民间山野怪谈- 第243部分

当然，后来我才知道，原来爷爷叮嘱我要记得立墓碑，是有原因的。因为我不立墓碑的话，老天就不知道这是我瘟神立的墓，而爷爷只是一个普通人，肯定受用不起这宝穴，老天自然就会降下天雷驱之。

我们来到坟前仔细查看，只见棺材虽然被天雷劈出数道裂缝，但是爷爷的肉身尚还无损，心中这才大松了口气。

最后，我们重新将土覆盖好，这个坟头终算是立好了。

陈贤懿感慨万分，说日后陈家定然出大人物。

我笑了笑，心中知道，日后陈家大富大贵是没得跑了。不过，这宝穴何时起运，却连我也看不出来，或许数年后，又或许是百年后，谁又知道呢。

……

料理完爷爷的后事之后，陈贤懿他们原本是打算留下来陪我的，不过我却拒绝了，毕竟他们家还有小孩，于是陈贤懿和费三娘便先回了城，而杨晴则坚持留了下来。

在接下来的几天里，虽然有杨晴陪伴着，但是静下来的时候，还是会总想起爷爷，心中不免伤感。

就这样，在老家住了三四天，这时我就接到了陈贤懿打来的电话，他告诉我，关于古境湖地图上的文字，老汤那边传来了消息。

一听这话，我顿时来了兴趣，问他，老汤那边怎么说，他是否认得地图上的那些古怪文字？

电话里的陈贤懿，声音带着几分兴奋，他告诉我，老汤已经破译出了古卷地图上的那些文字了。

得知这一大好消息，我也不由兴奋了起来，大感欣喜。于是急忙问他，老汤怎么说，那上面的文字到底写的是些什么？

于是，陈贤懿就将老汤告诉给他的消息，对我讲了起来。

原来，古卷地图上的那些文字竟然是古代的一种“符文”。当然，这种所谓的“符文”，并不是我们画符咒所谓的“符文”，而是指古代的一种字体。据说这种文字从上古时期就有了，常用来雕刻于寺庙神台，或用于祈神祷告用，所以才被称之为“符文”，意思是神仙看的一种文字，所以又称之为“仙文”。因为在上古时期，文字可不是普通人能够使用的，而“神仙”则是至高无上，所以在久远的时期，文字就是专门用来与神仙交流的。只不过，这种文字在太平道起义的时候，随着张角的灭亡，一起绝迹了。自此以后，民间很少再有人使用这种文字了。

老汤之所以识得这种文字，那是因为他以前研究过《太平经》，里面就有过这类文字的记载，于是他便研究过这种失传已久的文字。

而古境湖地图上的那些“符文”文字，记载的的确是有关于古境湖的事情。其记载的事情大致意思就是讲，那三卷古境湖地图，是河神河伯所画，因为河伯一心想要成仙，于是到处去寻找成仙之法，后来他找到了古境湖这个地方，终于得道成仙。

不过，这事被天上的神仙知晓了，于是就跑到玉帝面前告状，说河伯生性懒惰，不务正业，这样的人怎能有资格上天庭做神仙。

玉帝一听，也觉得有理，不过如今河伯因缘巧合，得道成了仙，也是他的造化，总不可能因为他生性懒惰，就毁他道行吧？这可是逆天而行的事情，玉帝哪怕是掌管天庭的老大，那也不能乱来不是。

玉帝顿时为难了起来，不知道如何是好，于是就问众位仙家可有主意？

众仙家就给玉帝出了主意，说河伯既然成了仙，就是天意。如今黄河泛滥成灾，不如就派他去管理黄河，让他做河神吧！一来，也算是许给了他一官半职，不会让他再游手好闲；二来做河神能将他留在下界，上不了天庭。

玉帝一听，大喜，觉得此法甚好，于是就派人将河伯唤到了天庭，让他前去管理黄河。

话说河伯只是一懒惰之人，岂会管理黄河呀。他来到黄河，两眼一摸黑，甚是无聊，于是就打算画出古境湖的地图来，好让后人也有缘前往仙境，得道成仙。

于是乎，他按照自己的记忆，每日作图。累了，他就会游走于黄河两岸散步。别人问他是画什么图，他怕别人说他整日游手好闲，于是就对外人说是画治理黄河的河图。

当古境湖画好之后，他的肉身也就老了，不久河伯的肉身死了。他的后人觉得河图是河伯一生的心血，为了祭奠河伯，于是将河图一分为三，其中两卷放置于河神庙中，而另一卷则与河伯的肉身长埋于地下。

电话中的陈贤懿讲到这里时，不由叹道：“真是想不到啊，民间歌颂河伯为了治理黄河，作了治理黄河的河图的传说，竟然是这么来的。河伯这老头竟然骗了所有的天下人。”

听到这事，我也大感震惊，万万也没有想到，古境湖地图竟会是河伯所作。不过细细一想，或许老汤破译的应当没有错，因为最后那卷古境湖地图就是在河神墓中得来的。

虽然这个故事让人着实震惊，但是地图上记载的这个故事对于我们要找到古境湖毫无帮助，我们依旧无法知道那个古境湖究竟是在何处。于是我不由急道：“师兄，难道河伯当初就只在地图上记载了他自己这个故事吗？除此之外，就没有记载古境湖究竟在什么地方？”

相比较河伯的经历，我更加在乎古境湖的位置，因为如果不知道那个岛屿在哪里，茫茫大海之中，我们根本就从处寻找。

陈贤懿听出了我心中的担忧，忙叫我不要着急，他告诉我，那地图上除了记载了这个故事外，的确还记载了有关于古境湖的详细情况。

听到这话，我喜出望外，忙问他，那文字里面是怎么说的？

可是，陈贤懿却告诉我，因为电话中一言两语实在讲不清楚，所以老汤已经动身来江西了，打算见面细说。

我点了点头，这事的确在电话中一言两语很难讲的清楚，如今老汤愿意动身过来一趟，那是最好不过了。想到这里，我心中也大为欣喜，关于古境湖的事情对于我来说实在是太重要了，当下我就告诉陈贤懿，我也会立即赶回来。

匆匆挂断了电话，忍着心中的激动，我将此事告诉给了杨晴。

得知老汤破译了古境湖地图上的文字，杨晴也大为欣喜，替我高兴。当天，我就收拾了一些衣服行李，和杨晴离开了陈家村，返回玄堂。

在回玄堂的路上，我从陈贤懿那里要来了老汤的电话。打电话给老汤，他说的事情与陈贤懿对我讲的相差不多。

老汤显得十分兴奋，他不断的追问我地图是怎么找来的。我将有关于地图的事情通通告诉给了他，最后，老汤对我说，古境湖或许真的能助人得道成仙。

我问他为什么这么肯定？他说，河伯就是最好的例子。

因为他尚在火车上，有些话不太适合说，于是告诉我，等见面再细聊。

当天下午，我和杨晴就回到了玄堂。与陈贤懿见过面之后，见时间差不多了，我们便去到了车站，等待着老汤的到来……

第四百六十四章蓬莱仙岛

傍晚时分，老海方向来的火车终于到了，在出站口我们见到了老汤。自上次湘西之行，老汤与我们也算是经历过生死的兄弟，有着过命的交情，自从上去一别，已有数年未见，如今见面，自然分外欣喜。

老汤还是老样子，穿着一身中山装，一副世外高人般的“大师”做派。

见过面，相互嘘唏感叹着离别之后的思念之情，或是因为我命局，注定了我没有什么朋友。陈贤懿因为是我的师兄，所以我和他如亲兄弟一般，而论起结交的朋友，想来想去，也就只有老汤一人了。

这个世上唯一的一位朋友，且还是过命之交，这份友情自然是分外珍贵。

我问他这些年来一直在忙什么，怎么不来江西找我们？

老汤却告诉我们，自从在湘西回上海之后，他就一直在全国各地四处跑，也曾想来江西，还托朋友来玄堂打听我的近况，却得知玄堂关门已久，我不知去向，于是他便没有过来。

我想了想，那个时候我一直在外像只无头的苍蝇一样寻找着古境湖，所以他托人到玄堂找我才会见到大门紧闭。

就这样，我们聊着各自的近况，出了车站，回了玄堂。

到了玄堂，已无外人，于是我便问起了古境湖地图上那些文字的事情。问他地图上的那些文字到底都写了些什么？

陈贤懿见我问起这事，也异常好奇的凑近前来，望向老汤。

不过，老汤并没有立即跟我们说文字上的事情，而是叫我先将那三卷地图拿出来给他看一下。

老汤也算是自己人，我自然不会拒绝他的要求，立即就将三卷古境湖地图拿了出来，三卷合为一体，摊开在了桌子上。

老汤盯着地图看了一会儿，然后表情便慢慢兴奋了起来，叫道：“这是真的，这是真的，原来那些文字上记载的事情竟然是真的，难道世间真的有这样一处仙境？”

见他突然变得这般激动，我想他一定是知道什么了，于是急忙问他：“老汤，你是不是看出什么来了？”

老汤兴奋的点点头，道：“你们知道吗，这地图上所画的岛屿其实就是传说中的那个蓬莱仙山。”

“啊？蓬莱岛！”一听这话，我和陈贤懿二人都惊愣住了。因为这个所谓的蓬莱仙山一直只存在于古代的神话故事中。

在古代神话中，蓬莱仙山是一座同昆仑山形态相近的神山，是传说中仙人居住的地方。八仙过海的神话传说，就是源于此处。它自古便是历代帝王寻仙访药的仙地。

相传，在很久以前，渤海的东部有一个非常大的深渊，人们将那里叫作归墟，各地江河湖海的水都往归墟流去，但无论流入多少总是保持在一个水平，于是有人就说归墟是个无底洞。据说，在归墟有一座仙山，这座仙山住着神仙，里头鸟语花香，有湖有河有小溪，恍如仙境，神仙们每天在这座仙山飞来飞去，自由自在无拘无束。其中《山海经》、《封禅书》中都有蓬莱仙山的记载，将此山描绘得活灵活现，于是便引得历代寻仙问药者无数，都想去到那座仙山，求得长生不死。

据史料记载，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固，个人长生不老，便来到了这里寻找神山，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是什么？方士回答：“那就是仙岛！”

秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。“蓬莱”者，“蓬草蒿莱”也。据说，蓬莱这个神山名就是这样来的。

方士声称海上有仙人仙药，吃了仙药便可长生不死，于是秦始皇就先后派了徐福、燕人卢生等人入海寻求仙药。

不过，秦始皇派去寻药的人均一去不返。据说，徐福等人最后并没有找到仙山，而是来到了现今的日本定居了下来。

想到这所谓的蓬莱仙山只是存于神话故事之中，就连秦始皇派人都未曾找到，我便不由惊疑了起来，问道：“老汤，你确定没有搞错吗，地图上的这个岛真的会是蓬莱岛？要知道这所谓的蓬莱仙山可是只存在于神话当中啊，现实中根本就不存在。”

陈贤懿也觉得此事太玄了，有些吃惊的问道：“老汤，你怎么知道地图上的这个岛，就是蓬莱岛的？”

老汤见我们二人不信，他却依旧一脸的肯定，指着地图上的那些文字，道：“因为这上面的文字里说的就是蓬莱岛。实不相瞒，原本看见文字上写着的蓬莱岛，我也不太敢相信，但是如今看到你这三卷地图，可不就是大海之上的一座小岛吗？也就是说，你要找的古境湖，就是在蓬莱岛上。”

一听这话，我和陈贤懿都傻了眼，顿时心如死灰，我说：“如果这古境湖真的就在蓬莱岛的话，那岂不一切都将是一团泡影了。谁能找得到只存在于神话当中的蓬莱山呀，连秦始皇都找不到。”

陈贤懿也道：“现实中根本就没有什么蓬莱岛。难不成这所谓的古境湖地图也是河伯用来骗天下人的？”

这时，老汤却若有所思，沉默了片刻，接着就说：“依我看河伯并没有骗我们，这地图应当是真的。因为那些文字里他记载着蓬莱岛的位置，而且还记载着前往蓬莱岛的方法，细节之详细，恍如河伯真的去过一般。”

“啊？”听到此话，我心生好奇，忙问老汤这地图中的那些文字，到底写了些什么东西。

陈贤懿显然也被老汤给整得一头雾水了，不由气急道：“他娘的，你能不能少卖关了呀！”

老汤嘿嘿笑了笑，然后便将地图上的那些文字一句句对我们讲了起来。

起初几段文字是河伯写他作图的事情，这些事情之前陈贤懿已对我讲过，原文与之前陈贤懿所讲的大概意思倒也相差不多。

而后半部分的文字，则是记载着古境湖的位置。里面说，渤海以东数百里外，有一归墟之境，乃为海中无底之谷，谓众水汇聚之处，可通幽冥，通天地宇宙。在归墟有一神龟，神龟背上驼着一座仙山，名为蓬莱，蓬莱岛仙境有一仙湖，乃古境湖是也，去之能得道成仙。

不过，这蓬莱仙岛平时并不能得见，它散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。只有在每年中秋月圆之夜，神龟会从归墟深幽之境出来望月，这时驼在神龟背上的神山便会显现世间。

当听到老汤按着上面的文字讲解到这里时，我和陈贤懿都大为惊讶，因为这事实在是太神奇了，说难听点就是近乎玄乎了，一点也不现实。

试想一下，在海中的一处无底之谷中，有一神龟，驼着一个蓬莱岛，每当中秋月圆之夜，这神龟就会出来，然后蓬莱岛就会显现。这事无论让谁听着，都会觉得此事太扯蛋了。它会是真的吗？我相信只要是正常人，都只会把它当作一个神话故事来听，只有傻子才会信以为真。

想到这里，于是我就对老汤说：“这太玄乎了，恐怕不是真的。”

陈贤懿也说：“一只神龟能驼一座山？老汤，难道这个你也信？”

老汤却不以为然，他笑了笑，指了指地图上的文字，道：“先别急，河伯还将他前往蓬莱岛的经过一五一十，非常详细的记载在这里呢，若他没有去过，根本不可能写得那般详尽。”

说完此话，老汤也不与我们理论，继续指着后面的文字，对我们讲了起来。

果然如同老汤讲的那般，接下来就是河伯前往蓬莱岛的经历。文字中写着河伯的自述，他先是自渤海而出，行船数百里，来至归墟之境。归墟船只入之沉，鸟飞则落，无人能入。不过，在归墟之地有一座山，此山幽黑无边，纯阴无阳，所以名为阴山。

他登上阴山，此时正逢中秋月圆之夜，月光照亮无尽幽黑的归墟，这时就见有十数里外有一座美轮美奂的仙山自归墟之中升起、显现。这便是蓬莱岛。

指着地图上的文字念到这里时，老汤就转头笑道：“你看，河伯已经见到了蓬莱岛了。”

说实话，此时我还是不太相信这一切会是真实的，心中依旧只将它当做一个神话故事来听。不过对于文字中记载的这些所谓河伯的自述，我倒也是心中充满着好奇。不由想知道其中的结果。于是就问道：“后面呢，后来河伯怎么去到蓬莱岛的？归墟船只入之沉，鸟飞则落，无人能入。而河伯离那蓬莱岛遥望十数里，他是怎么过去的。”

第四百六十五章寻仙

我心中的确对此充满了好奇，虽然里面记载的故事都是玄之又玄的，让人不敢置信，但毕竟这其中所讲的事情对我来说都十分的重要，所以，记载着的这些事情不管是不是真的，我都对此抱有万分的好奇心。

当然，对此充满好奇的不仅仅是我，还有陈贤懿。他见老汤停顿了下来，也催着他快点继续讲下去。

老汤很是