鞘歉咝俗愿龆沼诎盐樟苏飧龅艿艿男乃迹哟丝梢陨俜傅愣霞屏恕Ｕ饨樽油瞥粤四敲炊嗫喽既卫腿卧梗劭醋呕毓耍⒋锪耍η肷偷幕岬搅耍苟闫鹄戳耍偎疾灰坎灰僖裁矗空厶诹�19年才折腾上宝座的晋文公，不把这不合逻辑的事儿给弄明白，他能吃得下睡得香吗？
别说是普通君臣，就算是皇帝跟您有特殊关系，对您的忠诚心知肚明，您整天摆出副不贪不要的架势也还是不行。唐朝有个名人叫李泌，跟肃宗、代宗、德宗三代皇帝都是君臣兼私人朋友的关系，德宗对他是一百个放心，可还是硬逼着这位原本一心当道士、在朝廷里做兼职军师的神人升官发财，娶妻生子，变成一个大俗人。您想啊，皇帝一个人放心不行，他得服众啊！这朝廷里的大臣，有几个不是整天琢磨着升官发财的俗人？您非作政治洁癖状，那谁受得了？不符合安定团结的需要嘛！
因此啊，该“贪”的时候您就得“贪”点儿，反正高官厚禄也压不死人不是？战国末年秦国老将军王翦，带六十万大军攻打楚国，行军途中不断派人回首都，跟秦始皇（那会儿还不叫秦始皇）要这要那，又要金子又要房子，最后愣把个二八妙龄的公主讨了来做自个儿的新媳妇（这都什么辈分）。副将讥讽他太贪，他苦笑一声：我这哪儿是贪啊，我不这样不行啊，这秦国总共也就七八十万人马，我一个人就带了六十万在外头，不让陛下知道我贪，让他整天对我疑神疑鬼的，我这仗还怎么打？
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泥菩萨有时砸不得
都说皇帝是主子，大臣是仆人，可也得分什么场合。有时候大臣权势熏天，兵权、财权、用*都在自己手里，皇帝反倒变成一尊有名无实、只会吃饭花钱的泥菩萨。这时候这位大臣该拿这泥菩萨怎么办？
有的人会说，嗨，当媳妇的都是为了有朝一日熬成婆婆，如今再怎么当家那也是个准婆婆，干脆，把这泥菩萨砸了得了；还有的人觉得，砸固然要不得，不过既然是泥菩萨，烧香不灵磕头不问的，还白糟蹋粮食，那也就没必要太当那么回事儿了。
可是有一位老兄不那么看。这位姓高名欢，是北魏后期的一个大权臣，他不但带兵杀进都城洛阳，把旧皇帝赶到陕西避难，换了个新的，还把死去老皇帝的皇后尔朱英娥弄来当了自己的小老婆，实实在在一个狠角色。但就是这么一位狠角色，不但对自己一手扶上去的这位傀儡皇帝表现得毕恭毕敬，早请示晚汇报，甚至对那位已降级为小妾的前皇后也恭敬有加，每次光临人家寝室都穿得笔挺整齐，说话时还一本正经地自称“下官”。有人问他，为什么对一群傀儡如此恭敬，他一本正经地说：天下正大乱，多少人整天憋着找茬让我当人民公敌呢。我都已经不得已赶跑一皇上了，不想法把这个给稳住，一定会给对手钻了空子啊！
这泥菩萨看似啥用没有，有时还碍事，但有这么一个尊神在，您一个做权臣的，往大了说，可以挟天子以令诸侯，干一些自己不便干的事；往小了说，可以用皇上当保护伞，搪塞朝野政敌的刀攻、笔攻、嘴攻。古往今来的很多权臣，像曹操、李渊、朱温，都是这么干的。
如果您翅膀硬了，底气足了，中央、地方都安排好了，把泥菩萨砸了，自己当真菩萨，那也不是不可以的。就怕自己没准备好，匆匆忙忙砸那么一锤子，自己迫不及待过把皇帝瘾，那就是自讨苦吃了。隋末天下大乱，王世充在洛阳守着隋朝宫殿百官和已经当上“皇泰”皇帝的傀儡越王杨侗，见周围那么多称孤道寡的，感到十分不自在，就想把杨侗弄掉，自己取而代之。大臣李世英就劝道，天下那么多人听您的号令，那哪儿是服您啊，不就是惦记着这个大隋朝的正统嘛。您现在手里就巴掌大一个地盘儿，再把个正统给弄丢了，这皇上能当几天啊！这王世充大约觉得当一天就多一天吧，总之是没听，最后弄到坐守洛阳孤城，被李世民把全族都抓了俘虏。
在世代交替、天下大乱的混沌时期，正统思想还是很有作用的一面大旗。汉献帝时候的李、郭汜明明就是乱臣贼子，但他们捏了皇帝在手时，就能给身为地方官的曹操下命令书。一旦傀儡皇帝给他们折腾得离家出走，他们立即便成了过街老鼠，最终让一个县级干部给缴了械。大凡乱世，目秋着皇帝宝座的英雄多得很，能最终得逞的当然只能是一两个，但瞅冷子坑别人一把、自己上不去也不让别人上去的主儿却可以比比皆是。倘没绝对的把握，贸贸然打碎这泥菩萨，弄不好就跟打碎自己脑壳一样蠢。
所谓“泥菩萨”不仅仅指实实在在的傀儡皇帝，也指傀儡皇室的权威、尊严。如果自己没实力开辟新朝，扫荡群雄，却迫不及待把旧王室弄得尊严扫地，结果恐怕只能便宜了其他有实力、有野心的同类。东周初年，郑庄公跟周天子过不去，闹到开战的地步，不但把周朝的中央军杀得七零八落，甚至还射了周天子肩膀一箭，您说郑国威风不威风？可它不但国力平平，而且处于无险可守的四战之地。搞臭周天子的结果，徒然让天下诸侯有样学样，纷纷搞起独立王国，甚至对周朝的九鼎动起念头。可郑国却一点儿油水没捞着，别说学秦始皇统一天下，就算春秋五霸，连那个不成器的宋襄公都榜上有名，也没他们老郑家什么事儿。
泥菩萨有时砸不得，这是因为天下之大，往往习惯于有那么个菩萨坐着，您砸了一个就总得再出来一个，如果您没把握确定出来那个百分百是您自个儿，劝您还是悠着点儿，横竖这泥菩萨就算一日三供，也费不得您多少香火钱不是？
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献鹅毛也得看对象
《笑傲江湖》到了最后，化装成任我行的任大小姐送礼给少林、武当掌门和令狐冲。她给前面二位的是梵文《金刚经》和手抄本《武当剑谱》这样的贵重东西，给令狐冲的却是鞋袜衣帽之类的日用品。这是因为关系有厚薄，她跟两位大师是礼仪关系，而跟令狐冲则是亲密关系。
武林如此，帝王家自然也不例外，许多皇帝和其亲密大臣间都有这种看上去“淡如水”的关系。像曹雪芹祖、父三代做江宁织造，给顺治、康熙等几位皇帝送的礼物，往往不过是土产、蔬菜，却极得皇帝褒奖；唐德宗的大臣李泌，每逢皇上生日，总是两手空空来蹭生日大餐，皇帝不但不恼，还对他加倍重用。本来嘛，皇帝家啥宝贝没有啊？还指着您一个大臣的送礼解决吃饭问题吗？这礼物说白了就是一份心意，至亲至信的人，那就叫礼轻人意重，千里送鹅毛，越随便、越平常，就显得关系越近乎不是？
您看，这献鹅毛可是公关妙计啊，既能显示自己和皇帝的关系不比寻常，可以在同僚中独占鳌头；又能节约大笔公关经费，不至于因讨好皇帝而弄得倾家荡产。不过这鹅毛计虽好，用的不是地方可是要触霉头的。
像隋朝有位老臣叫苏威，在隋文帝的时候犯过错误，靠装可怜玩鹅毛计，只落个小处分就轻松过了关。到了隋炀帝时候，别的大臣碰上隋炀帝过生日都送厚礼，他呢，每次都弄本《尚书》当礼物给送了去。结果让某个同僚进了句谗言——“皇上您还不知道吧，苏威这是埋汰您呢，《尚书》里有篇《五子之歌》那就是骂皇上的”，弄得个撤职抄家，差点连命都断送了。
他这就是不看对象乱抖机灵：隋文帝跟隋炀帝虽然都有猜忌的毛病，但前者是著名的节约皇帝，苏威扮可怜，玩鹅毛计，正好激发他的同情心；后者却是出了名的奢侈主儿，您把传家宝送给他，他还未必看得上眼，弄本破书，还每年都送同一本，不是自个儿找不自在吗？
李泌就是个聪明人。他是唐朝三代老臣，和唐肃宗是同学兼好朋友，是唐代宗的老师、唐德宗的长辈，可是他这招儿就跟孙子辈的德宗使，没跟肃宗、代宗使，这是为什么儿？肃宗惧内，老婆当家，他躲还来不及；代宗朝内有权臣宦官，外有功臣名将，他跟皇上关系要是处得太近，反倒会遭同僚嫉妒排挤（就这么躲还是给排挤了一把，下放江西锻炼）；这德宗虽然笨了点儿、贪了点儿，但一来对自己没任何猜忌，二来人才凋零，巴不得自个儿跟他亲密，鹅毛计使出来自然无往不利。
使鹅毛计的目的，是为了密切和皇上的关系，这就应该弄明白，皇上需要您送他什么。李泌很清楚，德宗要的是他全心全意卖命，所以生日礼物不给不算还白吃白喝，果然德宗最后忍不住发话“我要你把你自个儿送给我当礼物”，这鹅毛的价值最大化也就圆满实现了。曹家父子三代扮演的就是皇上在江南的耳目，他们要不断把上至地方官动向、下至民风舆情的各类信息秘密传递到紫禁城，这在皇上看来比什么金银珠宝都贵重，至于那些土产蔬菜，就是表示亲昵的一点儿配搭，哪儿真的放在心上？到皇帝换成了雍正，在江南的耳目换做李卫等一班新人，这曹家老几位也就成了一般办事员，这当儿还送菜，不拿您当菜，那还拿谁？
买卖不成赶紧跑
但凡给人家当大臣，都希望自己的主子言听计从，有什么高明的主意自然要兜售一番。小谋小划倒也罢了，倘是那些惊天动地的大计策、大谋略，如果主子言不听计不从，您该怎么办？
战国时候晋国大族智伯家，有个谋臣郗虑，他苦口婆心、一而再、再而三劝智伯提防韩、魏两家同盟倒戈，智伯却置若罔闻。这郗虑几次劝完，收拾包袱就走。晚唐军阀高骈在自己的小王国胡搞一气，野心家毕世绎打着“清君侧”的旗号造反，把高骈给软禁了。一个地方中层干部给毕世绎上访，建议他“挟天子以令诸侯”，打着拥护高骈的旗号先搞定地方上的实力派，然后再谋求取而代之。可这老毕是个大老粗，不但不听还作颜作色。等他的副手郑汉章咂吧出滋味，想找那上访干部畅谈一下，结果那人早跑的影子都没了。
帝王是绝对的危险人物，如果您的建议合他胃口，那自然好办；倘若不合，这当家的脑袋再拧巴点儿，弄不好不但不认为您是好心，反倒觉得您整个就一别有用心的坏分子，那个给毕世绎上访的中层干部跑得如果慢点儿，脑袋保得住保不住就很难说。即使这老大觉得您还有些头脑，但意见不合适，您也很危险。著名的商鞅在魏国宰相公叔痤家里当参谋时经常提意见。这公叔痤临死给魏王交代后事时说得好，您要用就赶紧用，否则就赶快宰了他，免得给阶级敌人用了去。虽然魏王脑筋糊涂，没听老头儿的，但自古至今，照这标准行事的帝王可是不在少数。
有朋友也许说了，像郗虑那样的，智伯虽然没听，但也没怪罪啊，怎么也跑呢？
这得看意见、计策的分量了。前面提到，如果您提的是一言兴邦、一言丧邦的国家大计，一旦老大不听，弄不好就是亡国灭种，您不跑，您不跑还等什么？这位老大不用您也不杀您，等别的人杀了老大取而代之，找来档案材料一看，得，敢情有人出过这么一主意啊，好险好险，这人不杀那还得了！您瞅瞅。
别当我是在开玩笑，这血淋淋的例子有的是。晋代有个著名大臣叫做张华，皇后贾南风为了让自己的儿子当太子，把原来的太子给算计了，张华知道不合适，写了一堆意见信据理力争，可惜没什么效果。后来赵王司马伦发动军事政变，把皇后也宰了，张华也抓了，连同一家老小押往刑场杀头。张华很不服气：我当初可是提了意见的啊，这不还有书面材料吗？人家没听不能怨我吧？人家监斩官怎么说来着？您提意见不听，不听是人家的不是，那您不能辞官走人吗？不走还接茬当官，不宰您全家，还宰我全家不成？
跟张华同时还有个贾南风的亲戚叫裴頠，也是觉得废太子这招损人不利己，整天愁眉苦脸不晓得怎么办才好。有个朋友说得透彻：您觉得您能说服老大，就竭尽全力去说服；倘若不能，就赶紧打包走人，走得越远越好。又提不进意见去，又舍不得公务员的位子，结果不是惨，是很惨啊！
学成文武艺，货卖帝王家，这话是没错，但依着皇帝公关学，后面还得加一句：倘若买卖不成，赶紧跑路要紧。
“易碎品”怎么卖
魏征曾经跟唐太宗说，自己愿意当良臣，不愿意当忠臣，因为自古忠臣无好死。有人讽刺魏征这是藏拙、撇清，他当过李密、窦建德的官儿，又跟唐太宗的政敌李建成干过，想当忠臣怕是也有些“质地不佳”，只好朝着良臣的目标努力奋斗了。
这话当然有些迂腐，姑且不提，但“忠臣”和“良臣”的区别，倒是歪打正着给说了个*不离十：所谓良臣，大抵是靠本事吃饭，比如文韬武略、富国强兵、运筹帷幄、决胜千里，等等等等；所谓忠臣，则主要靠的是甭管对错，指哪儿打哪儿的百分百忠心。
要说这两种大臣都有前途，至于走哪条路，则一看基础，二看运气。如果您多才多艺，聪明伶俐，那么最好去做良臣，为什么呢？这良臣好啊，那就是一块砖，哪儿需要哪儿能搬，张家当皇上用得着，李家当主子也用得上，可称得上多效广谱、保值保质，风险也小得多，甭管是改朝换代还是出国打工，就业和获高薪的概率都是不小的。倘若您资质不佳，学文学武，学嘛都不灵，那么只能去做忠臣了。这忠臣只要听老大的话就行，老大的脑袋就是您的脑袋，老大的智商就是您的智商，成才门槛比良臣那是低了何止一星半点。
问题是忠这玩意儿，易碎：您如果是良臣，不论善文还是善武，换个主子照样好使；可唯独这忠，好虽是好，但一旦“转会”，就跟打碎了的花瓶一般，再怎么粘也不是原来货色，卖不出什么好价来了。战国时著名的豫让刺赵无恤，这豫让为智伯报仇，名垂千古，他自己的解释是“国士之报”。说白了，这老兄文武都没十足成色，不能跟他的同僚郗虑似的投奔别家，另谋发展，只好拿这注定的一碎，搏一个永垂不朽的间接价值。
倘若您的先天条件只能走忠臣养成路线，偏又时运不济，赶上老主子不争气，国破家亡，饭碗粉碎，而您又不想走豫让的玉碎主义道路，不愿只留精神遗产给下一代，更希望趁着有生之年多为人类做些工作，高高兴兴上班来，平平安安回家去，没事儿再把官位升个一两品，工资调个一两级，有没有办法？
办法当然还是有的，就看您憋得住憋不住了。
话说隋文帝南征，把陈国给灭了，这时陈国派到隋朝的大使许善心还在国宾馆里晾着呢，听人说怎么着，亡国了，他是一不做二不休，弄了身孝袍子一穿，立马儿开哭啊，不但哭，他还特意跑皇宫外面哭，成心让人家听见。这隋文帝一听，这可是大大的忠臣啊，怎么也得重用，立马让人送去官印官服。这老兄也够绝，收下官服不穿，第二天上朝还是一身孝袍子去，先蹲门口哭上俩小时，然后擦干眼泪换官服报到，结果这官儿是做得个稳稳当当。
易碎品也是商品，您看什么瓷碗瓷盘子，不都是易碎品？该买卖还是买卖，关键是，您得让新买主踏实，觉得买了您这个“忠”，他不碎您也绝不能碎，否则就完了。要做到这点，您得把握住“旧忠”和“新忠”切换的火候，没十足把握，宁可把锅盖多闷会儿，也别跟唐高祖时那个叫邓晓的大使学。这老兄是河西凉