……
《中国不高兴》一书,很火。书评,也很多。但,很书评,都在批评《中国不高兴》的民族主义、*……等等。
要我作家顾晓军说:民族,原本就该主义。不主义的民族,是傻碧民族。傻碧民族,被弱肉强食就别吭声、别叫唤。谁让你不主义、愿做傻碧民族的?
而*呢?我们已经龟了很久了,不能永远龟下去呵?鹰一鹰,有什么不好?
……
如若,一定要我作家顾晓军来批评《中国不高兴》,我就批评书的作者、这帮孩子们,没有思想的高度、没有做思想大国的雄心壮志。
早在《顾晓军言论:做领导世界思想的先行者》(下简称《先行者》)中,我就告诉大家:西方诸国的大国崛起,是与五百年前整个欧洲宗教战争结束后的思想解放分不开的。日本的崛起,也是与明治维新后的思想解放分不开的。
可惜!孩子们不知道从这一高度去展开。
“世界领导者”与慈父
……
台湾战略学会秘书长王崑义,在评论《中国不高兴》的文中说:在全球金融海啸仍然方兴未艾的情况下,各国所期待的不是谁来领导这个世界的问题……包括美国,单边主义的时代已经一去不復返……
王先生在扯了。
我在《先行者》中,还说过:葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国……这些国家中,真正较长时期领导过世界的,主要是英国、美国。
英国凭什么、怎么领导世界?炮舰、殖民。美国凭什么、怎么领导世界?大棒、世界警察。
可以找一万条理由,批评美国;但,我们也应当看到:美国的领导方式,已经比英国的“文明”多了。这就是人类社会的进步。
世界,不是不需要领导者,而是需要更文明的领导者。
……
大家总喜欢说:美国*。美国就真的*吗?我看未必。至少,在国际关系中,美国就很不*。
为什么会误认为世界不需要领导者呢?因为,过去的领导者们,总喜欢欺男霸女。
若不欺男霸女,象慈父一样。多我这么个爹,又有什么不好呢?
凭什么当“世界的爹”
……
中国凭什么当“世界的爹”?先从爹的意义上讲。
孩子说:爹呵,我要吃糖。好,给你买糖。孩子说:爹呵,我要穿新衣裳。好,给你买新衣裳……你有钱,你就是爹。
可孩子总会长大,总会挣钱。没准,将来挣得钱比你还多。你这个爹,就不好当了。
而另一种是:
爹呵,河里流得是什么?你说:是水。孩子问:爹呵,水是什么?你给孩子讲水是什么。孩子又问:爹呵,天上飞得是什么?你说:是飞机。爹呵,飞机是什么?你给孩子讲飞机是什么。孩子再问:爹呵,我是怎么生出来的?你说:孩子呵,你还小,等你长大些,我再告诉你。
这是什么?就是知识、知识的力量。你比孩子懂得多,你当然是爹。如果你努力学习、永远比孩子懂得多;你这爹,就比较好当了。是不是这理?
……
而知识又是什么?不就是思想、与榜样的力量吗?
明白了吧?中国凭什么去当世界的爹?不仅仅是凭有钱,更不靠武力,而是--思想大国!
很多国家为什么不服美国呢?你有钱?我现在也有钱了!我也想当爹。
当“世界的爹”的可能
……
美国,不能当世界的爹,是因为美国没有什么自己的思想、无法成为思想大国。中国就可以成为思想大国了吗?可以!
一、西方哲学误导人类已很久了,早晚是要被修正、改良或抛弃的。
哲学,就是一个淳朴的道理,能涵盖其它复杂或不复杂的道理。如此而已。这就是我在《顾晓军主义哲学》中告诉大家的。
在《顾晓军主义哲学:两种论》中,我指出:世间的学问,都应当是:想到难,说清楚也难。一旦说清楚,学起来就相对容易了;而学会后,一旦运用得上,则如虎添翼。比如:电脑,就是这样。难,应在于:同样东西,运用水平、利用能力、再开发能力……之不同。我还明确指出:妄称万学之学的西方哲学,化简为繁,是方向错了。所以,千百年来辩不出个结果。
二、因为西方哲学是没有结果的学问,所以在其影响下的西方社会学,就是没有道理的社会形态;只是没有找到更好,且用着罢了。
*的科学共产主义好不好?好!但,只是一个美丽的童话。人类无法回避适者生存的竞争规律。
自由经济好不好?也不错。但,两极分化。到了承受力的极限,穷人就不干了;棉袄一脱、扛把刀,道:娘的。格老子,活得象条狗,跟你拼了算毬!
西方两种价值观,斗来斗去,已经斗了几百年。流血、牺牲,很不好玩呵!
东方睡狮中国,既醒,就该为世界寻找第三条路。
……
中国能为世界找到第三条路吗?能!但,首先要成为思想大国。中国有没有成为思想大国的可能呢?有!
人类,有过两次思想大裂变。一次,在中国:出现了诸子百家,之后是长达数千年的封建社会。另一次,在西方:也出现了思想的繁荣,之后就是资本社会的兴起。
思想裂变,影响社会形态、经济繁荣。同样,经济、社会,也影响思想的变革。
中国大陆,社会转形、经济腾飞,是一种社会形态向另一种社会形态变轨,与历史上产生诸子百家的社会环境极为相似。
而在中国的台湾,1987年解严后,则与西方五百年前整个欧洲宗教战争结束后的思想宽松极为相似。
两岸,在思想上融合、借鉴、碰撞……结果,将会是怎样?
……
呵!群星灿烂!又一个伟大的诸子百家的时代!思想大国,就此诞生了。
而这样的中国,凭什么就不可以当当世界的爹呢?
作家顾晓军 2009…4…16
中国如何当世界的爹
中国如何当世界的爹
--顾晓军主义:评论中国(三)
要不要当爹与当什么样的爹
……
哈哈!一枪,又捅在命门上。我发出《中国可以当世界的爹》一文后,网友们是热火朝天呵!
925634751:欧洲文艺复兴时期以前经历了1000年黑暗年代,中国一直在当爹!
葡萄干:“我们国民”--已经成了地地道道的“世界奶妈”!
夜上高楼:坚决不当!太累太操心!
专下软蛋:美国是很多没有骨头的中国人的爷爷。
……
要我作家顾晓军说,也就是三个问题:
一、想认美国爹?过时了!但,这样的人,什么时候都会有。别理这些狗杂种,行了。
二、你不当爹?别人想当。你不当,别人当;你不是爹,也不好过呵!
三、就是怎么当爹、当什么样的爹、会不会当爹了--
大包大揽、一贫二调,拼命输出?给多了,想想亏。咋办?扒灰?这不又欺男霸女?这是笨爹、傻爹!
我作家顾晓军认为:当爹,要当开明爹、甩手掌柜!这爹就好当了,全世界也会欢迎!至少,我不象美国要入人家妈。
爹的精神、资格与重大问题
……
一、爹的精神
当爹,是要有爹的精神的。当世界的爹,很讲究这东西。
个别网友在《中国可以当世界的爹》后跟帖道:还当爹?看看西方媒体是怎么说我们。
我说:你是不是傻呵?你去看看:我作家顾晓军在网络上火了,多少人在骂我?西方媒体也一样:不过是犯红眼病。
所以,我早在《顾晓军言论:做领导世界思想的先行者》中告诉大家:大国崛起,说到底就是思想的崛起,准确地说就是思想解放的精神的崛起。
……
二、爹的资格
当爹,是要有资格的。当世界的爹,就更讲究这东西了。
1、当爹,要有钞票。给不给,是一回事;有没有,是另一回事。穷得象个瘪三,好孩子也会不认你这个爹的。是吧?所以,中国要拼命挣钱。
2、当爹,要膀子粗。同上之理,打不打孩子,是一回事;膀子粗不粗,是另一回事。别三个不来,被孩子摁住暴打。这爹,当得就没劲、没有意思了。是吧?所以,中国要继续练膀子。
3、当爹,要比孩子们懂得多。问不问随他,你得懂!所以,中国要大力解放思想,成为思想大国。
……
三、重大问题
成为思想大国,是大问题、重中重。
所以,在“顾晓军主义:评论中国”系列的开篇,我就推出《中国百年思想史纲》,告诉大家:中国百年思想史的背影,是两次思想大解放;而留下的,却是一座孔子、老子、共产主义、鲁迅的四方城。在信仰危机之后,这座四方城,就更似一座思想迷宫了。
中国,如何走出思想的迷宫?如何突破思想的四方城?如何在《实践是检验真理的唯一标准》的大讨论之后思想再解放?这,是我们所必须面对的。
思想再解放与突破口
……
一、思想再解放
在《中国可以当世界的爹》中,我已经给大家说得很清楚:当世界的爹,只有成为思想大国,才能够摆脱英、美那种用炮舰与大棒对付世界办法。
那么,我们又能拿出些什么、给世界作思想的垂示范呢?拿《实践是检验真理的唯一标准》吗?如果,人家回你一句:我们原本就没有“两个凡是”。我们又如何回答?
确是这样。要当世界的爹,就不能仅满足于“不管黑猫白猫,捉到老鼠就是好猫”,就不能再满足于“摸着石头过河”……
思想解放,要再次起航、要思想再解放!我们解放思想,不再是为了中国的出路,而是为了全人类!
……
二、选择突破口
那么,思想再解放的突破口,选择在哪里呢?
选共产主义作突破口?不妥。共产主义毕竟是关爱普通老百姓的,立场还是好的。
选孔子作突破口?也不妥。儒家的入世、进取精神,中国还是需要、不能没有的,世界也会欢迎的。
选老子作突破口?也还是不妥。入世、进取,成功的毕竟是少数。不出世、无为,咋办?自杀呵?留着安慰、互补吧!
可思想再解放,总得要有突破口呵!那就只有选择:打倒鲁迅!
……
三、为什么一定要打倒鲁迅
熟悉我作家顾晓军的人,也许会说:这老小子,绕来绕去,还是要打倒鲁迅。那么,为什么一定要打倒鲁迅呢?
1、因为鲁迅,确确实实是假冒伪劣的思想产品。他自我标榜:最重要的就是两个方面,人道主义和个人主义。“痛打”与“一个都不饶恕”,还是人道?而个人主义,不过是人类社会的人渣主义罢了。
2、大家别以为:改革开放,已经成功了。不!只要是鲁迅的民族自卑、个人狭隘与极左思想碎片还残存,反复、走回头路,不是没有可能的。
3、鲁迅,被神化了很多年,已经成了现代迷信。真懂鲁迅与假懂鲁迅的人,都把他当成个罐子,把自己的思想垃圾都往里装。鲁迅也就成了个垃圾罐,正危害着中国社会。
阵痛与责任
……
鲁迅,在中国的影响实在太大。如果批评毛泽东,很多人可以听之任之;而批评鲁迅,就会有人跳出来拼命。这是什么、为什么?是思维的惯性变成了情感的依赖--迷信。
而一个尚存现代迷信的国家,怎么能领够导世界呢?又怎么可以当世界的爹呢?所以“打倒鲁迅”,是会有阵痛的,很强烈的阵痛。
然而,“打倒鲁迅”,也正是我们这代人的责任。
为了中国、为了下一代,我作家顾晓军,拿我自己当炸药,去拼掉他!开一条坦途,留下。
……
无论是阵痛,还是责任;中国,必需选择前进!前进,去当好世界的爹。
因为世界,很厌恶欺男霸女,需要中国崛起、成为思想大国。
中国,终究是要去领导世界的。我们也别无选择。
作家顾晓军 2009…4…17
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顾晓军“临时性强奸”韩寒,属“嫖幼”
顾晓军“临时性*”韩寒,属“嫖幼”
--顾晓军主义:评论中国·之三百六十三
近来,网络上发生了一起严重的“*”、“暴力”事件,即:“顾晓军‘临时性*’韩寒案”。
“犯罪嫌疑人”顾晓军,言辞咄咄--《韩寒亦属欠日的》、《韩寒原来是条狗》……
……
不错,这个顾晓军,是以《这日狗的顾晓军》著称的。然,以“日狗”著称,就可以随意“临时性*”韩寒吗?
尤其,顾晓军“临时性*”韩寒,还属于“嫖幼”。性质,很严重呵!
……
为揭迷底,我采访了“逮谁日谁”的顾晓军。
以下,是顾晓军“临时性*”、“嫖幼”韩寒的理由--
顾晓军为什么要“临时性*”韩寒?
……
韩寒,曾在香港接受采访时说:(韩寒)也很想“骂”战,可惜找不到对手……云云。
顾晓军认为:韩寒“骂”战成名作,为“韩白之争”。而“韩白之争”,是在顾晓军推动下、才形成网络大潮的;证据,均收于《我是韩寒最早的网络推手》中。
顾晓军认为:韩寒“骂”战名声得以巩固,源于《三个中年男人》中的余秋雨之回应及论战的扩大。而韩寒的《三个中年男人》,不过是顾晓军的《余秋雨:你糊涂呵》的跟风;且,顾晓军亦以《偷换概念》、《逻辑混乱》、《歪理斜说》等文出手相援,余秋雨才败北。
顾晓军认为:韩寒“骂”战名声得以扩大,在于与省作协副主席们的混战;而挑起混战的《领悟》,也不过是顾晓军的《中国作协,挂起我的头像吧》、《邀约收购中国作协》的跟风。顾晓军并不计较,仍著文相助。
……
与顾晓军的高风亮节对比,则是韩寒的小人得志。韩寒,不觉得天外有天,竟目中无人、渐以中华第一“骂”而自大。
顾晓军认为:即便是韩寒单打独斗赢了,亦没有什么了不起。因为,白烨、余秋雨均为文化商人,而不是真正的学者;省作协副主席们,更是无名鼠辈。
更为可悲的是:韩寒,竟在香港无良文人梁文道的教唆下,以“下一个鲁迅”自居。
……
鲁迅是什么东西?
顾晓军已证明:《鲁迅没有参加过“五四运动”》、“鲁迅是在新文化运动尾声中,才接触到北京大学、《新青年》的”。也就是说:什么“旗手”、“主将”,都是胡说八道。
“鲁迅”,不过是政治炒作的成品、一具政治僵尸而已。你韩寒,难道想成为下一具政治僵尸吗?
……
据悉:顾晓军“临时性*”韩寒,完全是为了挽救、教育韩寒。
顾晓军为什么要“嫖幼”韩寒?
……
顾晓军“临时性*”韩寒,用韩寒的话说:顾晓军是“缺德,七老八老了还这样,何以为继啊……”
“七老八老”的顾晓军,“临时性*”韩寒,当
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