这是标准的跏趺坐，一般人要盘上一段时间才能这般盘上。对于为什么盘上，任远却没有多想，只是习惯使然。
从前在沙发上与苏夜争看不同电视台的节目，任远也是这样盘坐的。苏夜还就此取笑任远，说他学老和尚打坐。任远于是饶有兴致地跟苏夜讲，他小时候和外婆到庙里进香的故事。
任远说外婆进香去，自己就乱转，不认识字的他就跑到方丈房。方丈没在，看到一个泥菩萨，一时兴起，就学泥菩萨样盘腿，还挤眉弄眼。老和尚进来，瞧得任远这个样子，硬要说他有慧根，要留下他来当小沙弥。一向信佛的外婆却是不肯，一时情急，跟老和尚说他这个小外孙长大还要娶一堆媳妇生一堆娃的！
苏夜听到这，笑得在沙发上前仰后合。任远也笑得不行，直说他外婆可说是并非真正打心眼信佛，要不然的话，自会把大和尚的青睐视作无上光荣。
现在，外婆已去，苏夜也永别，月光下就剩下自己孤身一个，还随着月光自然而然盘坐起来，看来，自己前世还真有可能是个和尚。
任远就这样大脑一会清醒过来，一会又沉浸在月光中，找不到自己的思绪。过了一会，任远心中忽然升腾起一个想法，既然冯三大哥说自己是来修行的，那就不如修行。自己跟苏夜留书是这样说的，千里之外素相认识的冯三大哥一见自己面就当自己是来修行的，看来，这是天意！
但是，一个很现实的问题摆在面前，如何修行？
任远看过不少炼丹书，包括被誉为万丹之首的《周易参同契》，也看过《悟真篇》，但是书归书，他归他，根本就互不相应，倒是其中一些美文让任远有些朗朗上口。
任远脑袋里一时间晃过许多天马行空的想法，最终，他把这些念头一同驱散，管它那么多了，如今泡在月光下，感觉舒服，舒服就行，不想其它。这正合了它来它自来，它去它子去的心境，任远渐渐万念归无，进入他从未感受过的一种奇妙无比的境界。
第一卷 入山修仙 第六章 灵气人气相夺
寂静的阁皂山并不如任远想象中那么寂静，事实上，从任远一来到这就引起了方方面面的注意。
这方方面面可以说是老百姓口中的山鬼林魅，却又不是单纯意义上的山鬼林魅。这阁皂山，实际通着另外的空间。
这就是各类传说中“天外天”。
道家有人界之外三十三重天之说，佛教也有类似的说法。
对于这些“天”，世人顶礼膜拜，崇尚得不行，开玩笑，那就是仙界，谁不羡慕？！
然而，仙界固然好，人界其实也不需妄自菲薄。
这些“天”，说白了就是地球的附属空间。按照中国古人的哲学观点，地最卑下，却也最能孕育万物，也包括孕养这些空间。因而最卑下的地球，其实是地地道道的主空间。
这两者最显著不同的就是地球是有形有质的空间，而这些“天”却是无形无可名状的空间。
附属空间优于地球的地方就在于它们精纯。精纯主要是指灵气。
打个比方，就任远的化学专业而言，这附属空间就好象对地球上的灵气做了精练纯净化后提取制造出来的。
在远古时代，无论是这附属空间的三十三重天，还是地球都是灵气充沛，生机盎然，且相互稳定和谐存在，但是随着时间的推移，天地之间灵气越来越少，情况就开始发生巨大变化了。
这其中有许多原因。其中一个，等若于质量守恒原理一般，这地球上的灵气终究是有个上限的。远古时代，神佛频出，每一个单位的神佛耗费不少灵气，而要劈出另外个空间来，更是耗费巨量的灵气。
五代十国是天地灵气最后一次爆发，那个时代出了许多高僧高道，这之后成仙求道一下子变得无比艰难起来。
灵气守恒使得依托地球的灵气有一个上限，于是后来修道者面对越来越紧迫的窘境。然而，灵气耗散这么快这还不是最主要的原因，最主要的原因，却在于人！
万物皆有灵，而人更甚，假设其他动物都是一个单位，那么人就有十个单位，在这个基础上，人的聪明才智能力方面才能凌驾其他动物之上，渐渐成为地球上的主宰。然人是最不节制的。一个人的灵气可能不及一仙的万分之一，十万分之一，但架不住人多。人繁殖得快，加上战乱频繁，去得也快，一来一去更是加剧了地球上灵气的消耗。而这还不是最主要的。最主要的人与人聚集一起之后，所谓团结力量大了，于是乎产生了可怕的人气。
人气根源于灵气，然而一旦产生就有独立之趋势。
其势越来越大，特别是近代科学发展昌盛，人类力量越来越大，自信心也越来越膨胀，人气达到前所未有的高度。由灵气相生出来的人气，一旦独立壮大，反过来开始与天地间灵气相夺，这一结果直接导致天地间的灵气所剩无几。
就像是第一次、第二次世界大战，之所以发生，就是因为在潜意识中人类已不再认为自然是其对手。没有了对手，就只能人与人之间相斗，于是开始人与人之间的厮杀，搅得天地日月无光，灵气更加以无比迅疾的速度消逝，到如今，整个地球就只剩下若干几个地方还残留一些灵气，而一直不显名于外的阁皂山，恰恰是这其中最精粹最充沛的！
灵气消逝，接着就是道家所言那三十三重天的破败，因为这些附属空间是受地球涵养的。
这副图景可用气泡上窜来形容：
水中土壤的气泡源就好象是地球，而它每冒出一个气泡就是它的一个附属空间，而这些气泡争先恐后地往上涌之势，就是附属空间逃离破败地球的真实写照。
三十三重天，一些天中的真仙已经彻底逃离地球，逃离太阳系，一些天已经彻底破败，还有一些在挣扎，而这些空间，其实已经没多少真仙在里面。
阁皂山这个地方，打个比方就是地球通往这些空间的脐带。
这样一来，阁皂山的原住民来分为两部分，一部分就是残败的天外天中仙人。他们人数不多，大多达到阳神境界，只不过还不纯粹，不是纯阳之体，虽可在三十三外天顷刻飞腾万里，但已不再过去俯视万里河山的壮丽景象，而是很有些凄荒。这部分人通过灵气的流动，当然知道阁皂山发生的动静，但是一个个自持身份，没有现身的打算。当然，更主要的原因是这一部分绝大多数都在闭关，苦苦思索怎么炼成纯阳之体，然后飞升到其它空间去。
这一部分原住民可谓阁皂山外层空间。而阁皂山原住民的主体自然是居住阁皂山内这些老家伙。这部门居民修为就低得多，绝大多数只是鬼仙境界。
世界上鬼仙还是数量比较多，特别灵气几乎为零的状况下，地球上近年来修真的人死后都只成就鬼仙了，所以数量可观。只是这些鬼仙，绝大多数心性不高，留恋红尘，于是寄托在庙宇或者道观，当然主要是一些地方神的泥塑身上，接受当地老百姓的香火以及信念，这也算是延续生存的一种方式。
而阁皂山的鬼仙境界就要高许多，他们心性更为纯净，因此能感受到阁皂山的非凡，自动来此报到。这一部分是阁皂山原住民的主体，而冯三的爷爷冯公，就是其中的一位。
第一卷 入山修仙 第七章 阁皂山的老鬼们
冯三的爷爷冯公在诸位鬼仙面前算是新进。
冯公能成就阴神之身，寄托于此，实在是因为一生所做只是一件事，那就在方圆百里乡村广设讲堂，只讲老子的《道德经》。在他一生之中，也算是有弟子三千，生前有贤人之称。
冯公死后魂魄不散，飘荡云间，又是阁皂山人士，所谓近水楼台先得月，自然眼“见”阁皂山灵光闪现，不用说，受其吸引，常聚于此。
阁皂山此时已聚集了佛、道、魔、妖等各类修行者的鬼仙。
他们信仰各异，在世上是死敌，往往斗个你死我活，但在这却相安无事。原因很简单，从前大家懵懂无知，现在以鬼仙之体，居于此，倒是对天地间未来大势更为清楚。
想那天人也有五衰，进恶鬼道历万劫之苦，鬼仙更是飘荡无依，苦寻大道不得之苦，这些阁皂山原住民最是了解，也最是畏惧，哪还有闲心思互斗？再说，随着这些破败的空间越来越衰败，灵气越来越少，原住民们的功力也锐减，换句话说，即使想斗也要有力气才行！
人气与灵气相夺，阁皂山山中的原住民们现在隐隐知道这一点，若是他们早知大势，自会早做准备，说不定也能成功跳到它处去眼下阁皂山尚有灵气，却也是渐渐减少，就像人陷沼泽当中，当下还能呼吸，却不知下个呼吸之间，自己是否就要彻底埋葬在这个地方。
远在千里之外的任远一爬窗户，这边就有家伙心灵感应，很快，阁皂山的“原住民”纷纷醒来，就像千里之外的水面上一个波纹起，一荡就荡到他们这里。原住民们纷纷直觉到一个与他们有大关联的人，正在向阁皂山挺进。
冯公后代就在这阁皂山居住，算是真正的土著，于是公推出他到他孙子冯三梦中告之任远要来的消息，而至于任远是否真是修行人，是否能修出个名堂来？这都是以后的事。
任远这第一天日夜在仙人洞的表现，又是哭又是闹的，整个就四个字——歇斯底里。
任远不知道原住民的存在，自以一个人的独角戏，却不知举头三尺有神明，一帮老家伙都在旁围着看着了。
阁皂山的原住民见状，个个摇头叹息，有许多开始不看好任远的修行前景。他们都明白修道之难，同时大都自以为自己是天才，自己都修成这样，这后生，大概也没什么前途。
但是，当任远顺着月光自然盘腿，摆出一副标准修炼的架势时，这帮子老家伙开始稍微觉得有些希望了。不过，任远的身体状况摆在那，体内分明有一凶恶力量正在吞噬他的精神肉体。他的首要功夫就得把这病给去了，然后才谈得上筑基，再炼精化气，炼气还神，炼神还虚，也就是通大小周天，结金丹，出阳神，再到后面炼虚合道，这个路程，这个岁月，是何其漫长？！
老家伙开始一个个讨论起来，这些任远自然是不知。
讨论来讨论去，一个老家伙提议由他把的独门秘典传授给任远，以加快他的学习进度。
说到这，该老家伙有些得意，说自己的东西很适合任远目前状态。这有人开了口，其他的自然都不落后，争先恐后要给任远传授他们的独门秘技。
说着、说着，还争吵起来，都说自己的好，大有打闹一番的架势。就当这帮被世人尊称为神仙的家伙闹得不可开交的时候，一记冷哼敲在众老家伙心中。
众人不闹了，一看，是向来孤傲的一位老鬼。
他说道：“你们这帮老鬼，越活越回去了！”
他这么一说，大家都不怎么乐意了。
这个老鬼却不管这些，兀自说道：“你们这样做，无非就是想跟这个年轻人结下一个因，他若能看上你们的东西，就有了，有因就有果，若他日得证大道，不管届时你们是什么样，怎么也会回转过来提携你们。”
这老鬼这么一说，众人顿觉羞愧，心道这老鬼倒是把众人不好意思说的话都直接说了出来。
原来，阁皂山的原住民之所以这么落力，实在是如同押宝一般，而原住民其中几个预感比较强的家伙，隐隐都觉得，这世界上最后一个得证大罗金仙的，好象就该落在此子身上。
当然，这是远测，若是近看，这几个心头又有些泛迷糊，觉得此子前途一片渺茫，眼下若没意外，分明是必死之局，但是，天机难测，这些老家伙自然懂得越早押宝收益越大的道理，再说这也不损失什么，只好过在这里空耗时日。
“你这个老鬼，我们这些人，除了一部分天外天还有真身存在，绝大多数只是鬼仙。鬼仙鬼仙，说到底还是一个鬼。谁愿意这样？谁不盼着有朝一日能证大道，不用躲在这苟延残喘？这一点，难道有错吗？”一个老家伙忍不住说道。
这个有见识的老鬼摇了摇头，道：“这没错，但你们想想，你们这套东西你们最是熟悉，你们也修炼过了，结果如何，能证大道吗？不能吧。那么，你们用这套注定不能成功的东西去教人家，能教出什么来？这样教出来的人，又怎么能反过来提携你呢？”
这么话一出，众人恍然，也是关心则乱，心里感叹这老鬼道术手段虽然不怎么样，但心性还是很不错，一眼看到问题本质，有人于是问道：“那你说怎么办？”
该老鬼抬头望了望月亮，说道：“一切顺其自然，他若是能自己捱过来，能祛除身上的恶疾，就等若证明他是我们要等的人，这个时候，我们再依次出现，与他结个善缘。”说到这，其脸上现出嘻嘻笑容。
众人一看，原来这老家伙也不是没有心动啊，于是个个点头称是，瞬间化作清风，各回各家。
第一卷 入山修仙 第八章 太上忘情
时光匆匆，阁皂山山中的老鬼们不再聚集在一起谈玄论道，而是每天都聚在任远周围，忠实无比地给任远充当护法。
他们不敢出声、现形打扰任远，更不再想着做向任远急急从空中抛下宝典的傻事，因为那老鬼提醒得对，这样做，反对任远不好。
这个过程，着实让阁皂山的原住民们很受煎熬。
修道人士，心性原本无比坚强，只是三十三重天的迅速破败，灵气看着减少，适合生存的空间越来越狭，至于污浊的世间，他们从前可是拼尽全力才摆脱的，好汉不吃回头草的心态在神仙当中一样存在，他们是绝对不想回去的，那太没面子。
那么希望，就在任远身上。在一次又一次显得老土但准确度、信誉良好的原始占卜当中，他们的希望的的确确就应在任远身上，这叫这些老鬼们怎么能不紧张？
只能看，不能出声提醒，不能出力帮助，煎熬就体现在这个地方。
有好几次，几个道士出身的鬼仙实在想跳出来，在任远梦中，假扮自己金光灿烂的神圣权威的样子，然后给任远传授一套完整符咒，定可以让任远身体迅速强健，抵御住他体内那头凶恶的病魔。
他们终忍住，知道任远必须自己一个人扛过来，这样才有资格充当他们的拯救者。
这一年，任远硬生生扛过来了。
任远身体内的病并没有祛除，半分都没有。
任远一开始以为自己祛除了，于是懈怠下来，觉得有希望，可以偶尔想想苏夜，想着这样下去病会好转，下山与苏夜重会之日即便遥遥但已是可期的！
但是，任远一这样想就不行，一想就整个状况退回去。反复几回，也就是生死边打转。可以说，任远这一年的每一天都在生死关头打转。这份刻苦的磨砺，即便是阁皂山这些老鬼们看了也咋舌，因为在他们的修行道路上也是没有过的。
每日，甚至每时在生死面打转，就是这般的惨烈。
他们面面相觑，但同时心头也惊喜，因为他们心头看中的这位大大，果然与众不同。
任远终不再惧怕体内的病魔了，但是，代价是他渐渐忘了苏夜。
病半分没有除，就像滔天的洪水依然存在一般，只是任远这时已经在身心处处都建好了坚固的拦河大坝，而苏夜就是大坝缝隙，心系一念，大坝就出现裂缝，就岌岌可危，任远身心也就再一次在生杀这两把大剑中的砍杀，痛苦不堪。
反复反复无休止地折腾，让任远心中关于苏夜的影子渐渐淡去。
要想有重见苏夜之日，前提就是先忘了她，任远明悟这一点，这原本就在自己留给苏夜信中交代的，看来，这是任远潜意识里老早就意识到这个自我拯救的方法。
一年下来，仙人洞并没有太多变�
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