ナ奔洹⒓肥奔洌觳逭搿Ｃ康被氐郊依铮苁亲谑榉坷锒梁托矗幢阍倜Γ吭乱惨ヒ淮瓮际楣荨Ｋ硎荆�1956年起，每年一定要写一本书。1959年这一年，他一共写了47篇文章。他先后出版了《读史劄记》、《海瑞的故事》、《投枪集》、《灯下集》、《春天集》、《学习集》，并亲自领导主编出版了“中国历史小丛书”、“外国历史小丛书”以及“地理小丛书”、“语文小丛书”等。他提倡实实在在工作，不要搞形式主义，主张“不作清谈家，爱惜时间，老老实实读点好书，写点东西，努力学习，努力工作，当然首先要做好岗位工作”。1959年，知识分子相当沉闷，他邀集北京大学的民盟同志在颐和园听鹂馆*，主动向大家挑战，看谁写的文章快和好。他的倡议受到大家的热烈欢迎。1960年，他在北京市多次组织“神仙会”，鼓励敞开思想，自由辩论，对当时活跃政治生活、调动知识分子积极性起了一定的推动作用。
吴晗同志生气勃勃，精力充沛，雷厉风行。1957年，他光荣地加入了中国共产党。入党后，他更加严格要求自己，更加勤奋地工作。1959年，他年满半百，曾风趣地说：“有人说我老了，头发又白又秃，我说不，才十岁呢。还不到成熟年龄，更好的日子还在后头呢！情绪很高，劲头很足，要多学习，多工作，愈干愈有劲，活得有意思，老这个字连想也没有想过。”他为人热诚、直率，既能虚心接受别人的意见，也能坦率地发表自己的意见，从不隐瞒自己的观点。“快人快语，肝胆照人”，这是熟悉吴晗同志的同志们对他的一致评价。
吴晗同志从接触革命以来，一直热爱毛主席、周总理、朱委员长和老一辈无产阶级革命家。他一向认真学习毛主席著作，早在昆明期间，他的书桌上就经常摆着《联共（布）党史》、《新*主义论》等书。1949年，毛主席看了《朱元璋传》以后，跟吴晗同志谈了很久，特别指出书中彭和尚这个有坚强毅力的革命者，不应有逃跑行为。吴晗同志根据毛主席的指示，认真翻阅史料，终于查出彭和尚不是个人功成身退，而是被元朝军队杀害，并在以后再版时作了更正。他说过：“*列宁主义必须学习，毛泽东思想必须学习，在写作时也必须以*列宁主义毛泽东思想的立场、观点、方法来写，这是不可动摇的原则。”1959年，他遵照毛主席年初在上海中央工作会议上提倡学习海瑞刚直不阿的精神，先后写了《海瑞骂皇帝》、《论海瑞》和新编历史剧《海瑞罢官》，深受广大人民群众的欢迎和称赞。他哪里会想到，江青一伙为了实现他们篡党夺权的野心，竟搞阴谋，从《海瑞罢官》这出戏打开缺口，由此发难，从而给我们党、我们祖国带来一场大灾难。
反动文痞姚文元的反动文章《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，对吴晗同志进行歪曲事实的批评，实际上是把矛头对着周总理和老一辈无产阶级革命家。面对着反革命围攻，吴晗同志并没有屈服，他忿忿地说：“姚文元的文章连起码的史实都不顾。只要能活下去，我就要同姚文元清算！”他的话代表了一个忠诚的正直的共产党人对“四人帮”一伙的忿恨！代表了千千万万爱国的有气节的知识分子对反革命势力的抗议！
但是，凶狠的敌人没有让他活下去。他遭受了极为残酷的*，满头白发被揪光了，大口大口地吐着鲜血，1969年10月11日含冤含恨离开了人间。他逝世前提出的唯一要求是看一眼他的小女儿，结果遭到拒绝。他不知道，早在他离开人世的半年多前——1969年3月18日，他的终身伴侣、共产党员袁震同志，在受尽残酷折磨之后，已经悲惨去世。他更不知道，他心爱的女儿吴小彦，也没能逃脱“四人帮”的魔爪，在黎明前最黑暗的时刻——1976年9月23日含恨离开了人世。他一家四口，幸存活下来的只有他的儿子吴彰。
安息吧，吴晗同志！那些愚弄历史的小丑被抛进了历史的垃圾堆。人民决不允许造成一代浩劫的悲剧重演，而要遵循客观规律沿着历史的长河奋勇前进！
（原载《北京盟讯》1979年第2期悼念吴晗同志专刊）
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费孝通 信得过的人（1）
——忆吴晗同志
“千古文章未尽才”，这是郭沫若同志为《闻一多全集》作序时引用的一句诗。他说：“闻一多先生的大才未尽，实在是一件千古的恨事。”我想这句诗对于吴晗同志来说也是适用的。
许多朋友都知道：当年在昆明*运动中，闻一多和吴晗都是深受青年敬重的*战士。闻一多被蒋介石反动集团暗杀于昆明街头，吴晗则被*、“四人帮”诬陷死于冤狱之中。一代学人，含冤而逝，“实在是一件千古的恨事”。
吴晗同志离开我们已经十年了。他的夫人袁震同志也是一位很有成就的史学家，多年病残，也遭毒手，女死儿散，真是家破人亡。如今，以华国锋同志为首的党中央拨乱反正，吴晗同志的沉冤也得昭雪，学界是非，文坛功过，重得分明，老晗你可以瞑目了。
吴晗是著名的历史学家，专攻明史，著述甚多，学术上造诣很高，学生时代已露头角。他在解放后为党为人民做了许多有益的工作；而在解放前，更长期在党的领导下，团结了周围的师生朋友从事*运动，作出了卓越的贡献。这样一位好党员、好战士，竟被诬为“黑帮”、“*文人”，是非倒置，莫此为甚！
吴晗同志抗战以前和我同在清华，相识甚早，但彼此过从渐多而成为知己，是40年代在昆明的*运动中。追忆往事，历历在目。他那光明磊落、爽朗刚直的性格，对敌人英勇无畏的神情，深深地印在许多朋友们的心中，尤其难忘的是他在当年昆明知识分子中所起的作用，自己的感受更深。
当时昆明知识分子比较集中，除少数先进分子，多数人对共产党、对*主义都少了解，大家主要是从爱国主义出发，要求团结抗战，*进步，希望祖国经过抗战能得以繁荣富强，但事与愿违，国民党政府消极抗战、积极*的反动面目日益暴露。破坏团结，压制*，特务横行，贪污腐化，广大工农惨遭剥削压榨，知识分子也备受摧残，许多人都弄得衣食不周，有的甚至濒于饥寒交迫之境。人们都祈求迅速改变这种状况，又提不出切实可行的办法，就在这国破家危、民不聊生的时刻，伟大的中国共产党给我们指明了方向，开展*斗争。但怎样根据当时当地的具体情况，把党的号召变成我们大家的行动，要有一些理解和熟悉知识分子的人来起个桥梁作用，把党和知识分子紧密联系起来，吴晗同志在这方面做了大量的工作。
他本身是个知识分子，而且是个知名的教授，长期生活在知识分子之中，熟悉周围的人和事，同大家有共同的语言，便于利用师生关系、朋友关系联系各种类型的群众，传达贯彻党的意图和方针政策，也能准确地把知识分子的生活、思想、感情的发展变化及时汇报给党，供制定战略策略的依据。同时也由于他的学问、文章和行义，在师友学生中有相当影响，组织上充分发挥了他的这些长处，因此他能作别人一时难以做到的事情，起别人一时难起的作用。
在白色恐怖统治下，反动派竭力阻塞党和群众的联系，一般从事教学研究的知识分子是不容易和党接触的，而大家又是多么希望见到党呵！当时大后方的*运动，在敬爱的周总理的直接关怀下，不断得到发展，有些久经考验的同志相继来到昆明参加指导工作，通过各种方式让我们直接听到党的声音，一些学习讨论活动我们多是经由吴晗联系，有些同志需要有公开身份便于参加活动，找到有关的人都是勇于承担风险的，如华岗同志到云南大学社会学系教书，就是由吴晗同志引荐的，彼此都以能为党做点事情而感到荣幸。
费孝通 信得过的人（2）
吴晗和进步青年的组织一直保持密切的联系。我看到不少学生都乐于找他“谈天”或出主意，他支持和鼓励了许多青年积极参加学生运动。他是当年昆明青年敬重的一位*教授。西南联大被誉为“*堡垒”，其中自然有他的一份辛勤劳动。解放初成立全国青联，他被选为这个组织的领导成员，也正表明他和青年运动的关系。
当时他还花了不少精力，协同组织和青年学生一道，做了团结老一代教授的工作，像张奚若、潘光旦等老师，都同他有深厚的友谊，还有像邵循正、费青、向达等和我这样一些人，都是程度不同地受到他的影响。他同闻一多烈士的亲密交往，共忧患，同战斗，在师生中更留有深刻的印象。
对于一些暂时被认为是所谓不关心政治的知识分子，有的人怕麻烦，不愿做耐心争取的工作，吴晗和闻一多等同志按照党的指示，毅然承担起这样的任务，尽量利用原来的关系，让大家增多联系互相帮助，还特地找了一些朋友，办了《时代评论》周刊，给大家增辟一个说话的论坛，推动更多的人参加*运动。他们两位生活都很艰苦，仍不辞辛苦奔走筹集经费，开办之初没地方印刷，又是他们联系地下印刷所支持承印。刊物虽然只出了十九期就被反动派封禁了，但经过这番努力，的确增加了不少朋友，使敌人更加孤立。吴晗和闻一多同志认真执行党的指示，谦虚诚恳，团结群众，给我们作出了很好的榜样。
以后复员回清华，我们曾在一起组织过关于中国社会结构等问题的学术讨论，尽管讨论中有些观点不尽恰当，有的研究水平不高，他从不以高明自居，总是用商量探讨的态度，把多年精湛的研究心得和学习马列主义、毛泽东思想的体会，毫无保留地摆出来，通过讨论引导大家提高学习革命理论的兴趣。从长期的接触中，可以看出吴晗同志不仅对中国历史知识丰富，而且对马列主义也下过刻苦的功夫。他还有一个好的文风，善于用自己的语言明确地表达出所要讨论的观点；文字简洁明快，更是文如其人。
正因为他既讲原则，又有耐心，熟悉情况，又真诚正直，热心助人，所以深受大家欢迎。既完成党所交付的任务，也是大家信得过的人。解放后，他担任北京市副市长，工作十分繁重，大家看到他还兼任着许多社会活动，无论在学术研究上，在文化交流上，或科学普及和通俗读物的组织推动上，吴晗都力所能及地发挥了相当大的作用，团结了一些同志，调动了一批写作力量，还培养了一些人才。“四人帮”妄图把吴晗同志搞臭，真是蚍蜉撼树，可笑不自量。
四十多年过去了，吴晗同志含冤逝去也十年了。重新回顾这些往事，思绪万千，他为写海瑞而遭千古奇冤，他的性格却也真和海瑞有些相似之处；他主张学习海瑞刚直不阿的精神，我们也将深切地怀念他的战斗的一生，而他的学术研究和工作经验，也都有不少内容值得珍视，希望能得到整理和印行！
斯人已逝，音容宛在，老晗你安息吧！
（原载《光明日报》1979年2月20日）
冯素陶 怀念吴晗（1）
编者按：这是冯素陶老先生于1979年写的，刊载在《北京盟讯》1979年第2期上，原标题为《怀念吴晗同志》。而今冯老先生已104岁高龄，想到今年是吴晗诞辰一百周年，被害40周年，特嘱吴昆转给编者将此文编入这本书（吴昆在转稿时，订正了一些史实），借以表达对老战友吴晗同志的怀念之情。
今年，是中国*同盟的领导人之一、中国共产党的优秀党员、卓越的史学家吴晗同志殉难15周年。解放前，吴晗同志幸免于国民党反动派的屠刀；解放后，竟未免死于“四人帮”的冤狱，抚今思昔，犹有余哀！
抗日战争初期的1939年，由于沈雁冰（茅盾）同志的介绍，我才开始认识吴晗同志。
抗战开始后，昆明文化界的一些朋友，在1938年成立了以开展抗日*运动为宗旨的云南文化界抗敌协会（简称“文协”）。从这个会的成员构成及其活动范围来说是一个文化界抗敌协会，但在国民党云南省党部的登记名称则是文艺界抗敌协会云南分会。这是因为文艺界抗敌协会是全国性的合法团体，用文艺界抗敌协会名称登记没有问题，用其他名称登记就不易通过。
中华全国文艺界抗敌协会总会设在重庆，主要负责人之一是沈雁冰同志。1939年沈老到昆明住了一段时间，他对我们这个文协的活动很关心，很支持，并给我们介绍了几位新朋友，其中之一是吴晗。当时吴晗同志在云南大学教书。
有一天，我约楚图南、穆木天和沈雁冰同志泛舟滇池，在欣赏湖光山色的同时，顺便交换开展昆明文化界抗日*运动的意见。沈老建议邀约吴晗一块谈谈。此次泛舟滇池，吴晗虽然还不是“文协”的成员，但对“文协”工作也提出很好的意见。我对他开始有了一个好印象，觉得他是个爽朗、热情、头脑清晰的人。
后来，响应党中央的号召，在云南地下党的领导下，昆明14个比较进步的团体，联合成立云南文化界宪政联合会，通过批判国民党“五五宪法草案”的反动实质，掀起一个新*主义的宪政运动。在这期间，吴晗同志应邀参加过宪政座谈会，发表过一些好意见。后来，我们批判“五五宪草”的一些文章在《战时知识》半月刊发表后，立即遭到国民党、三青团的围攻，《战时知识》半月刊被封禁了，宪政联合会被压垮了，我在云南大学的教书职位也丢了。国民党在他们的报纸上指名道姓攻击我“假借名义发表反动言论”云云，这是因为我是宪政联合会理事会的召集人和《战时知识》半月刊的主编。吴晗同志知道我挨了打，曾来看望我，慰勉我。我们虽然还是新交，而在这种艰难处境中的友情，已很可贵了。我在昆明站不住脚，避居乡间从事研究工作约一年。抗战初期爱国*运动相当活跃的昆明，在国民党两次*高潮的冲击下，此时转入低潮。此后，我和吴晗同志很久没有联系，但我知道他关心我，并曾向人探问我的消息。
日本侵略军占领越南后，蒋介石以防御日军入滇为名，让其嫡系军队、宣传机器、特务组织、经济统治机关源源进入云南，从而打破了多年来的云南地方势力割据的局面。国民党中央势力和地方势力之间的矛盾日益深化。具有反蒋倾向的云南省主席龙云，在此期间和*中央已有秘密联系。
冯素陶 怀念吴晗（2）
大约1942年，在昆明工作的党的南方局代表华岗同志，发起成立了一个对外不公开的团体西南文化研究会，我和吴晗同志都参加了。1944年中国*政团同盟改组为中国*同盟后，西南文化研究会的朋友们，除华岗外，全都成为*同盟的成员。吴晗和闻一多一样，进一步踏上新的生活旅程，英勇豪迈地走上新的战斗岗位。1944年下半年，华岗同志有新的任务离开昆明。他在昆明工作期间，以教书为掩护，化名林石父，在云南大学社会学系讲授中国社会思想史。他离昆明时，由我接替他讲授这门课。吴晗同志此时已转任西南联大教授，尚在云大兼课，他热心帮我找材料，供我编写讲稿。
据我所知，吴晗走上中国共产党领导的人民*革命道路，华岗是一个重要的引路人。他们二人之间，也有深厚的交谊，在革命与建设事业上都有不同程度的重要贡献。解放后，华岗受任山东大学校长，吴晗受任北京市管文教的副市长。华岗首次来京