人非圣贤，岂能无过。人人都会犯错，问题是发现了错误怎么办？是要坚持自己所犯的错误一错到底，甚至以错为对，以非为是？还是承认自己的错误加以改正？这时就需要用这‘直’字来面对。所谓‘是其是，非其非’这是‘直’的第二层意思。”
各位看官，这一段我是参考了《庄子？齐物论》中的一段：故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
周先生接着解释何谓气壮：“理直了，气自然壮起来，这里的气，就是孟子所说的浩然之气，其至大至刚，以直养而无害。这里直养的‘直’和我华山理直的‘直’同义同名，道理想通。这也是《孟子。公孙丑》里的道理。
小飞飞，你明白吗”
周先生教导的这些和岳安人所教的孔孟之道完全一样，岳飞很轻松就理解了，连声称是。
周先生问：“那你能做到‘理直气壮’吗？”
“能”岳飞肯定的回答。
周先生心想：“岳飞年纪轻轻就能明白这些道理，很是难得。”便让岳飞收拾东西，下午再来。
第九章：育树先培根，练武先站桩
未时，岳飞来到周先生的屋寮前，先生早已换了一身短打套装，与原来仙风道骨的郎中形象迥然不同，甚是新鲜。
周先生看到岳飞背了个大包裹过来，便问：“你小子背个大包袱过来干嘛？”
岳飞答道：“母亲让我搬过来与先生同住，好侍候老师。”
周侗心想，自己竟然可以得到皇帝儿子的侍候，帮自己烧柴做饭，浆洗衣服，不错，不错。便让岳飞安置好东西，出演武场找自己。
所谓演武场，不过就是青石板前的那片空地罢了。
先生看到岳飞走到演武场，便说：“之前张教头教了你什么，都演示一次给为师看看。”
岳飞先是耍了一套太祖长拳，完了又拿起一旁的木棒，演练起来。周先生一看就知道，这拳法和棍招都是朝廷禁卫军的演练定式。
岳飞弄起棍来，长棍风声呼呼，招式大开大合，煞是好看。岳飞玩得兴起，木棍舞得越来越快，忽然一条腿从旁伸出，岳飞一时不备，被拌了个饿狗抢屎，扑倒在地。
周先生扶起岳飞，问道：“张教头有没有让你们打木垛，举石块？”
岳飞点头说有
周先生便说道说：“你炼的这些都是军中的玩意，属于外家功夫的做法，虽然不是花架子，短时间内也能增长力气，但潜力一尽，就再不能进步。那些炼外家功夫的为了增加潜能，以药物外敷内服，也勉强可行。但军中人多，不可能有药物供应，唯有自求多福尔。
而我道家内炼者，通过炼精化气炼气化神炼神还虚，不但可以充分发挥潜能，还可添油续命，增加自身的潜能，甚至可以洗髓换血，脱胎换骨。种种好处，岂是外家功夫所能相比？”
各位看官：添油续命是道家的一个重要概念和修持法门。大致内容是把人体比作油灯，人死如灯灭，油烧干了灯就随之而灭，人体内的本源消耗完了人也就死了；添油续命就是往灯里添油，通过修炼增加人体的本源，以图长生不老。
岳飞恍然大悟，原来功夫还有这样的划分。
周先生再说道：“育树先培根，练武先扎马。无论是练武还是养生，腿脚都是最为基础，我们就先从腿部炼起。”
周先生看见岳飞全神贯注的样子，一时童心发作，对岳飞说：“向为师尽力打来。”
见岳飞有点犹豫，周先生便骂道：“臭小子，让你打就打，难道凭你那点三脚猫功夫，还能打到师傅不成？”
岳飞放下心来，身体一个前冲，来到周先生面前，下半身身体压低，成弓箭步站定，双掌直直向周先生拍去。赫然就是太祖长拳中第二式：“双龙出海”。
各位看官：特殊时期中要除四害反对封资修，就把这招改了个又红又专的名字叫“冲步双掌”
岳飞双掌拍出，眼看差点就打到周先生身上，先生一个退步，岳飞双掌打空。
先生说道：“动作太慢了，打不了人。”
岳飞见势，上身保持原姿势不动，左腿前趟半步，右脚直往周先生猛踢过去，太祖长拳第四式：“魁星踢斗”。
还是踢空了。
岳飞接连打出十几招，连周先生的衣服都碰不到。先生有点不耐烦，一个闪身来到岳飞背后，一脚往岳飞屁股一蹬，“啪”的一声，岳飞又跌了个“饿狗抢屎”。
岳飞站了起来，摸着有点肿胀的鼻子，还有点犯晕，又听到周先生说：“太慢了，拿木棍来打”
岳飞不敢怠慢，拿起长棍，一个枪花，把棍当枪使，朝周先生戳去。
周先生身形一闪，一个箭步，竟站在岳飞身前，瞪眼看着岳飞说：“还是慢”。
岳飞退了一步，与先生拉开点距离，一招“当头棒喝”，便向先生打去。周先生一个侧步，退出棍圈之外。
岳飞向跟上前一步，一种“横扫千军”向着先生横劈过去。
周先生突然身体一缩，抢进岳飞怀内，右脚靠住岳飞，右膀一撞，岳飞应声飞出，跌出一丈多远，平躺在地上。
各位看官，假如令狐冲大侠在场，就会发现岳飞的跌法，跟他的“屁股向后，平沙落雁式”如出一辙。
周先生等岳飞慢慢站起来，揉着屁股，便笑着问：“疼吗？”
岳飞素来顽强，也回了先生一个笑脸：“岳飞不疼。”
周老师见状，对着岳飞喝到：“看仔细来了”。紧跟着，一吸气，一蹲身，一蹬脚，整个人向远处飞奔而去，眨眼功夫，竟然没了踪影。地面上竟然留下了几个深深的脚印，今天可没下雨。
好一会儿，还不见周先生回来，正要叫唤，周先生忽然从头顶的树上一跃而下。吓了岳飞一大跳。
“怎么样？”周先生笑眯眯地看着岳飞。
“老师好快的身法，简直是神乎其神，徒儿大开眼界。”岳飞老实回道：“嗯”周先生点了点头，说：“为师刚才如此折腾，就是让你知道练好腿脚的好处。炼好腿脚，攻人如饿虎扑食，退却如狡兔归穴，百万军中，来去自如。你说厉害不厉害？”
“厉害，当然厉害”岳飞对先生简直是崇拜得五体投地。
“既然如此，为师现在就教你第一个桩法－两仪桩，这个桩法专炼腿脚和腰腹部力量。”周先生说罢，右脚往右平迈半步，下蹲，双手前置如扯缰绳状。
周先生边蹲边说：“记住两仪桩法的要点：头部凌虚如提顶，
肩要松，肘要沉，
脊椎松张如大钟，
尾闾中正，膝盖空
全凭脚掌在用功
起时紧如树生根
伏来松如履薄冰。”
各位看官：调理陈豆1988在大学期间年就开始接触气功和武术，以上口诀是经过高人指点和本人多年练习的心得。其中“树生根”和“如履薄冰”得来不易，有练过无极桩的朋友就知道其中奥妙。
岳飞看了好一会儿，学着周先生的摸样也蹲了下来，开始练习站桩，仔细体会身体的各种变化
第十章：易经。群经之首
上回说到，岳飞跟周先生学站桩，岳飞看了周先生站好一会儿，学着周先生的摸样也蹲了下来，问到：“头部如何凌虚如提顶？”
周先生站了起来，走到岳飞身边，解开岳飞的头发，挑出中间一撮，一把提了起来，说道：“提顶就是把中间的头发提起来。当整个头颅乃至上半身被头顶的头发提起来时，头顶的百会穴和脊椎的大椎穴与前后阴之间的会阴穴就会连成一条直线，这时你的头部最为正中和放松。”
周先生慢慢把岳飞的头发放下，让岳飞保持头部姿势，接着说道：“肩部要放松，肘部要下沉，似贴非贴在两肋旁。脊椎骨要如大铜钟一样松张中正。”说完手捏个剑诀，往岳飞的背脊点去。岳飞的背部仿如针刺，吧嗒一下竖立得中正到位了。
周先生继续说道：“尾闾要不偏不倚，膝部不要用力，整个扎马势最重要的功夫在脚掌上。人要轻微的一起一伏，起来的时候吸气，十个脚趾紧紧抓地，如大树生根；下伏时呼气，十个脚趾放松，趾间如同有蹼，脚掌要如履薄冰，要小心翼翼，不要把薄冰踏碎。”
“起…伏……吸……呼……没错，就是这样……”
“起伏的幅度不要大，就是脚趾一寸的距离。一起一伏，要自然，要圆润，感觉重点在脚掌上……”
周先生说着，围绕岳飞走了两圈，暗自点头称赞。说句实在话，好师傅难找，好的学生同样难找。岳飞如此高的慧根和悟性，确实令周侗非常满意。
周先生见岳飞已经掌握要诀，便让岳飞留下自行练习，自己回屋炼蛰龙睡丹**去也。
岳飞今天亲自目睹了周先生种种神技，知道机会难得，自然不敢怠慢偷懒。
酉时一到，岳飞收功回屋煮饭做家务。
岳飞是个至孝之人，岳安人不喜与人同住，故没有请丫鬟和佣人，平时家务大都是岳飞操弄。现在候先生，岳飞也觉得很自然。这是题外话。
……
师徒两人吃罢晚饭
戌时始，岳飞跟周先生学习文章韬略。
油灯之下，周先生对岳飞一脸的正色，开始授课：“飞儿，你并非常人，身负重要使命，而你年纪尚幼，还不是时候告诉你真相。为师只能教授你文韬武略，治国之道，而修真入道出世，恐怕与你无缘。但有些基础之道，为师要给你解释清楚”
先生在书案的白纸上画了个大圈，说道：“我们华山一脉的道法，与众不同。首先，华山认为，我们所处的这个大千世界中，有着无数星宿，这些星宿的运行，发展和死亡有着特定的规律。”
周先生在大圈中又画了一个圈，说道：“其次，地球作为这些星宿的一员，地球上的万事万物，如人类，如动物，如天气等，其运行，发展和死亡也有着特定的规律；周先生在最里面再画了一个圈，说道：“再次，人体本身，作为地球上万事万物的一员，人体内部的运行，也同样有着特定的规律。”
周先生接着在三个圆圈中画了一条直线，说道：“无论是星宿的规律，地球上事物的规律，还是人体内的规律，这些规律都是相通的。记住，是相通，不是相同。这种相通的现象，我们就叫做‘天人合一’。我们的先人发现了这些规律，并用一些特定的数学模型把这些规律记载下来。这些记载我们起了个名字，叫《易经》，这些数学模型我们也起了名字，叫‘卦’和‘爻’”
各位看官，我这里说的是《易经》，而不是《周易》。
周先生指着纸上的三个圆圈，对着岳飞比划道：“这条线把这三个圆圈分开为六条半圆弧线，这些弧线拉直就成了六条直线，这六条直线成了一个乾卦。乾卦是第一卦，所以说他是：‘大哉乾元，万物资始，乃统天’。
周先生继续说道：“乾卦六爻，通过阴阳变动，变成八八六十四卦演化万事万物。”
周先生停下来，喝了口水，接着说：“为什么每一卦只有六爻而不是七爻八爻，因为我们的先人认为我们所处的这个大千世界是个立体三维的世界，这个三维宇宙世界间的事情，物理变化，没有超过六个阶段的，一切的变，只能变到第六个阶段，第七个变就是灭亡或者是另一个事物的开始。”
周先生再说到；“我们的先人发现了这些规律。将这些规律，用之于天气，就成了中国古代的天文学；用之于人体治疗上，就成了中国的中医；用之于搏斗对敌，就成了中国的武术；用之于预测，就成了中国的占卜之术；用之于修真，成了中国的内丹术；用之于军事，成了中国的兵法；用之于学术，便成了诸子百家的源头……所以说‘易经’是群经之首。”
各位看官：这是调理陈豆多年的学易心得，欢迎讨论周先生从袖子中拿出一张图，放在书案上，说道：“为将者，必须上知天文，下晓地理。天时地利人和才是取胜的基础。要知天文地理，必须先学易。这张就是我华山秘传的十二辟卦图，有一岁十二月六阴六阳之象。配以所在地方的干支推断，可预先知天气的变化转换。”
周先生进一步解释：“当年的‘赤壁之战’在十月，在卦上为坤卦，是纯阴之境，在长江地区吹西北风。曹军在长江上游，处西北方位，所以曹操敢造连环船；东吴的战船在长江下游，处东南方，周瑜欲火攻而不得，需要求诸葛亮借东风。而诸葛亮懂易，知道十月份有个小阳春，阴极则阳生，这一小段时间内气温回升，就会倒吹东南风。所以才能借东风给周瑜，最后火烧曹军。”
周先生盯着岳飞，说：“学易不易啊！”
岳飞看着书案上的这些奇怪图案，早已如见猎般心喜。这个老师太牛了。恨不早知，浪费这么多时间。听到先生问话，立即回答：“我会努力学习，请老师放心。”
从此岳飞便跟着周侗白天练武，晚上习文。
第十一章：红龙宝光
话说岳飞跟着周先生炼武习文。每天卯时见晨光即披衣起床，干沐浴，鸣天鼓，旋眼，扣齿，鼓漱，搓腰，兜肾囊，搓脚心等一番道家热身操完毕，就开始扎阴阳桩；辰时煮早饭，陪先生炼逍遥游，吃早饭；。巳时又开始站桩……晚上戌时习文，亥时入睡。时间过得充实又愉快。
只是站了十几天，岳飞就感觉自己的脚，腿，腰腹等部位越来越灵活，也越来越有力量。尤其是脚掌和脚趾，整天滚烫滚烫的，非常舒服，有时候会感觉整个脚掌变得粗大起来，仿如虎爪，纵身一跳即可飞入云端，非常奇妙。
还有饭量越来越大，吃嘛嘛香；睡觉也越来越香，落榻即眠，无梦而醒。
一个月后，岳飞站桩站出瘾来，连平时走路的时候，都是提脚时用劲紧扣五趾，落脚时放松小心翼翼如履薄冰。
周先生见状，把岳飞叫到跟前，说到：“你两仪桩已经入门，现在就教你用法。你先尽力一跳，看能跳多远？”
岳飞听到老师说话，便蹲身成弓箭步，双脚一前一后，用力一蹬，一跃而出竟有六七尺远。岳飞没有料到自己能跳出那么远，手脚有点慌乱，踉跄了几步，才稳住身体。
周先生点了点头，说道：“你的力量还是不够，虽然有距离但速度太慢了。你要把距离缩短到一小半，这样你的速度就起来了，你要冲到对手面前，他还没能反应过来，这才是我华山两仪桩应有的威力。当你的脚步力量足够强大时，纵身前冲，甚至可以在草丛上跳跃，所以江湖上也有人把我华山一脉的身法叫‘草上飞’。”
各位看官，杨家枪法中的“惊蟒冲锋式“，注重身体的躲闪，冲锋全靠战马；而华山的“草上飞”则倚重其腿脚力量的强大，速度快而让人防不胜防。在此稍作解释。
周先生讲得兴起，对岳飞说：“来，为师教你一招”。说完，一个纵声，突然跃到岳飞身边，用肩膀往岳飞身上一靠，岳飞整个人飞了出去。
岳飞赶紧翻身站立起来。
周先生解释道：“这一招的秘诀是，贴身要快，要突然，打人个措手不及。靠近对手后，可拳击，可肘击，可提膝踢，也可用肩膀靠打。但要记住，拳一斤，肘两斤，膝三斤，肩膀五斤。所以最好用肩膀靠打。”
岳飞问：“这个拳一斤肘两斤是什么意思？”
周先生答道：“人体发力是靠脊椎。拳头离脊椎最远，力量最小；肩膀离脊椎最近，力量最大。假如某人，他的一拳有一斤力，他的肘击就有两倍于拳头的力量，两斤力；膝盖击打有3倍于拳头的力量，三斤力；而肩膀则有五倍于拳头的力量，所以说五斤力。”
“原来如此。”岳飞明白了，靠近对手，就用最大的力量打击。
岳飞连续在周先生前演练了起来。近身－－挥肘横劈；近身－－提膝冲顶；近身－－肩膀猛靠……
周先生哈哈大笑，学生聪明就是省心，可以举一反三。
……
一个月后，岳飞一跃有八尺远，速度也快了许多。
周先生把岳飞叫来，“你的两仪桩已�