安敦尼后来当他自己在危险中的时候，也重念了这句诗，后悔当初他可以跟
喀西约和布鲁图合作的时候，他变为屋大维的工具。但是目前安敦尼和他的
前哨一块儿，带着武器过了一夜，以防备布鲁图，用堆集起来的尸体和战利
品作为矮墙，以保卫自己。屋大维辛苦地工作，直到半夜，于是因病，退而
休息去了，留下诺巴那斯在那里监视着敌人的军营。
131。第二天，布鲁图看见敌人还在那里埋伏等待他，同时跟他一块儿上
山的士兵不到4 个足额的军团，因此他认为最好是不对士兵们讲话，而只对
军官们讲话，因为这些军官们已经因为他们的错误而深自惭愧和后悔了。他
派人到他的军官们那里去，想考验他们，看他们是不是愿意冲破敌人的防线，
去恢复他们自己的军营，因为这个军营还是他们自己留在那里的军队占据
着。这些军官们，虽然他们轻率地冲出进行战斗是不明智的，大部分表现得
很勇敢，但是现在因为神意使他们迷惑了，给他们的将军一个不应有的答复，
说他应当为自己打算，他们已经多次尝试了他们的运气，他们不愿意抛弃最
后留下来的一点和解的希望。于是布鲁图对他的朋友们说，“如果这些人的
倾向是这样的话，我对我的祖国已经没有用了。”他叫他的一个朋友伊壁鲁
斯人斯特拉图来，命令他把他杀死。当斯特拉图还劝他仔细考虑一下的时候，
布鲁图叫他的一个仆人来。于是斯特拉图说，“如果决心已经确定了的话，
在执行你的最后命令的时候，你的朋友不应当不如你的仆人。”他说完了这
句话之后，就用剑刺入布鲁图的腰部，布鲁图没有畏缩或躲闪。
132。喀西约和布鲁图这两个最高贵、最显赫的罗马人有无可比拟的道
德，只是犯了一种罪行，他们两人就是这样死了；因为虽然他们是伟大的庞
培的党人，而且无论在和平时期或战争时期，曾经是盖约·恺撒的敌人，但
是恺撒把他们当作朋友，而且自从把他们当作朋友以后，他对待他们如同自
己的儿子。元老院总是特别爱护他们的，当他们遭遇不幸的时候，元老院总
是同情他们。因为他们两人的缘故，元老院给予所有的凶手们以特赦；当他
们逃亡的时候，元老院任命他们为总督，使他们不致变为流亡者；元老院不
是漠视盖约·恺撒，也不是因为他的遭遇而高兴，元老院钦佩他的勇敢和幸
运，所以在他死时给他以公葬，批准他的法令，长期任命他所指定的人为行
政长官和总督，认为没有什么比他所建议的还更好些。但是元老院对于这两
个人的热情和对于他们的关怀使元老院有共同谋杀恺撒的嫌疑——他们两人
是这样为一切的人所敬爱。最显贵的流亡的人对于他们两人比对绥克斯都庞
培更加尊敬，虽然庞培和三巨头比较接近，而且不是不可和解的，而他们两
人和三巨头比较疏远，而且是不可和解的。
133。当他们必须拿起武器来的时候，不到两个整年的工夫，他们聚集了
20 个军团以上的步兵，大约20，000 骑兵和2，000 条战舰，以及与之相适
① 幼里披底《美狄亚》，332 页。——英译者
应的器械和大量的金钱，这些金钱有些是来自自愿的捐献，有些是来自强迫
的勒索。他们成功地和许多民族、许多城市和反对党派的人进行战争。他们
使马其顿和幼发拉底河之间所有的民族都归他们统治。他们使那些过去跟他
们作过战的人跟他们建立同盟，而这些人对他们最为忠诚。他们使独立的国
王和王公，甚至在某种小的程度上使帕提亚人为他们服务，虽然帕提亚人是
罗马人的敌人；但是他们没有等待帕提亚人来参加这次决定性的战役，因为
担心这个野蛮而敌对的种族会熟习于和罗马人作战。最了不起的一件事情就
是他们的大部分军队是过去盖约·恺撒的军队，而对于恺撒非常爱戴，但是
这些军队就被那杀害恺撒的凶手们所说服，跟随他们来反抗恺撒的儿子，比
跟随恺撒的战友和同僚安敦尼更为忠诚些；因为就是在他们被打败了的时
候，也没有一个士兵叛离布鲁图和喀西约，而有些士兵们，在战争开始之前，
就在勃隆度辛叛离了安敦尼。①他们过去在庞培部下服务，而现在在布鲁图和
喀西约部下服务的原因都不是为了他们自己的利益，而是为了共和的事业；
这固然只是表面上假托的名义，但总是可悲伤的。这两个领袖，当他们认为
他们已经不能对他们的祖国有用的时候，都同样地轻视他们自己的生命。在
他们所注意和努力的方面，喀西约密切地注意战争，好象一个角斗士注意他
的对手一样。布鲁图，不管他在什么地方，对于一切事物都要看看，要听听，
他是一个名声不小的哲学家。
134。跟这些美德和优点相对照，也必须谴责他们对于恺撒所犯的罪行，
这不是一个平常或细小的罪行，因为这是出乎意料之外的，对于一个朋友所
犯的罪行，是忘恩负义地对于一个在战争中饶恕了他们的恩人所犯的罪行，
是穷凶极恶地在元老院议事厅中对于国家的元首，对于一个穿着他的神圣礼
服的最高僧侣，对于一个对罗马和罗马帝国比其他的人最有用而没有匹敌的
最高统治者所犯的罪行。因为这些缘故，上天神明对于他们愤怒了，常常显
示他们行将毁灭的预兆，当喀西约正在替他的军队举行去邪洗罪典礼的时
候，他的侍从把花冠翻过来放在他的头上；喀西约供献给神的礼物，一个镀
金的胜利女神雕像倒下来了。许多飞鸟在他的军营上翱翔，但是没有发出一
点声音来；成群的蜜蜂不断地落在他的军营上。当布鲁图在萨摩斯庆祝他的
生日的时候，据说，正在宴会的时候，虽然没有一个灵敏的人使用过这样的
引语，但是他无缘无故地高声念出这样一行诗句：
“残酷的命运
利用拉图那①的儿子的帮助，杀害了我。”②
有一次，当他带着军队将从亚细亚渡海进入欧罗巴的时候，夜间他还醒
着，在微弱的灯光之下，他看见一个怪形的幽灵站在他的旁边。他大胆地喝
问他是谁，是人还是神；那个幽灵回答说，“布鲁图，我是你的守护神灵。①
在腓力比，我将在你的面前再出现。”据说，在最后一次战役之前，这个幽
灵又在他的面前出现了。
当士兵们正在出发作战的时候，他们在城门口遇着一个埃塞俄比亚人，
因为他们认为这是一个不祥之兆，马上就把这个人砍成粉碎。在一个胜负未
① 参阅ⅩⅤ。43—45。——译者
① 阿波罗的母亲。——译者
② 《伊利亚特》ⅩⅥ。849（原注）。参阅中译本（1958 年人民出版社出版，320 页）。——译者
① 罗马人迷信每个生物（无论动物或人），乃至每个地方都有它的守护神灵的。——译者
决的战役之后，喀西约就无缘无故地失望而自杀了；②布鲁图当他自己有充足
的粮食、又控制了海上的时候，被迫放弃了聪明的拖延政策，而和那些为饥
饿所迫的人交战，③所以他的灾祸与其说是来自敌人，不如说是来自他自己的
军队：这些事情，无疑地不是由于人力而产生的。虽然他们参加了许多次战
斗，但是他们从来没有在战斗中受过伤，但是两人都杀害了他们自己，好象
他们过去杀害恺撒一样。喀西约和布鲁图所受到的惩罚就是这样的。
135。安敦尼发现了布鲁图的尸体，用最好的紫袍把它包裹起来，火葬后，
将遗灰送给他的母亲塞尔维利亚。布鲁图的军队，当他们知道布鲁图已死的
时候，派遣代表们到屋大维和安敦尼那里去，获得了宽恕；他们两人把这支
军队分了，共约14；000 人。除了这些士兵之外，要塞内很多士兵也投降了。
这些要塞和敌人的军营被屋大维和安敦尼的军队所劫掠。布鲁图军营里的显
著人物，有些人在战斗中阵亡了；有些人和这两位将军一样，自杀了；另有
一些人决心继续战斗，至死方休。这些著名的人物之中，有伟大的喀西约的
侄子琉喜阿斯·喀西约和伽图的儿子少伽图。少伽图向敌人猛攻了许多次，
于是当他的部下开始退却的时候，他抛弃了他的头盔，或者是想使敌人认识
他出来，或者是想使敌人容易射中他，或者两个原因都有。拉比欧是一个有
学问的著名人士，是现在还享有盛名的法学家拉比欧①的父亲；他在他的营幕
中挖掘一个和他的身体一样大小的壕沟，他命令他的奴隶们去作他没有完成
的事情，按照他自己的意思安排了他的妻子和儿女，把信件交给他的仆人带
给他的家属。于是他按照罗马人解放奴隶的习惯，用右手牵着他的一个最忠
实的奴隶，使他飞快地团团转。于是当奴隶转身的时候，他就把剑交给那个
奴隶，对准他的咽喉。这样他的营帐就变为他的坟墓了。
136。鱼雷斯人累斯卡斯从山中带来了许多军队。他请求赦免他的兄弟累
斯卡玻里，作为给他的奖赏，他的请求被照准；从此可以看得很清楚，从一
开始这两个色雷斯人彼此并没有发生意见，但是他们看见两支巨大的敌对军
队在他们的领土附近发生战争，因此他们这样地分配了幸运的机会，使胜利
者可以营救战败者。布鲁图的妻子波喜阿，即少伽图的妹妹，知道布鲁图和
少伽图都在上述的情况下死亡了，虽然仆人们很严密地监视她，但是她从仆
人们所带着的火盆中抓着一些火炭儿，吞下去了。其余那些逃往塔索斯的贵
族中，有些人从那里乘船逃跑了，有些人带着残余的军队投奔美塞拉·科维
那斯和琉喜阿斯·毕布拉斯这两个和他们的品位相等的人，决定跟着这两个
人替自己打算的办法去作。他们跟安敦尼和屋大维达成协议，根据这个协议，
在安敦尼到达塔索斯的时候，他们马上把所有的金钱和武器，以及储藏在那
里的丰富粮食和军事物资都交给安敦尼了。奇Qisuu書网
137。这样，屋大维和安敦尼以惊人的勇敢，经过两次步兵战役取得了空
前的胜利，因为过去从来没有过这样多、这样强大的罗马军队彼此发生冲突
的。这些士兵们不是按照普通征兵办法入伍的，而是精选的人。他们不是新
兵，而是经过长期训练。他们彼此互相对抗，不是进攻外族或蛮族。他们说
同样的语言，用同样的战术，有同样的纪律和毅力；因为这些原因，我们可
② 参阅本卷110—113。——译者
③ 参阅本卷123—125。——译者
① 罗马著名的法学家（公元前50— 公元18 年），著书四百卷，均已失传。后世法学家著作中引用他的文
字很多，他是倾向于共和主义的。——译者
以说，他们双方都是无敌的。在战争中，也从来没有过象这次一样的激烈和
勇敢的，当时是公民对抗公民，家族对抗家族，同伴士兵们彼此互相对抗。
这点由下面的事实可以得到证明：把两次战役都计算在内，就是胜利者一边，
阵亡的人数也没有比战败者一边少些。
138。这样，安敦尼和屋大维的军队证实了他们将军们的预言，①在一天之
内，一击之下，他们就从极端危险和饥饿以及毁灭的恐惧下转而获得了大量
的财富、绝对的安全和光荣的胜利。并且当安敦尼和屋大维进入战斗的时候，
他们所预言的结果就实现了。他们的政府形式主要是那一天的战事决定的，
但是他们没有恢复民主政治。除了不久以后，有安敦尼和屋大维的冲突以外，
人们彼此之间也不再需要有类似的竞争了。安敦尼和屋大维的冲突是罗马人
之间的最后一次冲突。布鲁图死后，在绥克斯都·庞培以及那些带着很多残
余军事物资逃跑了的喀西约和布鲁图的朋友们领导下所发生的事情，在勇敢
方面，在人们、城市和军队对他们的领袖们的忠诚方面，都不可能和以前相
比；也没有任何贵族，也没有元老们，也没有同样的光荣伴随着他们好象伴
随着布鲁图和喀西约一样。
① 参阅本卷第126。——译者
第十七卷（内战史第五卷）
Ⅰ。安敦尼在东方的行动
1。喀西约和布鲁图死后，屋大维回到意大利，而安敦尼前往亚细亚，他
在亚细亚遇见埃及女王克娄巴特拉，他一看见她，就被她的美色所迷惑了。①
这种情欲使他们两人以及埃及走向毁灭的道路。因为这个缘故，本卷的一部
分将说到埃及——但是这只是一小部分，不值得在标题上提出，因为这是附
在内战史中叙述的，而内战史在本卷中占着一个大得多的部分。在喀西约和
布鲁图之后，其他类似的内战发生了，但不是象他们过去一样，没有一个人
指挥着全部军队。这些后来发生的内战是分散发生的，直到以后共和党最后
一个领袖绥克斯都·庞培（伟大的庞培的幼子）也跟布鲁图和喀西约一样，
被杀死了，雷必达被剥夺了他在三头同盟中的地位，②而罗马人的全部政权集
中在安敦尼和屋大维两人身上。这些事情发生的经过如下。
2。喀西约和布鲁图留下别号巴密西阿斯的喀西约带着一个舰队和一支军
队，在亚细亚聚集金钱。喀西约死后，事先他没有料到布鲁图也会遭遇同样
的命运，他选择了他想配备人员的30 条罗得斯人的船舰，除一条神圣的船以
外，他把其余的船舰都焚毁了，这样，罗得斯人就不致于叛变。他这样做了
之后，就带着他自己的船舰和这30 条船舰离开了那里。布鲁图所派遣、带着
13 条船舰到罗得斯去的克罗狄发现罗得斯人暴动了（因为现在布鲁图也死
了），他带走了那里的驻军，共3，000 士兵，跟巴密西阿斯联合在一起。图
鲁略也跟他们联合在一起，图鲁略另有一个船只众多的舰队和以前他在罗得
斯勒索的巨额金钱。这个舰队现在十分强大，那些在亚细亚各地工作的人成
群地跑到这个舰队里来了，他们尽量把士兵们好好地配备在船舰上，也配备
了一些奴隶、俘虏和他们所接触的岛上居民，使他们作为桨手。西塞罗的儿
子①和那些从塔索斯岛逃出来的一些贵族们也参加他们一起。这样，在短时间
内，很多军官、士兵和船舰聚集在那里并组织起来。他们又接收了雷必达②
的军队（过去雷必达曾用这支军队迫使克里特屈服于布鲁图），于是起航往
亚得里亚海去，跟麦可和多密提阿斯·阿希诺巴包斯联合在一起，这两人有
一支大军在他们指挥之下。这些人中间，有一些人跟麦可一起航海到西西里
去，跟绥克斯都·庞培联合在一起，其余的人留在那里和阿希诺巴包斯另组
成一派。
喀西约和布鲁图所组织的军队的残余势力就是这样第一次又聚集起来
了。
3。在腓力比胜利之后，屋大维和安敦尼举行一个盛极一时的祭祀，极力
赞扬他们的军队。为了筹备胜利的奖赏起见，屋大维回到意大利去，分配土
地给士兵们，并解决殖民地问题。因为他生病，他选择了这项工作。安敦尼
跑到爱琴海以东诸国去聚敛他们已经答应给予士兵们的金钱。他们两人和从
① 参阅本卷第8。——译者
② 参阅本卷第126。——译者
① 也名叫西塞罗。——译者
② 三巨头之一雷必达的兄弟。——英译者
前一样，分配了各行省，此外又取得了雷必达的行省。①由于屋大维的建议，
他们决定使山南高卢独立，如老恺撒曾经有意这样做的那样。雷必达已被告
发，说他把三巨头的事情泄漏给庞培了。他们决定，如果屋�