③ 公元前343—265 年，包括南意之被征服在内。——译者
入罗马统治之下，①罗马政府本身变为君主政体了。
15。这样，国外战争是按照各民族分卷，国内战争是按照主要的司令官
分卷。最后一卷②将说明目前③罗马人的军事力量，他们从各行省所征收的税
收，他们为海军所耗费的费用和其他类似的事情。最恰当的，是从我将叙述
其勇武事迹的那个民族的起源开始。我写了这些事情，当然有许多人知道我
是谁，我已经指明出来了。更坦白一点说，我是亚历山大里亚人阿庇安；在
我的本国，我已经取得了最高的地位，在罗马，我已经作了御审案件的检察
官，直到皇帝们认为我够得上资格，受命作他们的行省的总督时为止。如果
有人很想知道更多一点关于我的事情的话，我有一篇专门谈论我的生平的文
章。④
① 记载埃及的被征服在XVIII—XXI 卷，现已失传。——译者
② 此卷失传。——译者
③ 公元二世纪中叶。——译者
第一卷 关于诸国王（片断）
Ⅰ。辑自《福提阿斯》
1。阿庇安所著的历史从加彼斯的孙子、安基西斯①的儿子伊尼阿斯开
始；在特洛耶战争时，伊尼阿斯正当壮年。特洛耶失陷后，他出逃，流荡很
久之后，②他到了意大利海滨一个叫做劳林敦的地方；他在那里露营的地方，
现在还可以看得见，因为他的缘故，那个海岸至今还叫做特洛耶海滨。当时
意大利这个地区的土著居民是在马斯③的儿子福那斯统治之下，福那斯把他
的女儿拉文尼阿嫁给伊尼阿斯，同时也给他方圆四百斯塔狄亚④的土地。他
在此地建立了一个小镇，他命名为拉文尼阿姆，以纪念他的妻子。三年之后，
当福那斯死了的时候，他因为婚姻的关系，继承了这个王国，他称当时的土
著居民为拉丁人，以纪念他的岳父拉丁那斯·福那斯。再过三年之后，伊尼
阿斯在和一个塔斯康部落卢都利人战争中被杀死了，因为他的妻子拉文尼阿
原先是和卢都利族人的国王订了婚的，战争由此而起。伊尼阿斯和普赖阿姆
①的女儿克利攸萨（他们是过去在特洛耶结婚的）所生的儿子攸里利昂（别
号阿斯卡尼阿斯）继位为王。但是有些人说，继位为王的阿斯卡尼阿斯是伊
尼阿斯和拉文尼阿所生的儿子。
2。阿斯卡尼阿斯也建立了一个城市，命名为亚尔巴，他从拉丁尼阿姆带
来了一个移民团，定居在那里；亚尔巴建立之后四年，阿斯卡尼阿斯死了，
西尔维阿斯继承了王位。他们说，这个西尔维阿斯有一个儿子，名叫伊尼阿
斯·西尔维阿斯；伊尼阿斯·西尔维阿斯有一个儿子，名叫拉丁那斯·西尔
维阿斯；拉丁那斯·西尔维阿斯有一个儿子，名叫加彼斯；加彼斯有一个儿
子，名叫加彼都斯；加彼都斯有一个儿子，名叫提比利那斯；提比利那斯有
一个儿子，名叫阿格里巴，阿格里巴是罗慕路的父亲；罗慕路触电而死，遗
下了一个儿子亚文丁那斯，亚文丁那斯是普罗卡斯的父亲。所有这些人都以
西尔维阿斯为姓。普罗卡斯有两个儿子，长子名叫努米托，幼子名叫阿穆略。
当他们的父亲死后，长子继承王位的时候，幼子以武力夺取了王位。他又杀
死了他哥哥的儿子厄基斯都，他强迫他哥哥的女儿利阿·西尔维亚作维斯塔
神庙的女祭司，②使她不能生男育女。虽然有一个阴谋想杀害努米托的生命，
① 特洛耶盟国达达那斯的国王。——译者
② 伊尼阿斯背着他的父亲，从特洛耶的火焰中逃出，先到迦太基，女王狄多恋着他，后来他到了利大利。
参阅维吉尔的《伊尼依特》。——译者
③ 战神。——译者
④ 一斯塔狄亚约合185 公尺，四百斯塔狄亚相当于74 公里。——译者
① 特洛耶最后的一个国王。——译者
② 根据法律，服侍女灶神维斯塔的女祭司是不得结婚的。——译者
但是因为努米托的性格温和宽厚，他本人得救了。西尔维亚违反法律，身怀
有孕之后，阿穆略把她投入牢狱，以示惩罚；当她生了两个儿子的时候，他
把两个婴孩交给一些牧人，命令他们投入附近的台伯河中。这两个小孩是罗
慕路和勒莫。①在他们的母系方面，他们是伊尼阿斯的后裔，而他们的父系
家谱则没有人知道。②
① 传说，这两个小孩漂流到一个沙滩上，为一母狼乳哺，后为一牧人抚养成人，最后为其外祖父恢复王国。
以后母狼一直为罗马人所崇拜，是为罗马原始社会之图腾。——译者
② 这说明当时还是母系氏族社会。——译者
Ⅱ。同上
我的著作第一卷中包括罗马七个国王的事迹。这七个国王是：罗慕路、
③纽马·潘彼略、④安卡斯·霍斯提略⑤、安卡斯·马喜阿斯⑥（纽马的后裔）、
塔魁尼阿斯、⑦塞维阿·图利阿斯⑧和琉喜阿斯·塔魁尼阿斯⑨（另一个塔魁
尼阿斯的儿子）。第一个国王是罗马城的创立者和建设者，虽然他的统治象
一个父亲而不象一个绝对的君主，⑩但是他还是被杀害了，或者如有些人所
认为的，升天了。第二个国王，比第一个国王更象一个国王的样子，享寿。。
岁时死亡了。第三个国王触电而死。第四个国王是病死的。第五个国王被一
些牧人所杀害。第六个国王也是被人谋杀的。第七个国王因犯法而被逐出罗
马城和罗马王国，从那时候起，国王的统治终结，政府的管理权力转移到执
政官手里了。
③ （前753—715 年），传说罗马城的建立者。罗马史学家发罗推定罗马城的建立是在公元前754—753 年。
以后罗马人即以此纪年。——译者
④ （前715—673 年），罗马纪典的创立者。——译者
⑤ 安卡斯显然是图拉斯之误。（前673—641 年）。——译者
⑥ （前641—616 年）。前面四个国王在历史上都是不可信的。——译者
⑦ （前616—578 年）。——译者
⑧ （前578—534 年）进行政治改革，按财产分公民为五个等级，建立百人队会议，使罗马国家初步形成。
——译者
⑨ （前534—510 年），推翻前王的许多政治改革，进行残暴的统治。前510 年贵族驱逐国王，建立贵族共
和。最后三个国王都来自伊达拉里亚，可见当时罗马实际是伊达拉里亚人统治的。——译者
⑩ 罗马王政时期是氏族社会末期，国王由选举产生，没有绝对权力，象希腊荷马时代的军事领袖。——译
者
Ⅲ。辑自《修伊达斯》
在注意防范她的父亲归来之后，她（塔彼亚）答应塔喜阿斯出卖驻军。
①
① 传说萨宾王塔喜阿斯进攻罗马时，以黄金贿赂罗马城的守将塔彼阿斯的女儿塔彼亚，引敌军入城。敌军
入城后，以黄金盾牌掷之，使之致死。战争的结果见下面片断（Ⅴ）。——译者
Ⅳ。同上
他们一听到塔喜阿斯的命令，就把黄金向那个女人②投去，直到她受伤
而死，埋葬在黄金堆下为止。
② 即塔彼亚。——译者
Ⅴ。 辑自《使节》
当塔喜阿斯对罗慕路作战③的时候，罗马人的妻子为他们进行调停，因
为罗马人的妻子是萨宾人的女儿。她们向父亲们的营幕前进的时候，向他们
伸出她们的手，把她们替她们的丈夫们所生的婴孩给他们看，证明她们的丈
夫们没有虐待她们。她们恳求萨宾人怜惜他们自己、他们的女婿们、他们的
外孙们和他们的女儿们，恳求他们，如果不停止这个亲戚间的不神圣的战
争，就首先把她们杀死，因为战争是因为她们而引起的。她们的父亲们，一
则因为他们自己的困难，一则因为对这些妇女们的怜惜，并且看到罗马人之
所以这样做，不是由于色情，而是由于需要，所以跟罗马人议和了。为了这
个目的，罗慕路跟塔喜阿斯在一条大路上晤谈（这条大路因此命名为圣路），
承认了下列的条件：罗慕路和塔喜阿斯两人都为国王；当时在塔喜阿斯军队
里服务的萨宾人和其他愿意来罗马住的萨宾人都可以跟罗马人自己一样，在
同样的条件下，按照同样的法律，在罗马居住。①
③ 罗马人抢劫萨宾妇女为妻，战争因此而起。这是群婚与母权制的遗迹。——
① 罗马人从开始就是拉丁人、萨宾人和伊达拉里亚人的混合，不是如反动资产阶级所说的纯粹种族。——
译者
Ⅵ。辑自《修伊达斯》
这位将军从他的一个私人朋友那里知道这件事实之后，马上把这个事情
告诉了霍斯提略。
Ⅶ。同上
有人责难他［图拉斯·霍斯提略］，因为他把他的一切的赌注错压在三
个人（荷累喜阿斯兄弟）的勇武上。①
① 罗马和亚尔巴发生战争，两国国王约定，由双方各派代表三人来决斗，以决定战争的胜负。罗马方面的
代表是荷累喜阿斯孪生兄弟三人，其中两人已被杀。最后一人佯败逃跑，亚尔巴代表追逐之，他乘机反扑，
各个击破，尽杀之。被杀的三人中，有一人是他妹妹的未婚夫。凯旋时，其妹哭之。他把妹妹杀掉。他说：
罗马的妇女为罗马的仇敌而哭泣者，应当死亡！”——译者
Ⅷ。同上
［罗马人认为］＇塔魁尼阿斯＇可以根据加俾爱人所认为公平的条件，订
立和约。②
② 拉丁诸城中惟加俾爱城不服。罗马攻之，长久不下。最后国王用诡计攻陷之，订立和约，使罗马人可以
作加俾爱公民，加俾爱人可以作罗马公民，两国联成一个国家。——译者
Ⅸ。辑自一个无名氏的文法家
［塔魁尼阿斯］以先前她所请求九卷的代价，＇从西俾尔女巫手中］购
买那三卷。③
③ 根据索维《罗马史》的记载，邱米的西俾尔女巫出售《圣书》九卷，索价甚昂，国王嫌贵，拒绝了她，
女巫焚毁三卷，一年后她又以剩下的六卷出售，索价如故。国王又拒绝了她。她又焚毁了三卷。一年之后，
她又以剩下的三卷出售，索价照旧。国王购买之。藏于卡彼托尔朱必特神庙地下石盒中。圣书载有各种神
谕，国家发生危难事情时，元老院即查阅〈圣书』佟！！ R 胝*
Ⅹ。辑自《修伊达斯》
荷累喜阿斯［科克利斯］④是一个跛子。因为他的跛足，无论在战时或
平时，他都没有取得执政官的职位。
④ 他以勇敢地保卫罗马木桥，阻止塔魁尼阿斯引导敌人攻入罗马而著名。——译者
Ⅺ。同上
执政官们宣誓［以约束他们自己］，说他们宁愿放弃一切，不愿接回塔
魁尼阿斯。①
① 公元前510 年罗马贵族驱逐塔魁尼阿斯奇*書网收集整理，建立共和。——译者
Ⅻ。辑自《美德与恶行》
塔魁尼阿斯煽动萨宾人反对罗马人民。②累基拉斯镇中一个有势力的萨
宾人克劳狄反对破坏和约；因为这个行为而被判罪之后，他带着他的亲族、
朋友和奴隶，人数达五千之多，逃往罗马。对于这些人，罗马人都给以住所、
耕地和公民权。因为他反对萨宾人的光辉功绩，他被选为元老院的元老，一
个新部落，即克劳狄部落，因他而得名。
② 塔魁尼阿斯的复辟活动。——译者
XIII。辑自《修伊达斯》
拉丁人虽然和罗马人订有同盟条约，但是他们向罗马人开战。他们责难
罗马人，说罗马人虽然跟他们建立了同盟，并且血统相同，但是罗马人藐视
他们。
第二卷 关于意大利①（片断）
Ⅰ。辑自《修伊达斯》
服尔细人并不因为他们邻族人的不幸而恐惧，他们向罗马人作战，围攻
罗马的殖民地。
① 本卷所载是亚得里亚海沿岸地带以外意大利的历史。参阅《序》13。——译者
Ⅱ。 同上
当马喜阿斯［科利俄雷那斯］ ②请求作执政官的时候，人民不肯选举他，
不是他们认为他不够资格，而是因为他们害怕他的跋扈。
② 马喜阿斯出身贵族，仇视平民，罗马因连年战争，土地遭到蹂躏，发生饥荒， 叙利亚送来谷物，元老院
讨论，分配给平民，或以廉价出售，马喜阿斯反对，人民深恨之。——译者
Ⅲ。同上
当马喜阿斯被罗马人放逐的时候，他痛恨罗马人；因此，他投到服尔细
人那边去了，筹划一个很大的报复计划。
Ⅳ。 同上
他说，他跑来，因为他已经放弃了他的祖国和亲族，认为他们是无关重
要的，有意和服尔细人站在一边，来反对他自己的祖国。
Ⅴ。辑自《使节》
1。当马喜阿斯被放逐而逃往服尔细人那里，前来攻打罗马人，驻扎在离
罗马城仅四十斯塔狄亚的地方的时候，罗马人民威胁着：如果元老院不派遣
使节去跟马喜阿斯商议和约的话，他们会开城投敌。元老院勉强派遣全权使
节去商谈一个适合于罗马人民的和约。当他们到达服尔细人的军营里，被带
着去见马喜阿斯和服尔细人的时候，他们提出：如果他停止战争的话，可以
给予他以特赦，并允许他回到罗马来；同时他们还对他说，元老院从来就没
有做过对他不住的事情。马喜阿斯一面谴责罗马人民对他和服尔细人所做的
许多不公平的事情，一面应允：如果罗马人交出他们所夺取服尔细人的土地
和市镇，允许他们以和拉丁人同样条件的公民权的话，他愿意为服尔细人和
罗马人调解。但是如果战败者还保留着应属于战胜者所有的东西的话，他就
不知道和约怎样能够订立。他把这些条件提出来之后，就遣退了使者们，给
他们三十天的时间去考虑。于是他转而进攻其他的拉丁市镇；在三十天之
内，他攻占了七个市镇之后，他就回来听取罗马人的答复。
2。罗马人回答说，如果他把军队撤出罗马领土，他们愿意派遣使节来和
他订立一个公平的条约。当他拒绝了的时候，罗马人又派遣十个其他的人去
恳求他不要做出有玷辱他的祖国的事来，让和约不是在他的命令之下订立
的，而是出自他们自己的意愿的；因为他应当尊重他的祖国的光荣和祖先的
令誉，他的祖先是没有什么对不起他的地方的。他只回答说，他愿意再给三
天的时间，让他们更好地考虑一下。于是罗马人派遣祭司们，穿着祭服，以
加重他们恳求的力量，到他那里去。他对祭司们说，他们必须听从他的命令，
否则他们不必再去见他。于是罗马人准备守城，把石头和投射器堆在城墙
上，准备从城墙上打退马喜阿斯。
3。但是巴布利科拉的女儿发勒利亚带着一群妇女到马喜阿斯的母亲维
都利亚和他的妻子佛拉姆尼亚那里去了。这些妇女都穿着丧服，带着他们的
儿女们一道去哀求维都利亚和佛拉姆尼亚，请她们两人跟她们一道去见马喜
阿斯，恳求马喜阿斯饶恕她们和她们的国家。于是，得到元老院的允许之后，
她们这些妇女，只有妇女们，一道前往敌人的军营。马喜阿斯钦佩罗马城的
高度勇敢精神，因为在罗马城内，就是妇女辈也是这样勇敢的，所以他前来
会晤她们。由于对他母亲的尊敬，他撤去了侍从手中的棒束和斧钺的仪仗，
跑往前面拥抱他的母亲，把她带到服尔细人的议事会中去，请她把她所想说
的话说出来。
4。她说，因为她是他的母亲，她跟他一样，在他被逐出罗马城这一件事
情上受了委屈；但是她看见罗马人已经在他手中受了很大的痛苦和足够的处
罚，他们这样多的土地受到破坏，这样多的市镇遭到摧毁；现在他们不得不
采取最后的办法——哀求，他们派遣执政官们和祭司们，他自己的母亲和妻
子作为使节，到这里来，力求以特赦和召回他作为补过的办法。她说：“千
万不要用一个不可补救的过�