礼义由富足而来，盗贼由饥寒造成。
贫穷不一定下贱，下贱都是自己生成的。富贵不一定骄奢，骄奢都是自己到来的。
饱暖了就会生发出霪乿的欲望，饥寒时就容易生出偷盗之心。
经常想想贫困危难，自然就不会骄傲。每每想到疾病的煎熬，并不会有忧愁烦闷。
姜太公说：〃法令不横加于君子身上，礼义不能用于苛求小人。〃
桓范说：〃轩车冠冕是用来尊重君子的。桎梏枷锁是用来处罚小人的。〃
《易经》上说：〃礼义是用来管束君子的，法律是用来防范小人的。〃
《景行录》上说：〃喜爱饮食美色财物功利的人气量必定悭吝，喜爱功名事业的人气势必定骄横。〃
孔子说：〃君子通晓礼义，小人通晓功利。〃
《说苑》上说：〃钱财，是君子看轻的东西。死，是小人所畏惧的。〃
苏武说：〃贤明之人如果钱财太多就会损害他的志向，愚蠢之人如果钱财太多就会增加他的过错。〃
老子说：〃钱财多会丧失操守，学得太多会对听到的东西感到困惑。〃
凡人并非尧舜一样的圣贤，怎能每件事都做到尽善尽美？
子贡说：〃自从有人类以来，没有比孔子思想更丰盛的人了。〃
人穷志短，福到心灵。
不经历一件事，就不会增长一种智慧。
成功缘于会巧妙运用，失败则由于不会运用。
是非整天都有，不去听它自然就没有了。
前来搬弄是非的人，本身就是是非之人。
《击壤诗》上说：〃平生不去做令人皱眉的事情，世上应该没有对你切齿痛恨的人。〃
你去伤害别人都还可以，别人来伤害你却又如何？
嫩草怕霜打霜怕见太阳，恶人自然会有恶人来折磨他。
有名声岂须刻在顽石之上，路上行人的口口相传胜过立着的石碑。身上怀有麝香自然会飘散出香气，又何必迎着风口站呢？
有意志者就能获得气势，没有风能动摇他。
道行高尚要夸赞他苦心修炼，时令成熟正好播种。
孟子说：〃拥有道德的人帮助者甚多，失去道行的人帮助者甚少。〃
张无择说：〃事情不可做绝，势力不可倚仗尽。话不可说绝，福不可享尽。〃
有福不要享完，福享完自身就会遭遇贫穷。有势力不要倚仗尽，势力尽了便见冤家碰头。有福应时常自己珍惜，有势力应时常自己谦恭谨慎。人生的骄奢之气（人间的势力与福气），大多有始而无终。
姜太公说：〃贫穷者不可欺侮，富贵者不可趋炎附势。阴阳互变，周而复始。〃
王安石的〃四留铭〃说：〃留下用不完的本事，还给大自然；留下用不完的俸禄，还给朝廷；留下用不完的财物，还给百姓；留下享不尽的福气，传与子孙后代。〃
《汉书》上说：〃依靠势力交往的人很亲近，但势力一旦尽绝交情也就完了。通过财物来交往的人很亲密，但财物一旦用尽交情立即就疏远了。依靠容貌来交往的人很亲热，但一旦年老色衰恩义也就断绝了。〃
子游说：〃侍奉君主，屡屡进谏，势必就会受辱。对朋友频频给予劝告，势必就会疏远。〃
拥有黄金千两也不为富贵，得到他人一句有用的话胜过千两黄金。
黄金千两易得，好语一句难求。
好话难以得到，恶语容易出口。
求人不如求自己，会管事不如会推事。
有心去管闲事，惹来的是非必定很多。
能干者反倒成了笨拙者的奴仆。
了解的事情越少烦恼越少，认识的人越多是非也越多。
小船经受不起沉重的载荷，路径深僻不宜独自前行。
脚踏实地，心无烦恼。
黄金不为贵，健康快乐更值钱。
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第37节：省心篇（8）
疾病就是痛苦，健康便是快乐。
不义之财害自己，恶语出口伤他人。
人为钱财而死，鸟因吃食而亡。
《景行录》上说：〃利益可与人共享而不可以独占，计划可以独自来做而不可与众人合谋。独占利益就会失败，与众合谋就会泄露机密。〃
计划不缜密，祸害就会先发生。
不孝敬者埋怨父母，欠债之人痛恨财主。
贪吃就嚼不细，家穷就会嫉妒邻居富有。
在家里不会招待宾客，出门在外才知道热情接待的主人太少。
但愿有钱能留客人饮醉酒，胜过骑马靠在别人家门口。
穷人即使住在闹市也没人认识，富人即便呆在深山里也会有远来的亲戚。
世情或冷或暖，面子有高有低。
仁义都从贫穷之处断绝，世情都爱偏向有钱人家。
吃尽千般苦也无人知晓，衣衫褴褛却总有人相欺。
宁可去填塞无底洞，也赶不上填鼻子下横着的嘴那样难。
马走路慢都是因为瘦，人不风流只因为穷。
人情都因身处窘困而日渐疏远。
《礼记》上说：〃养猪的酿酒，不是要用来招致祸患的，但官司却越来越多，则是酗酒之辈惹的祸。因此前朝君王制订酒礼。一次献酒的礼制，宾客和主人都要再三拜答，于是终日饮酒也不会喝醉。这是前代君子用来规避饮酒的祸害的办法。〃
《论语》上说：〃喝酒量小不会带来祸乱。〃
《史记》上说：〃去郊外祀庙拜天，没有酒不成祭祀。君臣之间朋友之交，没有酒不合乎礼义。战争和平，没有酒无法劝和。因此酒里有成功也有失败，不敢滥饮乱喝。〃
孔子说：〃敬畏鬼神并远离之，可以说是聪明贤智。〃
不是他该祭祀的祖宗神灵却去祭奉，这是奉承讨好。见到正义之举而不为，这是没有胆魄的表现。
礼敬佛祖的，是敬重佛的功德；念佛的，是感念佛的恩德。读经书的，是要明晓经书的道理；打坐参禅的，是要登临佛的境界；得道觉悟的，是要证明佛的教义。
念经还不是善，享福还不是本愿。不如当权之时，给人行些方便。
济颠和尚警世之语：〃读尽阿弥陀佛经，念透大悲咒。种瓜还得瓜，种豆还得豆。经咒的本质是慈悲为怀，如果结下了冤仇该如何去解救？佛经能照见人的本心，作孽的人还得他自己承受恶果，自作还是自受。〃
孔子说：〃志士仁人，不为求生而伤害仁义，反而牺牲生命来成全仁义。〃
士子有志于追求道德却以粗衣恶食为耻的人，不值得和他谈论道德。
荀子说：〃公正就会带来明察，偏心就会蒙昧不明。遵循道德做事就会四面逢源，虚伪为人就会处处受阻。诚信就能如得神助，夸夸其谈就会产生迷惑。〃
《尚书》上说：〃傲慢凌人，自以为贤明却悖反道德，这是小人的作为。〃
荀子说：〃士子拥有妒贤嫉能的朋友，则贤明的朋友不会与之亲近。君主拥有妒贤嫉能的臣属，则贤能之人不会前来归附。〃
姜太公说：〃治理国家不任用佞臣，治理家政不使用佞妇。好的臣子是国家之宝，好的主妇是家庭珍宝。〃
奸臣祸害国家，妒妇扰乱家庭。
姜太公说：〃斜乱耕耘在良田上行不通，谗言乱语在好人这里行不通。〃
《汉书》上说：〃提议防患于未然的人没有恩泽，境遇艰难恶劣时相助的人成了上等客人。〃
整天梳妆打扮，睡觉时却都得素面朝天。
画梁斗栱上油漆还没干，堂前已看不到痴心等待的客人。
人只要还有一口气息就可以千般运用，而一旦一命归西万事便都作罢。
万物都有消亡之时，万物都无法逃脱宿命。
万种吉祥瑞兆还不如没有呢。
上天有万物赐给人类，人类却没有一件东西可回报上天。
上天不降生没有福禄的人，大地不生长无根之草。
大富由上天决定，小富则由勤劳决定。
《诗经》上说：〃大富之人就会骄傲，太穷的人就会忧愁。为贫穷忧愁就会作盗贼，骄傲富有就会施暴虐。〃
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第38节：省心篇（9）
不要说家业还未成功，等家业有成时子女还未出生呢。不要说家业还没破毁，等到家破之时子女还未长大呢。
成就家业的儿女，爱惜粪土犹如金子。败家之子，挥金如土。
胡安国先生说：〃一般来说，为人持家要常常保持有不足之处，如果太过快意满足了，就要提防有不巧的坏事发生。〃
邵康节先生说：〃仁爱之人难遇，要想到人生有限，平生要谨慎，不要自恃无伤害。闲居之时要警惕不要说没有妨碍，刚刚说了无妨便有了妨碍。爽口食物吃多了终会酿成病，快意事情做过头了必会成为灾殃。事事争先前途机关险恶，接近后头的话语意味深长。与其在病后能服药来治，不如病前自己能预防。〃
饶恕人不是痴愚，过后便会得到好处。
追赶人不要赶上，捉拿盗贼不如把他赶走。
梓潼帝君遗训：〃妙医好药难治冤仇病，横财不会让命中注定的穷人富起来。做人亏心会折尽一生的福气，言行上有缺陷上天会让他一生贫穷。没事找事，事情找上门来时你不要埋怨，害人而遭人害时你休得嗔怪。天地自然都有报应，远的会应在子孙身上，近的会应在自己身上。〃
药只能医治不会死的病，佛只救度有缘的人。
吴真人说：〃行为有缺陷做事愧对内心就会永远贫穷，不要白费心机搬弄心计。得到好处的地方也不要欢喜，远的会报应到子孙，近的就报应在自身。〃
有十分的聪明心机只用它五分，要留下五分给子孙。十分心机都用尽了，就会落得后代子孙不如他人。
越是奸滑狡诈就越会贫穷，奸滑狡诈本来就为上天所不容。富贵如果能通过奸滑狡诈来取得，世间的愚公就只能喝西北风。
花落花开，开了又落，锦衣布衣轮换着穿。豪富家庭未必能长久富贵，穷人家也未必永远孤寂贫穷。扶持人未必要扶上天，推人落井未必要下石填。劝大家凡事不要埋怨上天。上天对于个人并无厚此薄彼之意。
不要走进官衙，劝大家勤劳小心经营生活。池塘积水来防备旱灾，土地辛勤耕耘就足以养家糊口。教育子孙要多教他们一些本事，要多栽桑树柘树，少去栽花。是是非非休要去管，渴了就饮清泉，烦了就去煮茶。
可叹人心毒如蛇蝎，可知天眼转动如车快。去年乱拿东邻家的东西，今天还得归还给北边人家。不义之财如沸水泼雪，苟且取得的土地如流水冲沙。如果将狡诈诡谲当作生活，正好像早上开放傍晚就落的花。
得失成败都是天命，机关算尽也徒然。人心不足蛇能吞象，世事归根到底还是螳螂捕蝉，黄雀在后。无药可以延长卿相的寿命，有钱也买不来子孙贤德。日常安守本分随缘度日，便是逍遥自在的神仙。
放宽性情胸怀地活几年，人的生死只是短暂的瞬间。随它是高是低只随缘度过，有长有短都莫去抱怨。自生自灭不要去叹息，家穷家富都顺由天意。平生的衣食用度都要随缘，清闲一天便是做一天的神仙。
花开不选择穷人家的土地，月照山河到处一片光明。世上只有人心险恶，凡事还是上天养育着人。
真宗皇帝的诰谕：〃认识到危险，终究不会落入法网。举荐好人贤者，自然会有安身的道路。施布恩德，就会造就世世代代的繁荣昌盛。胸怀妒忌报复冤家，这是给子孙留下后患。损人利己，最终不会有飞黄腾达的前程，祸害众人成就自己的功名，哪会有长久的富贵。不得不更名换姓乔装改扮，都是因为太会说话导致的。惹火烧身，都是为人不仁招致的。〃
仁宗皇帝的诰谕：〃乾坤宏伟正大，日月照临万物。朗朗光明的宇宙，宽洪大量的天地，却容不得奸臣。使用心计阴谋，因果报应都会兑现在今生今世。乐善好施少求回报，获得的福荫都不用去说后代了。千般玩弄计谋，都不如本分做人。万种强力图谋，哪比得上随缘而过节俭度日。心里奉行慈悲善良原则，哪需努力读经；一心想要害人，纵读如来许多经藏也是徒劳。〃
神宗皇帝诰谕：〃远离不符道义的钱财，戒除过度饮酒。居家必择邻居，交往必选朋友。嫉妒之心不要有，谗言乱语不出口。骨肉同胞中的穷者不要疏远，别人家中的富者不要去高攀。约束自己应以勤俭为先，爱护众人应以谦和为要。常常想想过往的不对处，每每念及未来的过错。如果依照我这些话去做，治理家庭、国家皆可长久。〃
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第39节：省心篇（10）
高宗皇帝诰谕：〃星星之火，可以燎原。半句是非之语，会折去平生所积功德。身上穿的一丝一线，要常常想到织女的劳作。每天吃的三餐饭食，要每每念及农夫的辛苦。如果贪婪嫉妒，终究不会有十年的安康生活。积善积德，必会带来后代的荣华富贵。福气好运，大多因为积德所致。进入圣贤境界超越凡人，都是真诚实在带来的。〃
老子送给孔子的话：〃我听说富贵之人送人钱财，仁爱之人送人话语。我虽然不能比别人富贵，却可以仁爱之人自居，就请允许我送您一句话：聪明贤能，明察秋毫，反而接近死亡。博学善辩，气势高远，反而会危及自身。〃
王良说：〃想了解君主，先看他的臣子。想了解一个人，先看他的朋友。想了解做父亲的，先看他的子女。君主圣贤，臣子忠诚，父亲慈爱，子女孝敬。〃
家穷就会凸显子女的孝顺，乱世就会识别出忠臣。
《家语》上说：〃水太清澈就养不了鱼，人太明察就交不到朋友。〃
孔子说：〃三军可以夺去其将帅，而个人却无法夺其意志。〃
生下来就知道真理的人，是上等之人；通过学习而知道真理的人，就次一等；处境窘困之后才去学习，又次一等；处境窘困之后还不去学习，这样的人最下等。
君子有三种考虑，是不能不了解的。年轻时不学习，长大后就没有才能。年老了却不去教育后代，到死了就没法去考虑了。富有时不去布施，穷困时就没法给予了。因此君子年少时顾虑长大后的情况就会致力于学习，年老时考虑到死后的事就会致力于教育，富有时考虑到贫困时就会致力于布施。
《景行录》上说：〃能够爱惜自己的人未必能成就他人，而自欺者必定欺罔他人。自己能够节俭的人未必能周济别人，压制自己的人必会害人。这没有别的原因，做好事难，做坏事易。〃
富贵之人容易做好事，他要做起坏事来也不难。
孔子说：〃富贵如果可以去追求，即使挥鞭赶马的人，我也愿意去做。如果不可强求，那就听从我自己的爱好好了。〃
千卷的诗书虽然很难却也容易，一般的衣食说起来容易却也很难。
上天不会断绝人的给养。
一个人有一个人的忧愁。
孔子说：〃人无远虑，必有近忧。〃
轻易许诺的人守信的必少，当面赞誉的人背后必定非议。
许敬宗说：〃春雨如油，滋长万物，行人却厌恶它造成道路泥泞；秋月如镜