重点似乎一直放在南边，海天盟的五大远海舟师就有四支大举调遣南下。刚刚转过来最新的飞鸽传书消息，二公子的船队突然深入内河，闪电袭击攻破了安南北郑的王京升龙，而同一时间在南阮作战的安南郑王则在广西巡抚张德裕的助战下突破了安南阮王死守多日的关隘，得以向南阮深入。”
“哦，这是什么时候的事情？”雷顼眼中精光流转。
“十天前。”雷刘吉说道：“另外，洛阳五天前发出的消息是洛阳官仓粮食罄尽，城中军民正在宰杀马骡充作粮食，福王还是不肯开仓放粮，估计洛阳的粮食再难支撑几天了，士气如果崩溃，那就完全不可收拾了。现在从山西方面增援洛阳的军队仍然被伪薛横天军拼命硬阻于黄河北岸，无法越过孟津渡等黄河渡口援救洛阳；而宣武公乔行简统领的五军营，主力则被刘惠的军队死死牵制在江淮，虽然派遣了偏师一部前去救援，但因为兵力赢弱，被阻截于横天军严密把守的虎牢关前，难有寸进。湖广的刘国能阳奉阴违，一心只想保存实力，在襄阳城下裹足不前，也难有什么作为。”
“洛阳危矣！开封其势已孤，恐怕——” 雷顼摇头，问道：“三少爷的西北幕府就没有一点动静？”
“上面转过来的消息没有提到三少爷，估计没有大的动作吧！”雷刘吉猜测道。
“这老三葫芦里卖的什么药？”皱了皱眉，雷顼喃喃自语。
“怎么？”雷刘吉目光一凝，炯炯有神，笑着问道，“大公子觉得三少爷他肯定会有所动作？”
雷顼摇摇头，说道：“刘叔，你没有见过老三，所以不清楚这里面的情形。其实我这三弟虽然看起来惫懒顽劣，风liu浪荡，但是绝不是笨人。洛阳如果陷落，那意味着什么，他不会不明白，怎么可能一点动作都没有？”
眼中冷电陡盛，雷顼举手快速作了几个手势，口中急促地低声说道：“有人上来了，我们赶快离开这里。”
他话声未落，身形已经鬼魅一般消失在原地，雷刘吉也是反应敏锐，虽然还未听到声音，却毫不犹豫地闪掠腾挪，情无声息跟了过去，转瞬之间，雷顼一行就消失得无影无踪。
步声轻灵，就在雷顼等人刚才驻足的地方，出现几个行动敏捷的奉行所番士，一路巡行向前。
这富士山乃是江户地区的高地，闲杂人等是不允许随便闯到山上停留驻足的，因此时常有奉行所番士和武士奉命巡逻富士山区各处。
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2005；12。9发布
第三章陋室对坐谈掌故 温泉浸浴望长安
寂静。
只有雷顼正襟危坐，仔细翻阅绝密卷宗，纸张因摩擦发出的细微声音，时不时的响起。
雷刘吉默然跪坐于雷顼对面，完完全全是一副日本人的坐姿，如非深知他底细的人，是绝对不肯相信他是来自一衣带水的异国，而且是负有使命的秘谍。
房间里几乎没有家具，地板则是用榻榻米铺成。
这一处庭园原本是德川家一个旗本的产业，因为其人生性好赌，急需用钱，故尔才出售给了佐藤次郎（即雷刘吉的化名）。
‘雷影’和‘雷霆秘谍’在日本派驻谍探，肇因于帝国历代与日本长期保持着的贸易关系。
帝国江南地区，尤其是浙闽的大姓豪族皆与日本有长期的贸易联系，帝国与日本的官方勘合贸易虽然数度中断，但民间的走私贸易，各种民间的交往一直较为频繁，大抵日本所需物品大多产自帝国，诸如饶州之磁器、湖州之丝绵、漳州之纱帽、松江之棉布，书籍、铜钱、名画等等，贩运日本往往获利丰厚，时人谓之：“其去也，以一倍而搏百倍之息；其来也，又以一倍而搏百倍之息。”“贩日之利，倍于吕宋”，故尔厚利之下，东南沿海商民违禁贸易，日益月盛，在朝廷松驰浙闽海禁之后的几十年间，帝国与日本之间的官私贸易更是有增无减，由于日本只有刀、剑、硫磺、扇等寥寥数种货物能在帝国畅销，其余的只能用银子支付，因此日本所产的黄金、白银通过相互贸易大量的流入帝国，在一定程度上缓解了帝国市面白银短缺的困境。
频繁的贸易，对日本各方面情况的深入了解和搜集，自然也就日益迫切，派遣秘谍也就顺理成章了，当然所派遣的人数是很少的，‘雷霆秘谍’派遣到日本各地区的秘谍总管不超过十个人，主要集中在江户、京都、大阪、长崎等较重要的大城，而在江户地区有两名秘谍总管已经算是特别的重视而有所破例，其他地区往往只有一人而已。
“这个伊藤仁斋如此解释论语真是别开生面，闻所未闻啊。”雷顼忽然哑然失笑，放下手中的一份卷宗道。
雷刘吉反应很快，毕竟许多卷宗都是他亲自动手整理出来，一听就明白雷顼说的是什么，因此微微一笑，说道：“大公子说的可是‘子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’这一句？”（注：此句出自〈论语子罕〉，意思是说，孔子想要到九夷之地居住，学生说，那个地方十分僻陋，孔子说，君子在那里居住，就没什么简陋了。）
“对，就是这一句。九夷之地，我帝国学者一直认为是辰韩，马韩，弁韩三韩。这伊藤仁斋却说什么，中国动乱，孔子生活得不痛快，所以就想到日本来，所谓‘九夷’就是指日本。日本天皇，万世一系，宇内恒安，不像中国一天到晚易姓革命，这就是孔子要投奔日本的原因。呵呵，真是——”
“何止这一句？”雷刘吉也笑道：“倭人对儒家经典的许多阐释都与帝国不同，甚至截然相反，譬如孔子说‘朝闻道，夕死可矣’，‘吾道一以贯之’，这‘道’是什么，帝国儒学向有不同的讲法。这伊藤仁斋就说，‘道’就是人伦日用，是一种‘实学’，这倒是有几分泰州之学的模样了。
还有，属下在日本多年，发现〈论语〉在日本很受欢迎，〈孟子〉却一直遭人冷遇。”
“哦？这又为的什么？”
“孔夫子认为，君主仁民爱物，便是道。但是，如果君主背叛了‘道’该怎么办？孔夫子回避了这个问题，没有说明。孟子却主张民贵君轻，说什么‘闻诛一夫纣矣，未闻弑君者也’，‘汤武革命，顺乎天，应乎人。’，倭人因为孟子‘煽动诸侯革命’，与日本所谓‘万世一系’的‘天皇制度’相悖，常常恨不能把孟子从儒家圣贤的行列中踢出去。”
“原来如此，难怪了。” 雷顼恍然。
“日本制度，多模仿唐制，翻检唐史，即可知也。连‘日本’这个国号都是故唐帝国所赐。”雷刘吉对日本有多方面的深入了解，对倭人风土人情和历史掌故的熟悉非同一般，他侃侃说道：“在初唐以前，倭人妄自尊大，自视甚高，带着一种骄傲，甚至是傲慢的态度与我帝国交往。
譬如倭人第二次遣隋使所递交的国书，称‘日出处天子致书日没处天子’。第三次遣隋使的国书则称‘东天皇敬白西皇帝’，这些国书充分表露出倭人欲与中土帝国分庭抗礼的心态。
唐初，日本还遣使向大唐皇帝提出，要求一些小国‘每岁入贡本国之朝’，意在显示倭国也是和中土帝国一样，可使夷狄臣服的大国。
不过在几年以后，当倭国试图帮助被大唐击灭的百济复国，在白村江口与唐军大战，遭到彻底失败之后，倭国立即改变态度，开始举国奔走，全面引进‘敌国’的国家体制和文化。”
白村江口之役，在帝国而言只是微不足道的一战，雷顼若不是经营辽东，还真不一定知道历史上曾经在朝鲜附近有过这样的一次战役。
这一役中，大唐水军首先到达白村江口。之后，日本水军也从海上抵达白村江，两军遭遇。
当时，日本水兵万余，有大小一千多艘战船，而大唐水军仅七千余人，一百七十艘战船，在人、船数量上处于劣势，但大唐水军船坚器利，最终“四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，海水皆赤，贼众大溃。”
经此一战，日本对中土帝国的态度完全改观。
自此之后，日本遣唐使到中土，都是倾力学习大唐文化，从制造、建筑、到典章制度，全面向中土学习。不再向帝国朝廷要求册封，甚至甘心于等同“蕃国”的地位，不再妄言向外进取。
日本遣唐使回国后，对日本的政治、文化、佛教等各方面的变革，起到了巨大作用。
譬如出身律法世家的大和长冈，入唐后潜心学习唐律，回日本后与下道真备共同删定律令二十四条，完善了日本律法；而下道真备还利用中土汉字创立了‘片假名’；在大唐长安国子监学儒家经史的膳大丘，回日本后被任命为日本大学寮助教，并奏请尊孔，推动日本的儒学发展；入唐学医的营原娓成，回日本后被任命为针博士，等等。
雷顼对雷刘吉的这番话颇有同感，他抵达日本不过几天工夫，便强烈的感受到中土帝国对日本的影响，汉字、围棋、书法、饮茶，已成倭人日常习惯，倭人吸收舶来文化的能耐不能不让雷顼惊叹和警惕，更进一步坚定了他原来的想法，再者日本出产的黄金、白银，产量很大，这也不免让雷顼为之心动。
两人正说着话的工夫，一阵由远而近的细碎步声逐渐接近，雷顼微微一笑，面上略带一丝暧mei，雷刘吉反而显出一丝的不自在，但也旋即坦然。
两人心照不宣地迅速收起所有的秘密卷宗。
这座庭园的各屋舍之间，是以木制地板的走廊相连，廊道上的厚木地板相互衔接，不用一根钉子，因此走上去会有一点轻微的声音，这是为了提醒屋舍之内的人——有人正在接近，久经国内战火的倭人把警觉的心思发挥到了极致。
门外响起柔媚清亮的声音：“老爷，该去浴场了。”
雷刘吉以佐藤次郎的身份在江户开有好几处浴场，生意兴隆，需要时时加以巡视。
说是浴场，实际上每个浴场都有“汤女”三五十人在内，陪酒、唱歌、伴浴，与江户城吉原町的妓女也没有什么分别，不过是掩人耳目的把戏，不想直接与江户城内独占吉原町妓院区的风魔一族遗党起冲突而已，正是你走阳光道，我过独木桥，井水不犯河水。
门开。
门前站立着一个貌美如花的少年，武士夹衫，腰挂黑鞘的大小双刀。
黑发垂肩，肌肤润玉，芙蓉嫩脸，杨柳新眉，清而秀，魅且丽，艳色惊人！
翩翩美少年，佳色世上稀。
相比倭人在诸多方面的虚伪态度，日本人在面对个人肉欲的时候，倒颇有平等相视的态度和直面的勇气，这一点绝对是帝国人望尘莫及的，即使在程朱理学势衰，阳明心学、实学等学派兴盛，纵欲风潮弥漫天下之际，也大有不如之处。
日本的将军、大名、武士身边的侍童，倭人称之为“小姓”，皆是十五六岁、十七八岁，貌美如花的美少年，实质即是男宠，也即帝国人所谓的“娈童”。
自日本‘战国’时期以来，忽如一夜春风来，千树万树ju花开，娈童之风弥漫日本，上自大名，下至普通武士，极为普遍，大名身边有十几、二十几个娈童也不稀奇，上杉谦信、织田信长、德川四天王之井伊直政和本多忠胜皆有龙阳之好。
娈童同时也是主将的亲卫，倘若两军对垒、白刃加身之时，能最后护卫主将的，便只有身边的娈童了，娈童须得具备视死如归的勇迈与决绝，以及高超的武技，能誓死保护主将。自然，娈童所受宠幸和信任亦数倍于他人，关系更近乎于亲密‘情人’一类。
雷顼方至日本，就已经发现雷刘吉在混迹于倭人方面做得相当成功，除了拥有多名倭女侍奉起居之外，还蓄有多名娈童，这些娈童也同时是‘佐藤次郎’的亲信护卫，可谓是男女兼收，与许多倭人武士相类同。
帝国的权贵、官宦、富商虽然喜好男风者也甚为众多，但与倭人的普遍情形相比，则又是小巫见大巫了。
雷刘吉毕竟还不是倭人，并不能在雷顼面前做到真正完全的坦然。
倒是雷顼见多不怪，视若平常。俊美的姣童，柔媚的相公，个中滋味如何，他在帝国之时也是有体会的，并非懵懂不知的雏儿，这上流权贵士子乡绅们醉生梦死的奢靡风尚，又怎么少得了龙阳的一席之地？
热汤荡漾，水气氤氲。
浸泡热水中的雷顼一丝不挂，任由两名汤女拿着浴巾在身上揉搓拿捏，雷刘吉正在处理一些浴场事务，并未陪同。
在倭人面前，雷顼都保持着一言不发的冷默态度，以免那一口蹩脚的倭语露出破绽。
在浴池中泡了好一会儿，雷顼这才离开浴池更衣梳理。
在数扇屏风的遮掩之中，几个侍奉的汤女轮流捧来崭新的衣服鞋帽，服侍雷顼一一穿戴。
那些屏风上绘着多幅*绮丽极具挑逗性的‘浮世绘’，赤裸的男女，刻画夸张的面部表情，极度夸张的*，往往与实际情形有很大距离，正是彼时彼地倭人对美的认知。
很明显的是从当下日本风行的‘浮世绘’，如《高名美人六花撰》、《青楼十二刻》、《妇人十态——妖娆之姿》、《手段之玉门》、《*内卧间》、《十二好花乃姿》、《色道十二番》、《风liu袖之卷》、《春xiao秘戏图》中拣选出来绘制在屏风上的，与帝国流传甚广的各种*颇多相似之处，然而夸张的描绘，尤其对*极尽能事的夸张描绘，甚至已经让人感到粗野不堪而如同野兽。
这亦让雷顼得以从另外一个层面把握倭人多侧面的复杂性格：为达目的不择手段是倭人性格中最为主要的一个侧面；粗野固执残忍好杀则是倭人性格的另一侧面；能够直面己之不足奋起直追，甚至不惜全面‘敌国化’则是倭人性格的又一侧面；诈术奇略为长，大道正略为短则是倭人性格中一个非常值得重视的侧面，若是对日用兵须防其孤注一掷的冒险偷袭；对强者、上位者近乎于迷信的膜拜，服从强者欺软怕硬的性格亦根深蒂固，深植于血脉；至于温和时如处子，残暴时如凶兽，雷顼更是颇有一番体会。
倭人的性格，粗野、残忍、狭隘、风雅、诡诈、勇毅、刚硬、傲慢、蛮横、自卑揉和在了一起，若以之为对手，绝对不可轻忽小视，对这样的对手，只有彻底将其打服，并抽筋剥皮之，使其永无翻身之日，否则一旦己方稍露衰弱之态，就有可能被其反噬。
日本之国，自古以来在其骨子里就不能容忍与他国平起平坐，而儒学或佛学也改变不了倭人的野蛮本质，倭人讫今还是养不熟的狼，这是一个不能同化的野蛮国度，虽然这个国度也有儒学、佛学，然而华夷之分野正在于此，不是表面上认同了儒学、佛学就不是蛮夷了，只有真正的认同了才算。
而日本显然长于曲解、篡改和断章取义，我帝国的儒学和佛学都已经在本质上被倭人曲解了，这样的国家不算蛮夷，那就真的没有蛮夷了。
收回杂乱的思绪，雷顼忽然想到，眼见洛阳岌岌可危，老三现在又在做什么呢？
水汽蒸腾，雷瑾一个人浸浴在滚烫的温泉热水中，四周一片静默。
突然间，雷瑾好没有来由的望天打了个喷嚏。
“奇怪！难道泡个温泉，也有人念叨我？”雷瑾举手摸摸鼻子，自嘲道。
为了因应关中河洛的局势，雷瑾再一次下令军府行辕靠前设置，护卫亲军拔营东进，自武威进驻平凉府泾川，对外仍然是说都督大人携女眷游山玩水，顺便检查秋防。
如今西北幕府虽然是暂时与蒙古鞑靼鄂尔多斯万户彼此相安无事，但边塞传统的秋防仍然抓得很紧。
西北现在与吉囊既非敌亦非友，互市贸易较之以前大为增加，气