通关基地- 第240部分

　　　　玉堂绎字尽玄官，璇玑王訉兰歼，瞻望童子坐盘恒，问谁家子在我身，

　　　　此人可去入泥龙，千千百百自相连，一一十十似重山，云仪五华侠耳门，

　　　　赤帝黄老与己魂，三真挟胥共房津，五斗焕明是七元，日月飞行间，

　　　　帝乡天中地户端，面部魂神绵相存。

　　　　呼吸章第二十

　　　　呼吸元气以求仙，仙公公子已可前，朱鸟吐缩白石源，结精育胞化生身，

　　　　留胎止精可长生，三气右徊九道明，正一含华乃充盈，遥望一心如罗星，

　　　　金室之下可不倾，延我白反孩婴。

　　　　琼室章第二十一

　　　　琼室之中太素集，泥九夫人当中立，长谷玄乡绕郊邑，六龙散飞难分别，

　　　　长生至慎房中急，何为死作令神泣，忽之祸乡三灵及，但当吸气录子精，

　　　　寸田尺宅可治生，若当决海百读倾，叶去树枯失青青，气亡液漏非已形，

　　　　专闭御景乃长宁，保我泥龙三奇灵，恬淡闭视内自明，物物不干泰而平，

　　　　悫矣匪事老复丁，思咏玉书太上清。

　　　　常念章第二十二

　　　　常念三房相通达，洞得视见无内外，存漱五牙不饥渴，神华执巾六丁谒，

　　　　急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活，起自形中初不阔，三官近在易隐括，

　　　　虚无寂寂空中素，使形如是不当污，九室正虚神明舍，存思百念视节度，

　　　　六府修治勿令故，行自翱翔入天路。

　　　　治生章第二十三

　　　　治生之道了不烦，但修洞玄与玉篇，兼行形中八景神，二十四真出自然，

　　　　高拱无为魂魄安，清静神见与我言，安在紫房帏幔间，立坐室外三五玄，

　　　　烧香接手玉华前，共入太室璇玑门，高研恬淡道之园，内神密盼尽睹真，

　　　　真人在己莫问邻，何处远索示因缘。

　　　　隐影章第二十四

　　　　隐影藏形与世殊，含气养精口如朱，带执性命守虚无，名大上清死录除，

　　　　三神之乐由隐居，倏欻游遨无遗忧，羽服一整八风驱，控驾三素乘晨霞，

　　　　金辇正立从玉舆，何不登山诵我书，郁郁窃窍真人墟，入山何难故踌躇。

　　　　人间纷纷臭帑如。

　　　　五行章第二十五

　　　　五行相推反归一，三五合气九九节，可用隐地回八术，伏牛幽阙罗品列，

　　　　三明出华生死际，洞房灵象斗日月，父曰泥丸母雌一，三光焕照入子室，

　　　　能存玄真万事毕，一身精神不可失。

　　　　高奔章第二十六

　　　　高奔日月吾上道，郁仪结磷善相保，乃见玉清虚无老，可以回颜填血脑，

　　　　口衔灵芒携五皇，腰带虎录佩金当，驾欻接生宴东蒙。

　　　　得好，一切都很简单明了。就是一般炼气之士，只要是有一定的灵力，就是不受传度，只要正确掌握了技术方法也可在一定范围内运用雷法。例如许多雷符号就散见于各种民间秘本之中旁门也加以运用。如果掌握了山人以上介绍的有关罡法、诀法、变神法、采聚雷电法等功法，再掌握一些具体的技术，那么用于治病和驱除一般的低级信息体，还是应付裕余的，而且较一般世传方法更具效验和威力。下面就二种具体的技术方法介绍给大家，供大家参考，届时再进行研究和施用于实践。一、低级信息体处理治疗法

　　　　从前对低级信息体干扰人类而产生疾病这种情况，在雷法中有一种立狱法专门收邪治祟。此法有简有繁，对于功力高者来说，甚简甚易，只需要掐诀变神划地为牢。为了使大家多了解一点，稍加介绍。

　　　　照现法：施术者让病人背明向暗而坐或卧，让其合眼片刻，此时用朱砂笔在自己手心上写上雷火二字，然后让病人仍闭眼向字上吹气一口，施术者是面朝向巽方吸灵气一口闭定，默颂真言曰：“雷公降现，手持神光，下照地府，洞见不祥，鬼神煞露，不得隐藏，急急如北极大帝敕。”念毕吹气于自己掌上，用此气罩住刚才病人所吹之气。此时让病人睁眼看掌心，让其说出所见信息体的模样服色，令其从实招出来龙去脉底细。用劝导之法令其离开病人，以礼送之，如离开，不需驱治时，可马上书五雷总摄为号一道，让病人服下追去鬼气即司。如不听善劝则运用捉法、遣法。

　　　　捉法：术者左手握雷局（即五雷诀），面朝巽方（东南）吸光*气一口入下丹田闭定，默念真言曰：“五雷使者，威猛降灵，轰天霹雳，队仗如云，捉妖魔，捕逐邪精，吾奉北极大帝敕”。念毕，再松开左手诀，掐出开天门、闭地户……之诀（参罡斗）。然后呼气吹在病人顶门之上，片刻儿病人颤抖时，便喝问其是何方来物，为什么要作崇干扰人，是愿公断还是私了等等，如果其坦白如实言之，并且没有虚妄之词，就让自己的元神或者所召请的神将将其送往阴都或东岳或城隍等处。根据具体情形而定，如有好生之德可送东岳处让其托生化形。

　　　　如用遣法，则左手掐病人的本命诀，看着病人吸一口默祝曰：“五方雷使，大逞威灵云集坛所，鬼神皆惊，为吾脱索，遣去邪精，吾奉北极大帝敕。”念毕吹气于其鬼门艮纹上，即令神将押送。或元神送之。

　　　　除上述方法外，还有缚法、枷法、考打法、吹透、烧法、五雷炮法等等。这些方法大都只适用于可以召请神将者或者元神调炼熟练者。而且如果是元神自运时，可以省去念真言等过程，办得更为干净利落，当然仍以善念为主，免造因孽过多。其中无论是召将还是用自己的元神，都应审问清楚明白，特别是其背*景来历，再就是掌握好处理分寸，不然容易招致麻烦，而给师父添累。处二、雷法治病驱邪符号介绍

　　　　五雷总摄符：这种符号有多种，现介绍两种。

　　　　第一种，先逆时针方向划一园，圆圈内再先横后竖书一井字，再在井中写上一个敕字。在此书写过程中默念“天火雷神，地火雷神，五雷降灵，锁鬼关精。五帝敕下，斩邪灭精，急急如律令。”紧接着边默念“一转天地动，二转六神藏，三转四煞没，四转雷火腾，五转霹雳，六转山鬼死，七转收摄一切迎天无道一十五种不正为祸鬼神并赴五雷魁正之下受死，不得动作急急如律令敕。”边默念边在原书之敕字的中间下笔，顺时针方向划由内向外旋的圈，共七圈，最后在乾方挑出。整个符形至此则成了一团墨圈状如蝌蚪形。此符用黄纸墨书即可，书写前的仪规参阅以前所述。书符时应存想雷电交加，下笔前应吸东南方之真气闭息书之，书毕吹入符中，如果无此闭吸之功力，在书好已吸气吹入亦可。其余要求参阅其它章节。

　　　　第二种五雷总摄符号，此符可较上例简便，书符前变神存想，已身为五雷使者，五部雷神从天上地下而出环列案前，云气电光布满笔砚墨纸之中，然后叩齿五次，吸气五口吹入笔砚中存想火光万丈交焕，再运笔书符图，左手掐巽纹，吸巽方真气一口闭息，先为一雷字，在雷字下从左下至左上，再至右上右下添五圈，默念一雷二雷三雷四雷五雷，吐气入符，再按常规办理即可。此符可治瘟疫、伤寒、沙症等多种疾病，祝由科内有此符图，只是说法要求略不同。

　　　　五锁符号介绍：五锁符号书写的一般要求同前，具体书写方法是先写一井字，先横后直，书一笔默颂一句真言：“天火雷神，地火雷神，五雷降灵，锁鬼关精。”然居顺时针方向转笔运圈涂七圈，同时默颂真言：“一转六神藏，二转四煞没，三转动魁罡，四转雷火惊，五转霹雳，六转山鬼死，七转收摄逆天无道断头落脚一十五种不正为祸神鬼并赴吾五雷之下不得动作，急急如律令。”念毕将笔从东南巽方挑出如图示，并呵雷气入符中，存想雷声震地，符中火光万丈。此符号的应用治验主要是驱邪治病，它还有一种左手指不断变换掐诀，右手同时书之的方法，暂不介绍。

　　　　从以上三种符图的书写操作过程我们可以看出，符号大都大同小异，关键是自身之功力灵力为后盾，“一点灵光便是符”，不可泥于咒，不可泥于符，要把握住根本，才是真诀真咒真符。才能在运用中产生效应。雷法中所含的学问颇为广泛，如从有形入手研究，很难穷竟，不可能获得雷法的真髓，许多爱好者想从书本上去入门，则难以遂愿，即使得到一鳞半爪，也上升不到高层次。吾曾介绍五雷掌法，就特别注明应在修完启灵法后再炼，就是此理。无论雷法还是其它法术，内炼是根本大*法。前辈曾劝戒后学之人云：“雷乃先天气化成，诸天先圣总同真，我身一气相关合，同祖同宗贴骨亲。心印相传付有缘，今人刻木不知玄祖师心印相同处，颗颗光明澈九天，真心动处合雷机，福合神兮妙更奇，只此更无差别处，妙用元神几个知。元神直捧一封书，一道寒光射太虚，径达玉京金阙去，玄恩星火下天衢。金光灿烁照云城，百万雷兵禀令行，不用符图并咒诀，旱天能雨雨能晴。道法难忘咒与符，必须道妙两相符，先天道妙工夫到，咒诀符图可有无”。先师们的这些苦口婆心的教诲，吾辈应深切地体会理解，并且遵循于实际修待过程中，千万不要自迷自梧，在有为之中陷溺沉沦。唤醒自身之灵吧，培炼元神！理应干净彻底不留隐患才为得法。

　　　　第二部道教符咒法术之混天移地法

　　　　前提：

　　　　第一：如果想行持此法，需要积德行三年。

　　　　第二：积在后斋戒香汤沐浴，用雷劈枣木刻成十二信印。

　　　　第三：于正月一日子时秘密设坛，应白茅铺地，鹿脯、香茶、酒果、灯烛，各十二份。

　　　　第四：在坛旁不可出声，向天门上道，不能为他人所见所知，于寂静无人处，放祭物，披头仗剑，请圣下降，默念七次咒语：省略

　　　　第五：跣足嚼舌喷血向天门，将印在香上度过，跪坐，持刀开十二信印毕，在香上度过，

　　　　第六：将祭物依前念咒七次，跣足嚼舌喷血向天门，左手持天信印向天门上印一印，此时当有黑风从天门上起，有兵器之声并见顶天立地神人，手持兵器，其身忽现龙虎之形，张牙舞爪，从天而降，直冲作法之人，此时不要惊慌，应低头护身，口念真言：降吉祥，吾今敢当，冲吾者死，害吾者亡，吾降正法，上圣皆降，急急如律令。此情形自然消退。

　　　　第七：虔诚念咒，少时将现紫云，此时上酒，上香，跪拜受法，自有王者上圣来到下降，祭毕，已天明，将祭物自己吃掉，余者随东流之水飘去。也应该不让人见到。

　　　　第八：此天信印，二寸四分，高六分，用锦袋装之。一刻不离身。不可接近脏物，否则触犯天灵。有此十二信印在，可免一切灾祸，病患，趋吉避凶。

　　　　印符介绍：

　　　　天信印：

　　　　此印回天驻日留月，变化春秋四季，左手掐乾亥决，右手执印，冲天门上印一印，再向震天门印，则仙女下降，问其所愿者皆成。如果想游日月之宫，先沐浴，再铺一苇席，将云信印印其上，则可乘席而升空，至月宫，将天信印印天，月宫中则有仙女仙童现身。如若想回来，则将天信印印地。若想变化夜晚景色，则将备一水盆，将印印其上，日便沉没。若要天明，则将准备一竹杆，竖起。将此印印于天南角，则夏月降雪，总之妙法不一一细说。

　　　　地信印：

　　　　此印动地摧山，海枯石烂，伏鬼降神，开山建河，成沟断涧。将印印在地户上则地动，若收回则将印印天罡上。印鬼神，则鬼神求饶。将此印印山路上则山开。若遇灾难急险，将此印印大道写水字，则会有江河奔腾，人不敢近也。将印印十字路上，则会出现沟涧。

　　　　人信印：万灵胜宝印

　　　　此印能令草木皆兵，若行军时，可将此印印于林，饮水一口，其林皆尽成人形，各持兵器，若要隐形，持净草七枝，面向门持，即先踏七星步，万人皆隐形不见。若有急难，印于自身头部，则变化为老翁，印足为童子，印腰为妇人，印面成兽类，印膊成飞鸟，印背成林木，印胸成大石，用此印，皆要带水方可施用。

　　　　七星禹步法：后天八卦，巽为地户，坤为天门，艮为鬼路。从地户起，行入天门上。

　　　　龙信印：降龙宝印

　　　　此印能降龙，驾龙升空，凡要变龙，将白绸三尺，用印印其头尾，中心写龙字，饮水一口，喝变三声，即化成龙。跨其任意飞空。欲要止，印地则可。若要自己变龙时，将印印心上与水三口言变三声立化成龙。要变成蛇书蛇字等，皆可随意。

　　　　虎信印：伏虎宝印

　　　　此印能伏虎，降服一切恶兽。在猛虎盘距的地方，朱印布绢之上贴之。虎不敢动。若要让虎带路，将印印于桃板上，青色袋盛佩，其虎自如狗羊一样追随左右。若自己变虎时，将印印于背上，喷水立变为虎虎生威。

　　　　云信印：起云宝印

　　　　此印能起云登空，生出五色祥云，驾云升天，游日看月，来去自然。将此印印于足下，则生云，若要驾云，则将印印于云上，印一下云，则云会高一丈，印越多，云越高。若天雨不止，想生五色祥云，则用青布上用红字写金、木、水、火、土，印于字上。

　　　　风信印：生风宝印

　　　　此印能平地起风，飞沙走石，天昏地暗。其法为：用瓷碗一个，用朱砂画：生风三字，随向空中掷出，用印照之，其风来。如向鬼门用印照之，则黑风起，昼夜不分。

　　　　金信印：碎剑宝印此印能斩金断铁。一切兵器用此印可不近身，伤害不了。临敌时，用朱砂印于白绢上七颗，烧化成灰，用一碗清水，搅印灰，向敌方阵前喷出，再将左膊印一印，则刀枪不入。如想验证，可选一只鸡，鸡翅下绑此印，用箭射，则鸡毫无伤。

　　　　木信印：返木宝印

　　　　此印能生一切草木及凌空飞起，能令草木搬运物品。其法为：选一草木，将此草木两头用印印之，则会平地飞起，搬运物品。最好选择一木料，刻成鸟形。来运用此法。

　　　　水信印：泛波宝印

　　　　此印可兴水，若求波浪，用一铁板，将印印其上，投于江河之中，立有大波浪至。若想过河，则将此印印于足上。印于地面上，挖井，井中自会出水。

　　　　火信印：烈阳宝印

　　　　此印可万里之火。烧尽一切。其法为：将印印南方丙上，取气吹于印上，向方位照之，其火从印中出，如想灭，则用水信印可止。如想焚烧房屋草木，用青纸包圆石，投掷于室上，立即起火。可将此印印山石之上，立成火山。此印不可乱用，否则引为烧身。

　　　　土信印：长春宝印

　　　　此印可生一切草木五谷植物。印土成金成玉。五谷种后，饮水喷之于其上，一口生，二口长，三口成形，四口结果，五口熟。

　　　　第三部道教三十六洞天与七十二福地

　　　　三十六洞天：

　　　　霍桐山洞周回三千里，名曰霍林洞天，在福州长溪县，属仙人王纬玄治之。

　　　　东岳泰山洞周回一千里，名曰蓬玄洞天，在衮州乾封县，属山图公子治之。

　　　　南岳襱洞周回七百里，名曰朱陵洞天，在襷襱县，仙人石长生治之。

　　　　西岳华山洞周回三百里，名曰惣仙洞天，在华州华阴县，真人惠车子主之。

　　　　北岳常山洞周回三千里，名曰惣玄洞天，在恒州常山曲阳县，真人郑子真治之。

　　　　中岳嵩山洞周回三千里，名曰司马洞天，在东都登封县，仙人邓云山治之。

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