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我方才知道香山一带，竟有如此多的历史故事可以供人们去挖掘，并大多与那部千古巨著《红楼梦》有着丝丝的关联。
寻碑
不久，我们就从山上的“石桧书巢”，搬到了山下的小四合院“龙王堂”。住进了龙王堂里，就不能不提起我的另外一位农民学长兼朋友——严宽。
“严于律己，宽以待人”，刚好是这位农民秀才名字的引申。想当年，严宽兄在“文革”最“热闹”的时候，挺身而出保护过当地著名的劳动模范李墨林，因此在四季青一带颇有“行侠仗义”的美誉。
严宽较我更早就认识了胡德平老师，是德平最放在心上的朋友之一，这让我从刚认识严宽起，便不免产生了一点“醋意”。但是在某天晚上，听见严宽向胡德平“报菜名”似的说起他搜集整理出来的海淀附近的老旧字号名称，以及他就《红楼梦》中曹雪芹对西山一带的风土民情的“影射”所提出己见之时，始知他的学问原来十分了得。
一日德平遣我们俩进山，探访在群山深处有个叫“挂甲塔”的地方，据说那里有一块康熙年间的“禁碑”。我和严宽天不亮就出发了，背着干粮和饮水，翻过了不知道几座山梁，才来到这个“人迹罕至”的废村子。有位叫李阔亭的老人，带我们找到了那块被当作台阶的旧石碑，我用水壶里的剩水淋在碑面，渐渐露出来一段斑斑驳驳的文字：
“山前龙脉之地，奉旨永禁开煤。若有光棍偷挖，立时解拿，按律治罪。康熙四十四年八月×日，西城兵马司勒石。”
从这通石碑的碑文上，让我突然地想起来，两年前我去黑龙江满族地区考察时，在“穆尔查氏”的满文族谱中见过“西城兵马司”的字样。这些生活在黑龙江的满族人，大都是于乾隆九年的“京旗拨民”，乃当年京西的“护军”出身。以此便廓清了“红学”中“乾隆十四年以前，西山一带无八旗驻防”之说，对曹雪芹的“身世”，多少有些“佐证”价值。
回到了龙王堂，我忙不迭地向胡德平“报功”，并结合东北考察的成果仓促地阐明了自己的“见解”，生怕被他人抢了先。我说：所谓“京旗拨民”，乃京师“生齿日繁”所带来的后果，正是当时的统治阶级面临的一大社会问题。“生齿日繁”所造成的乾隆年间的“京旗拨民”，也就是人们常说的“盛世而衰”，曹雪芹一定是耳染目睹过的。因此，一个朝代的兴败，一部“红楼巨著”的形成，都是从这里开始的……
我说过我是“学什么像什么”，当年被胡德平点拨出的这么一丁点“火花儿”，或者是我个人对胡德平创建的“曹雪芹研究会”作出的些许“贡献”。
我的观点是否正确，姑且不论。光这通石碑就先引起了大家十足的兴趣，于是在胡德平的带领下，百十号人马重新进山，靠肩扛手搬愣是把这好几吨重的石碑“请”了出来，立在了“旗下老屋”的旁边。
那天的晚上，大家欢欢喜喜，举杯庆贺，胡德平在众人面前表扬了我。记得胡德平还给我们唱了首歌，唱的是五十年代的前苏联歌曲《英雄的夏伯阳走遍天涯》，唱着唱着，他就模仿指挥，在自己的两肩上使劲地一拍，惹得人们哈哈大笑。
然后严宽起来唱了段京剧，我只记住了那高亢的一嗓子：“八月十五哇——月光——明——！”
接下来我被推上场，借着酒劲儿，我想唱《嘎达梅林》，只唱了半句嗓子就“劈了”，有人叫道：“挂甲塔那边的狼来喽！”我被塞了一脖子的花生皮，嘻嘻哈哈地下场了。
那一刻，我觉得自己已经地地道道的成为“红学”或者是“曹学”的专家了，日后我在这块学术阵地上栽了个“大跟头”，并不无缺憾地为这段生活画了个模模糊糊的句号，皆缘于我一向的自大妄为和爱出幺蛾子。
承认自己“简腹”
学术界向来讲究“百家争鸣”，以至于“曹学会”从创建伊始就不无非议，颇招来些学者的微词。有人还写了一首小诗，讥讽研究曹雪芹的所谓“西山学派”不过是些“简腹”之人。我当时好像不大明白这“简腹”究为何意，可能是指我们这些人的“肚子里没吗儿”，抑或是“傻×”二字的文言表述吧。当然就义愤填膺，伺机反唇，倒是胡德平自始至终保持着冷静和豁达。
时过近二十多年了，我想说句公道话，那时候在胡德平麾下，聚于先前曹雪芹著书立说的黄叶村里的学人们，还真不是“简腹”之流。因观点略微有所不同就“开骂”，其“贬他”未必就能“树己”，真学坛之弊端也，何苦来哉？
当年在这三环套月，远山近水的旗下老屋举办的学术研讨会上，您可以听到“曹雪芹”用吴侬软语梦释红楼；“乾隆爷”用京片子调侃“威宣壁垒，志喻金汤”的香山“演武厅”；《废艺斋积稿》的传承者闲来抖一抖“宝二爷”善画的风筝；沿着山间沟壑如果你仔细的话，偶尔可寻得几块暗表“林姑娘”的“黛玉煤石”……归去来兮我们再把这《红楼梦》细细地研读一回，区性个中滋味定是翻然不同。只可惜太多的“红学爱好者”，竟与八十年代中期这丰盛的“文化大餐”失之交臂。
如果人们非要找出个把“简腹之人”的话，那我只好就自告奋勇了，其实在这一哨人马当中，唯我最孤陋、最浅薄。这里有事实为证：
记得在卧佛寺的正北面，延山路径直攀登，有一个叫“马五寨”的去处，我随着胡德平在当地几位村民的带领下，顶着烈日进行“实地考察”，那一回可着实的把我给累惨了。这一带山路崎岖蜿蜒，荆棘丛生，一行人中就我最年轻，也就我最“”，还没到目的地，我先拉了胯，胡德平长我十多岁，却每每是他停下来微笑着等我，方知那些年来他的山可是真没白爬，攀登之路不以年少为先！
到了山顶，趁大家歇息的时候胡德平问我：“你知道‘马五’是何许人也？”我气喘吁吁地说：“马五？我知道！不就是那个披着破皮袄，满世界放羊的主儿嘛。”胡德平就怒嗔道：“你情歌听多啦？那是《五哥放羊》。看来你不光得练爬山，还得回家给我看书去！”
打这儿以后，我才知道这个该死的、让我在胡老师面前露怯的“马五”，敢情是后汉刘秀帐下的大将军。
夜宿“石桧书巢”之时，我秉承胡德平旨意，认真地看书学习。看着看着，就又出幺蛾子了。那时候我还喜好金石篆刻，没有师承，就投机取巧，我曾听溥杰先生说过，皇族中有位“旧日王孙”，即著名的书画大师溥心 ，在画册页时常钤一枚叫“与木石居”的闲章，这会儿我想起来了，就产生了“创作冲动”，就以刀做笔，即刻制得阴文闲章一枚。
俗话说外行看热闹，内行才看门道。在篆刻上胡德平是“外行”，心想我糊弄糊弄他不会出什么问题，就把刻好的章子拿给他看。胡德平看罢还真挺高兴，说你这篆字刻的好坏我说不好，但这意境确实是不错，和我们现在的“居住环境”有些相像。我心说了：此乃溥儒之学术心得，能错得了吗？于是有点沾沾自喜。
接着胡德平问我，你篆刻的这枚章子是“典出何处”？
我怎么这么倒霉呀！我天天跟一位“考官”住一起，这不是找残废呢吗？我支吾着不敢再瞎说了。胡德平就解释道：此意境应该典出《孟子。尽心上》，讲的是上古时期舜居于深山，与木石而居，与山中鹿兽为游的经历。讲完了他就看着我，我却不敢抬头，因为他镜片后边的目光忒厉害了，也属于“照妖镜”一类的眼睛。
在一改大体力的翻山越岭为休闲性的看书学习的日子里，胡德平每晚都要整理材料，撰写文章。我则在一旁拿出我的“看家本领”，用满文粗翻些诸如碑文一类的零七八碎儿。实在翻不出来了，就在小院子里溜达，溜达出俩屁之后就又回屋里继续的苦思冥想。
忽然地想“明白”了就拍案叫绝，以为有了“重大的历史发现”。胡德平耐着性子提醒我，做学问可别这么一惊一乍的，什么时候学会了安静，你就“有长进”了，我便一吐舌头从他的手里接过一支香烟，得！自此我养成了大半辈子都难改的坏毛病——专爱抽“蹭烟儿”。
有一回我跟着胡德平骑着自行车往香山奔，走在半道儿上不知道他想起什么来了，突然地问道：“白明，你告诉我满文的‘六’该怎么说？”
我心的话儿：英文的“六”我还没说利索呢，就甭提满文啦！可我号称是学满文的出身，不能在“上师”跟前栽面儿，就顺嘴说了一句：“ˇ々～·ˉ。”（只当是“天书”，没人能听得懂）
胡德平立刻捏住闸，跳下车来指着鼻子训我道：“你这小子，瞪眼儿说瞎话！你想糊弄我是不是？告诉你吧，别的满文我自然是不懂，但是唯有这一句我知道。满文的‘六’应该叫‘宁古’，你忘了有本书叫《宁古塔记略》，那‘宁古塔’就是指‘六塔’。哈哈！原来你在滥竽充数……”说完话他骑上车就走，理都不理我。
我的汗一下子就冒出来了，完啦！在我崇拜的老师眼里，我的确是滥竽、滥笙、烂西红柿或者是烂土豆儿什么的。怎么就这么“寸”，那满文的“六”会让他知道了。这和我爸当年在战场上“甩枪”如出一辙，中看不中用的花架子，到头来只能是自欺欺人。
那几天胡德平对我是不理不睬，就让我羞愧到家了。于是我刻骨铭心地记住了这回的教训，从此发奋学习，不敢再妄自“显山露水”，更不敢再干那种“屎壳郎爬年糕——冒充大蜜枣儿”的勾当了……
我大学毕业之时，正赶上胡德平去湖北工作，从此较难再经常见面。其实我无时不在思念他，思念那段“卧游终日似家山”的美好时光。后来，德平从湖北的东湖给我来过几封信，信中他直言对我做了些评价。他说：你这个人读书不求甚解，做学问缺乏严谨，别指望在学术上有什么大作为。但的确又是一个率真而热情的“好孩子”，可能比较适合于做公关工作……
那会儿我对胡师傅给我的这个“评价”，很是不大满意，什么叫“适合公关工作”？不就是耍嘴皮子吗？
二十多年过去了，几近“知天命”的我，眼下正参加清华大学继续教育学院的“高级工商管理学习班”，在这个被人戏称为“文化隆胸”的进修班里，本来只是懒懒散散地画一画笔记，突然就有一堂课上老师给我们发了一张“考卷”，在认为符合自己“性格”的条件上打分儿，最后在表格上可以显示出您是“领导者”、“开拓者”、“凝聚者”、“创新者”、“实干者”、“完美者”或者是“信息者”。
分儿打出来之后，我的最高分数压在“信息者”上，于是我问老师何谓“信息者”？老师说此类人是典型的“公关天才”，我一下子就惊呆了。
老实讲，我从来不去庙里烧香打卦，一来不信这个邪，二来怕算得不好招腻歪。如今清华大学的教授竟能运用MBA，为我科学地“爻”出这么一“卦”，着实令我出了身冷汗，我自然想起了二十几年前胡德平老师说的话。
于是乎两眼发直地自言自语：“靠！算得还真准！”
慈爱的“小老头儿”
“文革”期间，我母亲所在的单位曾一度与全国政协合并在一起办公，我玩耍的势力范围便转移到了政协大院儿——这座昔日的“顺承郡王府”。
我妈继续做着她的机要工作，见天儿地叮嘱我，别跟坏孩子玩儿，别和人家打架。
在新的环境里没找到玩伴，尔求其曹，好不孤单寂寞。
经常我一个人在这偌大的院落里转腰子，眼巴巴地看着别人家的孩子三五成群地上蹿下跳，又不好意思跟人家搭讪，就蹲在一旁瞧热闹，瞧着瞧着居然就瞧出“名堂”来了。
这群臭小子净冒坏水儿，他们在地上挖坑，再用油毡盖住，上边撒满沙土就看不出破绽了，我知道这叫“埋地雷”。这院子里有不少长相跟“古董”似的老者，一看就知道是属于“靠边儿站”的那一类人。他们每日里干些修枝剪草的活计，那“地雷”就设在他们的必经之路上。“古董”们要是一不小心 上它，轻则沾了一脚的稀泥，重则把脚脖子崴伤，蹲在地上好一阵呻吟。
我看不过去，就趁人不注意用木棍把这些“地雷”全给“起”了。这回不用我再跟人家搭讪，立刻便打成了一团，好几个孩子追着打我一个，能有好儿吗？左眼挨一拳，“乌眼儿青”！鼻子上挨一拳，“满脸花”！
不知道什么时候，眼前发生的这一切被一位老者看在了眼里，他把我们拉开，厉声地呵斥欺负我的那几个孩子。然后他用手绢给我擦干净脸上的尘土和血迹，说了些安慰的话。我顾不上听他说什么，只是这会儿想起了我妈对我的叮嘱，心里边那叫后悔。
我不知不觉地跟着老者走出了这块“是非之地”，却忽然发觉，他牵着我的那只手有说不出来的柔软、暖和，柔得像一团丝绵，暖得如一捧温水。我方才仔细地观察他。
此人身材矮小，步履轻盈，总有一溜小跑的感觉。面容清瘦，戴一副黑边眼镜，却遮不住两条浓眉，间或有几根眉毛还特长，大概就是人们常说的“寿眉”吧。从整体上看去，这是一位典型的、慈眉善目的“小老头儿”。
奇怪！来来往往的“古董”们都客气地和这位“小老头儿”打招呼，“小老头儿”就指着我对人说：“这是个有慈悲心的孩子，今儿个被人欺负啦……”
他嘱咐我：“以后没事儿别再到这个大院子里来玩儿了。”
然后他非要看着我走出这个昔日王府的红漆大门，已经走出去老远了，我回头一看他还在那里朝我摆手。嘿！这个“小老头儿”，怎么让人就产生一种说不出来的奇怪感觉呢？
不知是真听进去了那个“小老头儿”的劝告，还是害怕几个孩子再追着打我，反正我很长时间没再来过这里。直到有一天，机关大院组织人们去参观位于大兴县大白楼公社王国福家的那半间“长工屋”。
汽车要从政协大院出发，我总瞄着、躲着那几个打过我的孩子，就上了最后的一辆大轿车。可一钻进去我就后悔了，这儿怎么跟个“养老院”似的，尽是先前我见过的那些老“古董”，把所有的座位都坐满了。人群之中有人正朝我微笑着打招呼，啊！我一眼就认出来，是那位慈眉善目的“小老头儿”。
邻居家有位大姐也在这辆车上，十分惊诧地看着我们，然后她把我拉到旁边问：“小明，你怎么会认识他呀？”
我说：“我怎么就不能认识他呀？”
“你知道他是谁吗？”那大姐又问。
我就说：“不知道！管他是谁呢，反正是个挺好玩儿的小老头儿呗。”
大姐则神神秘秘地说：“什么小老头儿呀，他是末代皇帝溥仪的弟弟，溥杰！”
“你怎么知道的？”我问她。
她说：“嗨！我这两天老躲在厕所里看《我的前半生》，当然知道啦！”这位大姐看上去有那么点兴奋