生命的漫长午夜- 第15部分

　　果壳里的人，受到重重束缚；但总有一天，我要冲破异次元，成为果壳里的王！！！

　　7

　　倘不是我心中有（生命之火）内在动力，那么，即使把我关在果壳中，

　　我仍然是无限空间之王，我仍然是无尽无极之帝！！！

　　果壳里有无穷的膜，里面有膜的世界，

　　恍兮忽兮，其中有光！呵！新奇的膜世界，里面有如此美丽的生灵！！！

　　膜世界里面有一个王，那是无尽无极之帝，那是无限空间之王！！！　。　想看书来

无常
从来风花雪月无常，我却不能笑着遗忘！

　　从来人生起落无常，你又怎能应对有方！

　　从来爱情变幻无常，我又怎能笑着遗忘！

　　从来世事难料无常，你却不能应对有方！

　　从来循环反复无常，我们无常反复无常！

　　从来天机高深莫测，我们无常面对无常！

无题
爱恨情仇愁，儿女情长长。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　昨日之日短，今日之日长。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　昨日多烦忧，犹如丧家狗。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　人生之生短，人死之死长。

日光之下
混沌初开，乾坤始奠；天地玄黄，宇宙洪荒；

　　茫茫天地，不知所止；日月循环，周而复始。

　　已有的事，后必再有；已行的事，后必再行；

　　日光之下，并无新事；爱恨情仇，生老病死；

　　善恶美丑，黑暗光明；生死相随，福祸相依；

　　长短相形，善恶相对；善复为妖，孰知其极。

　　风从何来，云往何处；起点终止，何因何故？

　　因喜而乐，因悲而哭；爱情何物，生死相许；

　　寻寻觅觅，笑笑哭哭；爱你恨你，问君知否？

　　追追逐逐，天翻地覆；悲喜难定，聚散匆匆。

　　时空幻灭，物换星移；爱恨交织，百感交集；

　　此时欢喜，片刻伤心；春来秋去，垂垂老矣。

　　白云苍狗，岁月悠悠；一曲哀歌，无处消愁；

　　生死难明，爱恨难料；日光之下，寻觅无踪。

　　今日韶颜，明日衷翁；蓦然回首，万事成空。

　　世事无常，往事如烟；红尘滚滚，浮生若梦。

　　万物并作，吾以观复；日光之下，并无新事。

自古英雄出少年
茫茫地外天外天，地球绕着太阳转。

　　家乡代代出人才，自古英雄出少年。

天意


　　…　是是非非纷纷绕，生生死死绵绵连。

　　…　　看千古烟波浩渺，尽过眼滔滔（淘淘）；

　　…　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　烽烟滚滚虚与空，过眼滔滔云共雾。

　　…看千古烟波浩荡，奔流着梦的嘱托，

　　…　听万民百世轻唱，只留下谁的飘逸（英雄赞歌）？？？

　　
　　

　　日升日落日升落，花开花落花开落。

　　子在川上叹流水，逝者如斯不复回。

　　大江东去浪淘尽，千古*人与物。

　　虎啸龙跃争雄雌，群雄逐鹿定中原。

　　是非成败转头空，红日青山依旧在。

　　浪花淘尽英雄泪，情丝紧锁豪杰心。

　　铁壁牢困强人力，柔情融化超人意。

　　犹记当年五丈原，意欲回天却无力。

　　得失成败一瞬间，悔恨错失转折点。

　　纵万军难挽川回，千古英雄此恨同。

　　黄河有意空流水，黄河有意使心伤。（乌江有意灭霸王）

　　长江有意化作泪，天意有意捉弄人。

上帝的礼物
温柔的天使，上帝的礼物。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　热情的温暖，光明的守护。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　纯洁的心灵，善良的爱护。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　上帝的礼物，天使的保护。

圣灵的感动
我曾经做过坏事，圣灵他将我感动。

　　让我心痛肚子痛，以后再也不敢碰。

　　面对撒旦的诱惑，宁可玉碎不瓦全。

　　不想一心向着恶，只想一心向着善。。　最好的txt下载网

天使爱美丽
蝶舞天涯，幸福花开。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　山花烂漫，星光灿烂。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　天使美丽，爱是真谛。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　蝶舞花开，幸福美丽。

撒旦的惊喜
撒旦的诅咒，痛苦它紧紧将我捉住。

　　撒旦的诱惑，我怎么躲也躲它不过。

　　撒旦的诅咒，罪恶它紧紧将我缠住。

　　撒旦的礼物，刀锋它静静穿过心窝。

　　撒旦的诅咒，绝望它紧紧将我绑住。

　　撒旦的惊喜，地狱之火它在燃烧我。

　　…

　　＇撒旦的诅咒＇　（粤语）

　　唱：黄贯中　　　　曲：黄贯中

　　词：叶世荣　　　　编曲：BEYOND　

　　
　　高速的快车

　　迷乱里已到了超速的界限

　　喧哗的叫声

　　逃避这个世界悲哀的眼神

　　是痛苦？还是有疑问？

　　用圣火　；　延续这场梦

　　撒旦的诅咒

　　蚕蚀着躯壳　；　难忘我

　　诱惑的诅咒　　

　　豪情地嘲笑此生与未来

　　不知不觉中

　　呈现两个世界颠倒黑与白

　　疯癫的笑声

　　忘掉每个故意修饰的制度

　　是痛苦？还是有疑问？

　　用圣火　　延续这场梦

　　撒旦的诅咒

　　蚕蚀着躯壳　　难忘我

　　诱惑的诅咒　　

　　豪情地嘲笑此生与未来

　　
　　……

　　撒旦的诅咒　（国语）

　　词　　何惠晶。　　曲　　黄贯中。　　主唱　　黄贯中。　

　　快速公路上　，　心情早已超过危险的极限　　

　　尽情的呐喊　，　拒绝这个世界带来的不安　　

　　是惶恐还是不清楚　　　

　　能不能好好做个梦　　

　　撒旦的诅咒　，　冷夜里涌来燃烧我　　　

　　可笑的诅咒　，　别企图瓦解温暖的感受　　

　　不知不觉里　，　心里出现两个不同的世界　　

　　我站在中间　，　面对每种快速变化的情绪　　

　　是惶恐还是不清楚　　　

　　能不能好好做个梦

　　快速公路上　，　心情早已超过危险的极限　　

　　尽情的呐喊　，　拒绝这个世界带来的不安　　

　　是惶恐还是不清楚　　　

　　能不能好好做个梦　　

　　撒旦的诅咒　，　冷夜里涌来燃烧我　　　

　　可笑的诅咒　，　别企图瓦解温暖的感受。　最好的txt下载网

人是什么？
人是什么？人是一件容器。人的身躯软弱而易碎。

　　如果我们以为，世界上的某个地方可以幸免于难，保证安全，那我们就错了…………

　　大自然还没有用这种方式创造过任何永恒不变的东西。

　　————LuoiusAnnaeusSeneca（约公元前4年——公元65年）

　　
　　1：26　神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。

　　1：27　神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

　　1：28　神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。

　　1：29　神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。

　　1：30　至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。

　　1：31　神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。　

　　创世记　……　第　1　章　1…31

　　2：7　耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。　

　　旧约　……　创世记　……　第　2　章

　　人是死亡的奴仆，欲望的奴隶，人是世间匆匆的过客，世间的主宰，万物的灵长，宇宙的精华，弱小的生灵；人是最有道德的禽兽，最*无耻的畜生；万能的工具，邪恶的魔鬼，正义的天使，误入歧途的迷失羔羊……简单的人性构成复杂的人，复杂的人性构成简单的复杂的人。人是善恶美丑，善与恶，美与丑，理性与**的集大成者（高等动物），高等得不能称为动物的动物。

　　
　　通过一般的观察，我们可以发现人与猴子、大猩猩、猪、狗、马、牛具有相同的特点。于是我们说，人是一种动物。同时，人与其它动物之间又有着明显的差别。在对这种差别的比较中，我们可以认识人的某些特点。“人与动物之间最明显的差别是这样的：禽兽在很大程度上为感官所驱动，很少考虑过去或未来，只是为眼前而活着．但是人因为天生具有理性，他凭借理性可以知道事物的关系，看到万物的原因，理解原因和结果的相互性质，作出类推，因而很容易审视其一生的整个过程，为生活的行动做必要的准备。”（西塞罗《论义务》）

　　
　　人一半是天使，一半是魔鬼。

　　“我们肯定被要求把人类作为宇宙的精选成员，最智慧的存在！但是事实上人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。”（普罗提诺《九章集。第六》）

　　人的理性和智慧决定了他本身是危险的动物。“人类在其完满时，是最优良的动物，但是如果违背法律和正义，他就是一切动物中最恶劣的；因为武装起不正义是比较危险的，人天生具有武装，这就是运用智慧和德性。他可以把它们用于最坏的目的。所以，如果他无德，就会淫凶纵肆、贪婪无度，成为最肮脏、最残暴的动物。”（亚里士多德《政治学》）

　　“从本性上讲，人是一种野蛮、可怕的动物。我们所认识的人，只是我们经过驯化和教育、我们叫做文明的东西；因而人的真正本性偶然爆发出来，会使我们惊恐不安。但是一旦去掉法律和秩序的枷锁，无政府状态来临时，人便会露出自己的真实面目。”（叔本华《拾遗和补充》）

　　人，作为一个物理的存在物，是和一切物体一样，受不变的规律的支配。作为一个智能的存在物来说，人是不断地违背上帝所制定的戒律的，并且更改自己所制定的戒律。他应该自己处理自己的事，但是他是一个有局限性的存在物；他和一切有局限性的智灵一样，不能免于无知和错误；他甚至连自己微薄的知识也失掉了。作为有感觉的动物，他受到千百种的情欲的支配。这样的一个存在物，就能够随时把他的创造者忘掉；上帝通过宗教的戒律让他记起上帝来。这样的一个存在物，也能够随时忘掉他自己；哲学家们通过道德戒律劝告他。他生来就是要通过社会生活的；但是他在社会里却可能把其他人忘掉；立法者通过政治的和民事的法律使他们尽自己的责任。”（孟德斯鸠《论法的精神》）

　　普罗泰哥拉说过，人是一切事物的尺度，是存在者之存在、不存在者之不存在的尺度。（柏拉图《泰阿泰德》）

　　人为什么智慧

　　“人和动物的产生有一种相似的开端，就肉体而言，这种说法是正确的，因为一切动物都是泥土做的。但是就灵魂而言，这种说法是不正确的。因为禽兽的灵魂是由肉体的某种能力产生的，而人的灵魂是上帝创造的。”（阿奎那《神学大全》）

　　柏拉图和笛卡尔认为灵魂是本质上可从身体分离出来的另一种物。柏拉图说身体是个牢狱，身体死亡，灵魂就脱门而逃。

　　有一种实验表明，人的灵魂不仅存在，而且具有重量。这个实验的直接结论是：当一个人死亡的时候，他本身的重量一下子减少了若干克。

　　－－是不是在生理机能彻底停止的瞬间，人体内某种物质的消散。就像我们感觉不到自己的消瘦一样。在人死的瞬间，是灵魂还是物质的发散。

　　
　　“虚化神，神化气，气化血，血化形，形化婴，婴化少，少化壮，壮化老，老化死；死复化为虚，虚复化为神，神复化为气，气复化为物，化化不间，由环之无穷。夫万物非欲生，不得不生，万物非欲死，不得不死。达此理者，虚而乳之，神可以不化，形可以不生。”（谭峭《化书》《道化。死生》　守山阁丛书本）

　　“神用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人。”（《旧约全书。创世纪》）

　　“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（范慎《神灭论》）

　　“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（范慎《神灭论》）

　　“人之性恶，其善伪也。”（北大注释组《荀子新注》中华书局１９７９年版　第３８９页）

　　“人之性也，善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人。？睉（ㄑ援修身篇》）

　　“人之性如水焉，置于圆则圆，置于方则方”。（杨泉《物理论》辑本　丛书集成本）

　　“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”（张伯行《正谊堂文集》卷八《学通辨序》丛书集成本）

　　
　　人是目的

　　
　　生人之欲是社会发展的原动力。

　　人生的目的在于使自己合理的欲望得到充分的满足。

　　社会发展的基本目标是使人们合理的欲望得到充分的不断的满足。

　　人生的意义在于欲望的满足与满足。

　　社会进步与发展的意义在于不断满足人们日益增长的物质文化需求。

　　奉献本身是一种精神的索取。

　　社会的基本问题是生人之欲．社会一切问题都是这一基本问题的延伸，社会一切事务都围绕这一基本问题展开。

　　人当有欲，欲当有度。

　　“乐不可极，极乐成衰；欲不可纵，纵欲成灾。”（唐代　吴兢《贞观政要》）

　　“放纵是感官快乐的祸患，节制不是它的惩罚，而是它的调料。”（蒙台涅《散文集》）

　　“害人的人比受害的人更不幸”（德谟克里特著作残篇　商务印书馆　１９８１年　《西方哲学著作选读》第５２－５３页）

　　“人的推动力是肉体的快乐和痛苦。”

　　“快乐和痛苦永远是支配人的行动的唯一原则。如果天满足了人的一切需要，如果滋养身体的食品同空气一样是一种自然元素，人就永远懒得动了。”

　　“支配穷人、亦即最大多数人行动的原则是快乐。然而，在一切快乐中，对我们作用最强，给予我们灵魂鼓舞最大的，毫无问题是女色的快乐。自然把最大陶醉放在女色的享受上，要想从其中建立起支配我们行动最有力的原则之一。”（爱尔维修，１７１５－１７７１年　法国人　《论人》）

　　“存天理，灭人欲。”（朱熹）　　“人欲之大公，即天理之至正。”（王夫之）

　　“欲望就是人的本质。在这个意义上讲，可以认为人的任何一个行为都是由情感所决定的。”（斯宾诺莎《伦理学》）

　　（１）各种有机功能都可以归结到一种根本意志，权力意志，－－都是从其中分出来的。

　　（２）权力意志分化为追求食物的意志，追求财产的意志，追求工具的意志，追求奴仆（听命者）和主子的意志：这是以肉体为例。－－坚强的意志指挥软弱的意志。除了从意志到意志以外，根本没有别的因果联系。这是不能用机械论来说明的。

　　（３）一切生物都有