量和规模自然远远不能与后世的大企业相比。
而且，李开富还有意无意地透露，这次招的伙计都是很有前途的，凡是干得好的都有机会像他一样成为掌柜的。
这个消息当真是天富号给江阴人开年的头份大礼。
这次只招八十人，竞争之激烈可想而知，很多人都落选了，但没关系，还有机会，李开富说以后陆续还要招，他要大家回去好好准备。
正月二十七，旅行团离开江阴，要回去了，只是回去时多了一百六十名江阴子弟。
这些江阴子弟都在十六岁到二十岁之间，看着他们一张张年轻的脸孔，陈海平很是感慨。如果没有他，十几年后，这些儿郎都将慷慨赴死，给后世留下一段惊天地，泣鬼神的不朽诗篇。
江阴人杰地灵，自古就文风极盛，仅宋朝一代，江阴就出了二百一十七个进士。为此，北宋初年就在江阴兴建了学宫文庙，使江阴成为了江南屈指可数的儒学圣域。
万历四十二年起，南直隶的学政又移驻江阴，督学察院，这又让江阴成为了朝廷在江南开科取士的考场，每逢开科的时候，江南各省万千的学子便会云集江阴。
在这种浓厚的文化氛围下，即便不识字的普通百姓也都文雅的很，待人接物都彬彬有礼，完全不同于北方百姓的粗狂。
陈海平很不理解，江阴的水土到底有什么不同，竟然能在这么文雅敦厚的江阴子弟的血脉了铸就了如此刚烈的血性？
叹息，除了叹息，陈海平还是叹息。
第一百四十章 刁民
回程要比来的时候快很多，这一是因为旅行的瘾头已经释放了很多，更是因为出来了这么久，思家心切。
外面的风光再好，但毕竟不是自己的家。
三月末，一行人回到了训练营。
对这一百六十名江阴子弟，训练营让他们感到的新奇和震撼那是不言而喻的。对这些普通百姓的子弟，训练营的吸引力同样是不言而喻的，他们很快就被融了进来。
毕竟隔着一层，让他们充分意识到训练有所代表的力量有多么强大是非常必要的，所以阎应元提出要带着这些江阴子弟去归化。
陈海平对这个建议不仅同意，而且他也一道去了归化。这一次，他不仅自己去，孙国清、戴定国和一家大小也随后都去了归化。
这个时候，整个集团的重心已经差不多都转移到了归化。在归化自然要比在训练营便利的多，在归化不管做什么，只要顺应王卜石兔不介意，那就万事没有。
此时，已经到了客大欺主的境地，这个主不是指卜石兔，而是指大同总兵梁家桢和山西巡抚张翼明。
实际上，集团早就有能力做到这一点，但始终隐忍。
前些日子，梁家桢和张翼明都认为，在归化这条路上的银子太多，而他们得的又太少，完全不成比例，所以就采取了些小手段，希望这些商人能明白点事。
采取这些小手段之后，银子还没有拿到手，他们的六个魂儿却先丢了两对，来长城边上遛马的那五千多蒙古铁骑太吓人了。
决定自然是孙传庭做的，他家就在代州，与大同近在咫尺，他很清楚这里边的事儿。
在边镇做官，最容易丢官的原因就是让蒙古铁骑闯了进来，一旦如此，那百分之百是要丢官的。所以，为了保住官位，大多数的封疆大吏不是修战武备，而是拿银子进行贿赂。他们贿赂的对象并不是朝中重臣，而是想要来关内溜达溜达的蒙古部落首领。
梁家桢和张翼明都不是修武战备的主儿，所以要让他们俩老实点，只要让土默特部的铁骑来长城边上转悠转悠，一切就都齐了。
孙传庭没有仅此而已，他更进一步，采用一手硬一手软的策略，彻底让梁家桢和张翼明老实下来。
硬的一手是让人传话给梁家桢和张翼明，说在归化的商团现在完全有能力左右卜石兔；软的一手是不仅没有断了给他们的银子，反而还有所增加。
这样一来，这两位帝国的封疆大吏差不多就成了集团豢养的两条狗，对他们可以予取予求。至于锦衣卫秘密派驻山西的暗探，他们早就被那八大皇商喂足了。实际上，这些年来，锦衣卫在山西的人事安排都是八大皇商说了算。
都是最好的战马，一路疾驰，四月中旬，他们就到了青羊谷。
即使在归化，知道青羊谷大概情况的人也不多，如同在训练营，青羊谷的周围几十里都被划成了禁区，未经允许，外人是不可能靠近的。
至于孙传庭在归化，那更是机密中的机密，除了该知道的人外没人知道。
归化更繁华了，归化现在正处于第一个大发展的井喷期，而这也使得陈海平成为了史上最成功的地产商，赚的银子老了去了。
像归化这种地方，自然人人都趋之若鹜，最先定居下来的是那些关内来的小商小贩，然后又通过他们，其亲族乡里又大批地涌了过来。
丰州滩的土地极为肥沃，蒙古人的开垦能力极为有限，大量的土地开垦几乎都是关内跑过来的汉人做的，但由于人数还是有限，所以开垦的土地依然不多。
现在，随着人越来越多，开垦的土地也越来越多。
陈海平早就制订了严格明确的规则，绝不允许侵犯蒙古人的利益，必须保证让每一个土默特部的蒙古人都过上富足的生活。
做到这个是很容易的，因为没有剥夺他们的土地所有权，而原本经营牧场的土地变成田地，收益是天差地别的，所以仅仅靠靠着土地的收入，每一个蒙古人尽可以衣食无忧，过上富足的生活。
陈海平的眼光是超越时代的，除了保证蒙古人的利益，他还做了另一个不容违背的规定。规划发展不仅仅指的是城市，也指乡村，更指的是田地。每一个村子的位置都不是随意的，基本的形态是六边形。以一个大的村子为中心，在外围的六个点上有六个小村子，所有这些基本形态的村落又都是以归化城为中心。
在所有的村落之间，都有同等规格的道路连通。
路分为三级，村落内的路为三级路，宽两丈，路两旁种植宽度十丈的树带；村落间的路为二级路，宽三丈，两旁种植十五丈宽的树带；一级路就是主干路，宽七丈，两旁种植二十丈的树带。
对路的质量也是有明确要求的，标准就是秦直道。
秦直道是世界上最早的高速公路，是秦始皇除了万里长城之外，另外一个举世瞩目的浩大工程。
秦直道南起云阳，北至包头，穿十四县，全长七百多公里，路面最宽处六十米，一般的也有二十米。
秦直道的质量极高，到了那一世，秦直道依然存在。修筑秦直道当然不可能用砖或石头，只是就地把土夯实。
可以想见，一条土路竟然保持了两千年之久，土层夯的得有多厚实。
修这种路不需要什么成本，只要有人就可以了。所有来这儿的人，相对他们的收入而言，各种负担是极轻的，自然人人都极渴望留下来。在留下的条件内，有一条就是修路。何况，这还是修他们自己用的路，所以尽管要求很严格，路修的还是非常顺利。
这实际上是非常浩大的工程，但集团却几乎没怎么花银子，只要适时把人组织起来就行了，而且都是当地人修当地的路，所以连饭钱大都免了。
陈海平知道后世的土地沙化有多么严重，所以对植树造林非常重视，他不仅下令在道路两旁大量种树，而且还