总结：
你装碧，少来这一套！
你不地道、你想捧杀我，我不上你当！
……
网络上，拐着弯伙使坏的人，还真不少呢！
作家顾晓军 于 2008…9…9
。。
强烈建议：坚决取消教师节
顾晓军言论《强烈建议：坚决取消教师节》
网上在传：清华教授建议取消十一长假。
我的第一反映就是－－强烈建议：坚决取消教师节！
清华大学教授主要论点是：“如果条件成熟，十一长假也有取消的必要”，因为“黄金周并不是长久之计，假日改革利大于弊”。
我的强烈建议是：无论条件成熟不成熟，都应以最快的速度立即取消教师节！
我的理由如下：
一、教师，每年都有寒、暑假。何必再弄个教师节？多此一举！
二、暑假刚放完、刚开学，教师节又放假；这，岂不有意要累着我们敬爱的教师们？用意何在？
三、教师节，便于教师中的败类，向学生们搜刮民脂民膏，严重影响贫困生的求学；对广大尚未成年的学生，造成不良影响。
四、教师节不取消，农民要放农民节、工人要放工人节、干部要放干部节……怎么办？不准？偏心！准？全社会，大家轮流放吧！周而复始，天天过节！
五、为人师表，应主动放弃教师节。
此建议，将发表于网络。
请广大网友，予以审查、指导！
我以一普通公民身份－－
恳请：有关部门倾听广大网友的意见！
作家顾晓军 于 2008…9…10 教师节
教师与妓女没有什么区别
顾晓军言论《教师与*没有什么区别》
看到清华教授：建议取消十一长假。我，站出来声援一下；这本是混论坛的人，最起码的。
而写文章，总要有角度。这，也是常识。
清华教授，是教师；今天，又是教师节。我反讽、拿他开涮，又有什么不对的呢？至于，涉及的面太宽；可，做文章要得不就是这么个效果吗？
看了我的文，不少教师上火了。
我反倒要问问：
一、你书是怎么念的？你自己连反讽都不识，又怎么去教孩子们？
二、社会风气受污，教师清廉无染吗？自己做得又怎么样？你们请摸着良心说话！
三、凭什么说：不尊师重教，民族就没有希望、中国就没有希望？凭什么就一定要尊重你们教师？
教师要尊严，农民该不该要尊严？
如何说：不尊师重教，民族就没有希望、中国就没有希望？那么，不尊重农民，大家很快就要饿肚子！
教师要尊严，工人该不该要尊严？
工业，是现代化的造血机！工人，为今日中国的强大作出了贡献；而后，遭遇下岗。工人们，伸手要过尊严吗？
……
教师，每一年都有2个多月的寒、暑假，其他的职业有吗？
教师的收入、稳定性等，优于很多职业，而仅次于公务员，还嫌不够吗？还不能满足欲望吗？
未来的社会，提倡：讲*、讲平等。为什么还要弄出为高于他人的贵族呢？
至于辛苦，请问：有哪一种职业不辛苦？
职业，就是职业，就是谋生的手段！没有高低贵贱，你凭什么有优越感？凭什么要特权？凭什么装高尚？又凭什么强要社会尊重你？
自己做得又怎么样？
我可以毫不客气地说：教师，与*没有什么区别！
只不过是分工不同、所出售的内容不同……你们，出卖你们的知识；她们，出卖她们的肉体。
作家顾晓军 于 2008…9…10
。 想看书来
人本思想方法论
顾晓军言论《人本思想方法论》
我在《再论鲁迅的思想》一文中，首次提出了人本思想的概念。
什么是人本思想呢？今天，我来作一个界定。
大家，都知道－－
思想，是客观存在反映在人的意识中经过思维活动产生的结果。
是人对事物的反映、认识，逻辑判断、思维活动过程与结果，属意识形态。
人的存在，决定人依据所认识的客观进行思维活动。
客观事物的发展，也会改变思维的活动。
观念便在其中更迭、转换了。
我以为：就思想而言，至少应该分人本思想与属性思想这两大部分。
人本思想，是指：从人的本体出发，围绕着人所进行的思考。人的本体，还可以延伸到人类本体。
而属性思想，是指：从属于人类社会的某一个阶段、时代，所进行的思考。因而，它具有较强的社会阶段特征，及其局限性。
人本思想与属性思想，在人类思想史中是相互共存、交替繁荣的。
人本思想，不排斥属性思想，不企图取代任何思想。
……
人本思想反对－－
用一种思想，去完全否定另一种思想，或将其思想取缔、或将思想者从肉体上消灭。
人类，发展到每一个新的阶段，总会将过去使用过的工具、物品等等，集中起来保存在某处，叫作博物馆。
而思想，这一人类所特有的东西，不是更有其保存的价值吗？
而且，搁置起来，没准啥是还有点用。
为什么要把思想区分为人本思想与属性思想呢？
是为了便于人类的思想实践。
比如说－－
一、五四运动，喊出了：打倒孔家店！
而孔子的思想，一直是中国社会的主流思想；你打倒了，用什么替代呢？没有替代，中国社会岂不成了思想的真空了？
于是，有人便提出了拿来主义。确实，后来从西方拿来了不少主义。
但，西方的各种主义，就适合中国的国情吗？我以为：至少，是水土不服的；所以，在中国革命历史的各个阶段，总是不断地出现或左倾或右倾的种种机会主义，总是要走上那么一段弯路而后再走回来。
再则，提出打倒孔家店，难道说：中国社会沿用了二千多年的主流思想，就这么一无是处、尽是糟粕、必须打倒吗？
答案，肯定是否定的！
如果，我们运用人本思想与属性思想的概念，就很容易将孔子的思想一分为二。
不去管孔子的思想中，人本思想多、还是属性思想多，只需要将其区分开，即可。前者，沿用；后者，搁置。
这样，我们也就不用去忙着打倒这、打倒那了；甚至，连批判、肃清余毒的意义都不大了。只需要分清哪些是属性思想，而后搁置一边、或送进思想博物馆里去，即可。
二、在改革开放伊始，怎样对待毛泽东思想？大家也是拿捏不准的。
如果，那时就有了人本思想与属性思想的概念，我们运用它；那么，一切就简单的多了！
我们只需要想到，人们常说的：主席，三七开。那么，思想也作一下区分－－
适合于改革开放的，沿用；不适合于改革开放的，暂时搁置。这样，就减少了为难，也减少了痛苦。
三、在此，我也要好好地教育西方，不要总拿意识形态说事。
世界的主要矛盾，是其不同的人群的利益分配。无非是西方人以老大自居，总想多得些。
想多得些，可以评摆你对世界、对人类的贡献，而不要总拿意识形态说事，不要用斗争形式对付不同意识的人群。
你们若是觉着：你们那就是人类社会的主流思想。你们完全可以运用我的人本思想概念，区分属性思想、将其搁置一边，等待时效与风化。
以恶斗对待，岂不也成了阶级斗争？
至此，一定会有网友用我的矛来戳我的盾、用我所提出的打倒鲁迅来责问人本思想。
我的回答是：关于我所提出的打倒鲁迅，也自然会作重新梳理。
但，人本思想与属性思想的概念的产生、及把思想加以区分，正是在打倒鲁迅、解放思想的基础上产生的。
……
就目前而言，人本思想只是就思想的划分而运用了“思想”这个词汇；它，还不是思想、不是主义，而是一种便于思想实践而产生的方法。
但，把思想区分为人本思想与属性思想，这将是世界思想史上一个划时代的纲领性贡献。
此有助于区分人类历史中的主流思想与人类社会不同阶段中的主导思想，亦将引导人类善待自己已有的思想成果。
作家顾晓军 于 2008…9…10 至 2008…9…11
建议：把教师节改成愚人节吧！
顾晓军言论《建议：把教师节改成愚人节吧！》
清华叫兽，建议取消十一长假；我，就写了一篇《强烈建议：坚决取消教师节》。
以为：教师们，忙于教学，没空上网；结果，教师们全都在网上。
竟有人喊出－－
“全国人民教师一起高呼：打倒顾晓军！”
教师们，很好、很强大！
我，又写了篇《教师与*没有什么区别》。
文，补充了取消教师节的理由；主要是讲：职业就是职业，职业都是有共性的。
结果：教师们，回敬我一篇《作家顾晓军，和狗没什么区别》。
我惊诧－－
如今的教师们，很黄、很暴力！
再看看教师们的贴子，教师们的苦衷；深感教师们，也不容易！
可又看到网友们的帖子－－
女教师，业余做小姐的，有之；
教师，想找人替差生开白痴证明的，有之；
教师，卡住大学生毕业证书想弄点外快的，亦有之；
……
不少教师们，也非常愿意取消教师节－－
他们说：没有得到实际的利益。
而他们的头头们，又多了一次大吃大喝的理由……
鉴于此，作家顾晓军，再次挺身而出－－
建议：把教师节改成愚人节吧！
有中国特色的愚人节！
请网友们，鉴定。
请有关部门领导，恩准。
作家顾晓军 于 2008…9…12
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建议：把教师节改成农民工节！
顾晓军言论《建议：把教师节改成农民工节！》
这几天，我一连写了《强烈建议：坚决取消教师节》、《教师与*没有什么区别》、《建议：把教师节改成愚人节！》三篇文；我作家顾晓军，就成了这个世界上挨骂最多的人。
估计，超过小不实下令攻打伊拉克那时。
为什么？因为，我触犯了这个世界上人口最多的国家中、最伟大的群体－－人民教师。
而人民教师骂人的水平，真的是－－
很好、很强大！很黄、很暴力！
没有什么是骂不出口的。
搜索，包括网友们转去的贴子；我，想编撰一部《人民教师骂人用语大全》。
可，当看到下面的跟帖时，我的想法全变了。
这是转贴后面的跟帖－－
西街口佬：
“谁来关心我们这些打工仔啊？？！ 不要说个小假，一年365天，天天像牛马那样做，工资也就几百块，教师是人，我们打工仔就不是人了？”
教师们，有什么感想？
不管你们是怎么想，我又要提建议了：把教师节改成农民工节！
在这一天，让他们好好地歇一歇！
不准以任何理由剥夺他们属于自己的节日与休息！
如果，是国家重点工程，不能耽搁、不能延误、不能……那就给三倍工资！
不算多！
教师们，请问：有意见吗？
有人说，你们是弱势群体。
你们，比农民工还弱势吗？
作家顾晓军 于 2008…9…12
继续牛碧，将胡说八道进行到底！
顾晓军言论《继续牛碧，将胡说八道进行到底！》
竟有人，跟我、来这一套－－
“请求你不要再妄称自己为作家行不……我也早在八十年代就加入了中国作家协会ＸＸ分会，我也曾任中国一个小地方的一个小作家协会主席……”
干嘛、干嘛、干嘛呀？
来教导我？
到我这里来，显摆？臭美？骚包？
还是想激怒我、借我手，替你在网络上扬名？
俗话说的好－－老总一出手，就知道你有没有！
是驴子是马，拉出来溜溜！
八十年代走红过的有名的作家，在网络上吃壁的，太多了！不稀奇。
……
风水轮流转，各有各的套路。
网络，就敢牛碧，就不买你的帐！你又能咋办？
在网络上混，你写上十篇八篇文，还没一篇火的；那你，就只有－－在博客里死守、在论坛上潜水。
咋办？你，功力不够，火侯没到；你，就只能是歇着。
你当网络是你地方上，请请客、吃吃饭、喝喝酒、洗洗澡……啥都能办成？
网络，太大了；你，也请不起！
……
我，就牛碧！胡说八道，也有人看、有人批判。
有人歇斯底里发帖、高呼：打倒作家顾晓军！
还有点击、跟贴、投票、对骂……无数。
说来说去，我、对网络的路子。
……
有人曾教导我：谁谁谁……骂鲁迅；结果，如何如何。
打住！你注意没有？那些人，都是成名后骂鲁迅的；而我，是靠骂鲁迅出名的。
骂和骂，不一样；骂的结果，也不一样。
别人骂鲁迅，都没啥好下场；而我，却能从中渔利。这，就牛碧！
……
你还别不服气。不信？你骂骂看。
还有人，说我：老流氓。流氓，又咋得啦？
流氓燕，是不是流氓？女流氓！王朔，是不是流氓？小流氓！李敖，是不是流氓？老流氓！
告诉你：我，流氓燕她爹、王朔大爷、李敖老哥！不信？你去问。
……
你不服气，你上街去流氓。
你挨打、你被住，你活该！
我，就－－
继续牛碧，将胡说八道进行到底！
……
没准，将来又是－－先锋派、新潮流……美丽的花冠，无数。
你不服气，你自己去寻死；我，绝不拦着你。
……
这网络上，个个猴精。
想利用人？门也没有！
作家顾晓军 于 2008…9…13
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均富与竞争的矛盾
顾晓军言论《均富与竞争的矛盾》
纵观古今中外－－
……
任何一次革命，都是推动人类社会前进与发展的动力。
而形成一次次革命的真正原因，是当时社会日益突出的分配不公。
……
领导一次次革命的政治家们的办法，无非两种：
一种，是许愿：答应让大家过得更好。
另一种是：给出均富的愿景。
但是，我们认真地分析一下，就会发现：均富，只能是一时的，或是理想化的。
……
一时的均富，是可能存在的；但，其最终要被一部分人渴望更