《罗马史》

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罗马史- 第77部分


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论灵魂的文章来,开始阅读了。
99。把柏拉图的对话集读完了的时候,他想站在门口守卫的人已经睡觉
了,他用短剑从胸膛下面刺杀他自己。他的肠子出来了,侍从们听到了一声
呻吟,马上冲进去。医生把肠子再放在他的肚里,因为肠子还没有受伤,把
伤口缝了之后,用绷带捆起来。当伽图醒过来的时候,他又装作没有醒来的
样子。虽然他自怨他的伤还不足以致死,但是他对那些救护他的人表示感激,
说他只需要睡眠。于是侍从们带着那把短剑退出房外,把门关上,认为他已
经安静了。伽图装作睡觉了之后,悄悄地用手把绷带撕开,裂开伤口的缝线,
好象野兽一样,用指甲使伤口增大,把手指插入他的胃内,撕出他的内脏,
直到他死去为止,时年约五十。①在坚持他所抱定的主张方面,在坚持公平、
正直、和道德方面(他不是单纯地由于习惯,而是由于有高尚灵魂的哲学),
伽图被认为在所有的人中间是最坚贞不屈的。他娶腓力普斯的女儿马西亚为
妻,当她还是少女的时候,他非常喜欢她。她为他生了子女,但是他把她送
给了他的一个朋友霍腾秀斯(他渴望有儿女,但是他娶了一个不生育的妻
子);直到她为他的朋友也生了一个小孩的时候,他又把她收回到自己的家
里,好象他只把她借给他的朋友一样。伽图就是这样一个人,乌提卡人替他
举行了一个隆重的葬礼。恺撒说,伽图不愿使他有做一件光荣事情②的机会;
但是当西塞罗宣布一篇《伽图颂》来称赞伽图的时候,恺撒写了一篇《反伽
图》,以答复西塞罗的那篇文章。
100。朱巴和培特利阿斯看到这种情形,知道没有逃亡或安全的机会了,
他们在一个宴会上,彼此用剑杀死。恺撒以朱巴的王国作为罗马人的属国,
① 而不是靠在榻上。——英译者
① 公元前95—46 年。据普鲁塔克的记载,年48 岁(近代丛书英文版本,959 页)。——译者

任命萨拉斯提阿斯·克利斯巴斯为总督。他赦免了乌提卡人和伽图的儿子。
他在乌提卡俘虏了庞培的女儿和她的两个孩子,他把她们安全地送到少庞培
那里去。至于那300 人,凡是他发现了的,他都处死了。①总司令琉喜阿斯·西
庇阿遭了风暴,遇着一个对他敌视的舰队,他的行动勇敢,直到他战败的时
候,他刺伤自己,跳入海中。
① 这300 人是第95 节中所提到的那些人。斯韦托尼阿斯《恺撒传》说,除阵亡者外,恺撒的敌人中只有三
个丧失了生命,即阿夫累尼阿斯,福斯都·苏拉和少琉喜阿斯·恺撒;有人认为就是这三个人的被处死也
是没有得到恺撒的同意的。——英译者

ⅩⅤ。恺撒的凯旋。蒙大之役
101。这就是恺撒在阿非利加战事的终结。当他回到罗马的时候,他共举
行了四个凯旋:一个是庆祝他的高卢战争,②在这些战争中,他使许多大民族
屈服于罗马势力之下,又镇压了其他一些暴动的民族;一个是庆祝他对付法
那西斯的本都战争;③一个是庆祝他在阿非利加对抗琉喜阿斯·西庇阿的阿非
利加同盟者的战争,④在这个凯旋中,历史家朱巴⑤(国王朱巴的儿子)被当
作俘虏带着游行,当时他还是一个婴孩。在高卢凯旋和本都凯旋之间,他加
入一个埃及凯旋,在这个凯旋中,他带着一些在尼罗河海战①中所俘虏的人游
行。虽然他注意不把任何罗马人的名字记在他的凯旋中(因为如果战胜同胞
而举行凯旋,在他的心目中,这是不体面的;在罗马人民心目中,这是卑鄙
而不祥的),但是所有这些不幸的事情都在游行中表演出来了,所有这些人,
除庞培一人外,也都用各种肖像和图画描绘出来了;只有庞培一人他不敢公
开地展览出来,因为所有的人对庞培还是很为哀悼。罗马人民虽然因为恐惧
而抑制自己,但是因为国内的不幸而暗中呻吟悲叹,特别是当他们看到总司
令琉喜阿斯·西庇阿用他自己的手刺伤他的胸部,跳入海中;看到培特利阿
斯在宴会中自杀;看到伽图象野兽一样,撕开自己的肚皮的时候。他们对阿
基拉斯和波提那斯的死亡喝采,对法那西斯的逃跑大笑。
102。据说,抬着游行的金钱数量达60;500〔银〕他连特,②金冠2;822
个,重20;414 磅。在举行凯旋之后,他马上分配这些财富,把过去他所许诺
的赠予都全部发给军队,此外还多给了一些。每个士兵得到5;000 亚逖迦德
拉克玛,每个百人队长加一倍,每个步兵军团将校和骑兵将校得四倍。每个
平民也发给一个亚狄迦米那。他又用马匹和音乐举行各种表演;有步兵战斗,
每边1;000 人,有骑兵战斗,每边200 人。另外又有一种步兵和骑兵联合在
一起的战斗。又有战象战斗,每边战象20 头;还有一个有4;000 桨手参加的
海战,每边战士1;000 人,互相竞争。他按照他在法萨卢战役将要开始之前
所发的誓言,为他的女祖先维纳斯建立一个神庙。他在神庙的周围划出一块
土地来,目的是为罗马人民建立一个广场,这个广场不是用来作买卖的,而
是作为处理公务的会议地点,好象波斯人的公众方形广场一样,人民在这里
集会以请求公平审判或学习法律。他把克娄巴特拉的美丽肖像放在女神的旁
边,这个像直到今天还在那里。他命令举行人口统计,据说,当时的人口只
有战前的一半了。这两个人的战争使罗马的人口减少到这个地步。
103。现在恺撒是作第四任执政官,他进军攻击在西班牙的少庞培。内战
所剩下的只有这个地方的战事了。但是这个战争不可藐视,因为所有从阿非
② 参阅本卷第13,15,17,32 及Ⅳ。(Ⅰ。ⅩⅤ。ⅩⅪ)。——译者
③ 参阅本卷第91。——译者
④ 参阅本卷第95—100。——译者
⑤ 公元前50— 公元23 年。著《罗马史》,现失传。——译者
① 参阅本卷第90。——译者
② 这些款项(大得可疑)不可能以近代货币合理地估计,因为我们不知道那个时期货币的购买力;但是一
个银他连特通常是大约以235 英镑计算,亚逖迦米那以4 英镑计算,德拉克玛以一法郎计算(英译注)。1
亚狄迦德拉克玛约相当于罗马币1 特纳里,即4 塞斯退斯;100 塞斯退斯相当于1 英镑。1 他连特=60 米那
=6,000 德拉克玛=24,000 塞斯退斯=24O 英镑。60,500 银他连特相当于14,520,000 英镑。——译者

利加逃出来的贵族们都聚集在那里。那里的军队是由那些跟着他们的领导者
从法萨卢和阿非利加本土跑到那里去的军队以及西班牙人和克勒特…伊伯里
亚人(一个强悍善战的种族)所组成的。庞培军营里也有许多被解放的奴隶,
他们都经过了四年的训练,准备拚命作战的。虽然那些在法萨卢和阿非利加
得到经验的年纪大点的人劝庞培以拖延政策消磨恺撒,使之陷于穷困,因为
恺撒是在一个敌国里;但是庞培错误地相信他表面上的强大,不肯拖延战争,
在恺撒一到那里的时候,就马上和他交战。恺撒从罗马出发,途中经过了27
天,虽然他带着一支负荷很重的军队从一条很远的道路进军,但是他的士兵
们感到空前未有的恐惧,因为他们听到了有关敌军的人数、纪律和拚命的勇
敢的消息。
104。因为这个缘故,恺撒行军也迟缓,直到最后当他正在侦察某个地方
的时候,庞培来到了,申斥他懦弱无能。他不能容忍这个申斥。他在科都巴
附近把军队列成阵势,准备战斗,那时候,他也用“维纳斯”作他的口号。
在另一方面,庞培则以“虔诚”作为口号。当交战的时候,恺撒的军队感到
恐惧,因恐惧而产生迟疑。恺撒举手向天祈祷所有的神明,恳求不要把他的
许多光荣的事迹单单因为这一次惨败而玷污。他跑上去,鼓励他的士兵。他
从头上取下他的钢盔,当着他们面前使他们惭愧,以鼓励他们。因为他们的
恐惧丝毫没有减少,他夺取一个士兵的盾牌,对他周围的军官说,“这次我
的生命完结了,你们的兵役也完结了!”于是他跳到战线的前面,向敌军冲
去,离敌军只有10 英尺远了。大约有200 支标枪向他射击,有些他躲开了,
另有一些射中他的盾牌。于是每个军团将校向他跑去,站在他的旁边,接着
全军冲上去,战斗了一整天,互有进退。将近黄昏的时候,恺撒经过困难才
取得胜利。据说,恺撒说出了这样一句话:过去他常常是为了争取胜利而战,
但是这一次他甚至是为了争取生存而战。
105。遭到很大的屠杀之后,庞培的军队逃往科都巴;恺撒,为了防止逃
亡者准备另一次战役起见,命令包围那个地方。士兵们因艰苦战斗而疲备了,
把死者的尸体和军器一块儿堆集起来,用长矛把这些尸体等插在地面上,他
们就在这个可怕的壁垒后面扎营。次日,科都巴城被攻下来了。一个庞培军
队的领导者斯卡浦拉树立一个火葬堆,他自己焚身于火葬堆上。发禄、雷宾
那斯和其他著名人物的头颅被送到恺撒那里来了。庞培本人带着150 名骑
士,从他战败的地方向卡特亚逃走,他在那里有一个舰队,他装作一个普通
人,乘着肩舆,悄悄地跑进船坞。当他看见这里的士兵们感觉到他们自己的
安全没有保障的时候,他害怕他们会把他交出,所以又逃跑了。当他正在走
上一条小船的时候,他的脚被一条船索绊着了,一个人用他的剑去割断船索,
但是没有割断船索,反而把他的脚掌割伤了。所以他航行到某一个地方,医
治他的脚伤。敌人又追到那里来了;他从一条崎岖而多荆棘的道路逃跑,这
就加重了他的脚伤,直到他疲倦极了,他坐在一棵树下休息。追赶他的人在
此地赶上了他,他在勇敢的自卫战斗中被砍倒了。他的头颅被送到恺撒那里,
恺撒命令把它埋葬起来。这样,这次战争,出乎意料之外,也是一战而结束
的。这个庞培的弟弟也叫作庞培,但是因为他的第一个名字而被叫作绥克斯
都,他收集了从这次战斗中逃出来的人。

ⅩⅥ。恺撒的独裁及其遇刺
106。现在绥克斯都隐藏起来,从事海盗生活。恺撒在结束内战之后,匆
忙地回到罗马,人们对他的尊敬和畏惧是空前的。每个部落,①所有的行省及
所有和罗马同盟的国王都毫无限制地把一切光荣加在他身上,使他快乐,甚
至那些神圣的光荣——祭祀、赛会、在所有的神庙中和公共地方竖立雕像—
—也加在他身上。他被用各种不同的身分表现出来;有时戴着橡树的冠冕,
当作祖国的救星,因为以前那些性命被人挽救了的人常用这种冠冕以酬谢他
们的救命恩人的。他被宣称为祖国之父,被选为终身独裁官和为期10 年的执
政官,他的身体被宣布为神圣不可侵犯。法令又规定他应当坐在黄金象牙的
宝座上处理公务,他本人应当永远穿着凯旋的服装致祭,每年罗马城市应当
在他历次取得胜利的日期举行庆祝,每5 年僧侣们和维斯塔女祭司们应当为
他的安全举行公开的祈祷,最高行政长官们在他们就职的时候应当马上宣
誓,不反对恺撒的任何命令。为了对他的门第表示敬意起见,把昆提利斯月
改为朱赖月。①许多神庙被宣布贡献给他,好象贡献给神一样。有一个神庙是
贡献给他和仁慈女神的;仁慈女神的像塑成拍手的样子。这样,当他们害怕
他的权势的时候,他们恳求他的仁慈。
107。有人建议给他以国王的尊号,但是当他知道他们的用意的时候,他
以威吓禁止他们,他说,因为他们祖先的诅咒,②国王是一个不祥的称号。他
解散了他的禁卫大队,这些大队在战争的时期是作他的卫队的;他只带着非
武装的普通护卫出现在群众面前。当他正在讲坛前面这样处理公务的时候,
元老院的元老们,由两个执政官引导着,每人都穿着官服,带着赠予他上述
各种荣誉的法令到他那里来。当他们走近他的时候,以及当他们留在那里的
时候,他只把手向他们伸出,而没有站起来。这也给诽谤他的人一个口实,
谴责他希望人们把他当作一个国王一样致敬。除10 年任期的执政官职务以
外,一切赠予他的荣誉他都接受了。至于次年的执政官,他指定他自己和他
的骑兵长官安敦尼,他任命雷必达为骑兵长官以代替安敦尼,雷必达当时是
西班牙的总督,但是他的朋友们代他管理西班牙的行政。恺撒又召回那些流
亡者,只有那些因为重大罪行而被放逐者除外。他宽恕了他的敌人;许多过
去和他作战的人,他提拔为任期一年的最高行政长官,行省总督或军队司令
官。因此人民主要地希望他会恢复他们的共和国,正好象苏拉在取得同样的
最高权力之后所做①的一样。
108。在这方面,他们失望了,但是在那些有意传播他想为国王的消息的
人中间,有一个人把一个桂冠放在他的雕像上,用一条白带系着。保民官马
鲁拉斯和西塞提阿斯找出这个人来了,把他下在狱中,装作也想借此以讨好
恺撒,因为对任何谈到尊他为国王的人,他曾经警告过。恺撒容忍他们的行
动。当他从某处回来,有些人在城门口遇着他,把他当作一个国王致敬,而
人民叹息的时候,他高高兴兴地对那些这样向他致敬的人说:“我不是国王,
① 罗马公民依照所居住的地区分为部落。——译者
① 昆提利斯月为罗马历的五月,即现在的七月,因为罗马以三月为一月;朱赖(July)一字是由恺撒的氏
族名字朱理亚一字变来的。这个月的名字沿用至今。——译者
② 参阅Ⅰ。(Ⅺ)。——译者
① 参阅ⅩⅢ。103。——译者

我是恺撒”,好象他们把他的名字弄错了的样子。马鲁拉斯的随员又找出了
那个首先呼喊的人来了,命令官吏把他带到他的法庭里去受审。最后他不再
容忍了,而在元老院中控告马鲁拉斯的党羽狡猾地阴谋把王权的恶名加在他
身上。他又说,他们罪当处死,但是免除他们的职务,把他们从元老院中逐
出,也就够了。这样他想作国王,他暗中企图称王,他的暴政已经完备了—
—这些猜疑都由他证实了;因为他们受处罚的原因是他们反对王号的热情;
并且依照法律和古代的誓言,保民官的职位是神圣不可侵犯的。他甚至不等
到他们的职务满期,就把他们免职,这样他更加深了民众的愤怒。
109。当恺撒看到这种情况的时候,他后悔了;考虑到这是他在和平时期
没有军权在手所作的第一个严峻而武断的行为。据说,他命令他的朋友们保
护他,因为他已经给予敌人以口实,而敌人正在设法反对他。但是当他的朋
友们问他,是不是他愿意把他的西班牙人大队再召集起来作卫队的时候,他
说:“没有什么事比永远戒备更为不幸的;那是一个胆小的人所作的事。”
就是这样,为他争取王号的企图还是没有停止;因为,当他在广场里坐在讲
坛前的金椅上观看琉柏卡斯节日①的表演的时候,他的同僚执政官安敦尼,依
照那个节日僧侣的习惯,正在裸体涂油赛跑的时候,突然跳上讲坛,把一个
王冠加在恺撒的头上。看到这个情景时,有少数人鼓掌,但是大多数人暗中
叹息,恺撒把王冠丢掉。安敦尼又把王冠放在他的头上,恺撒又丢掉了。当
他们两人正在这样互相推让的时候,人民保持肃静,他们心事
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