《焚天阴魔》

下载本书

添加书签

焚天阴魔- 第311部分


按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
起。下馀海怪本已多半惊逃。神鸠为想得星吴内丹,假装飞走,将身隐去。待了一会,水中星吴见上面久无动静,重向岛上飞扑,想拿岛上诸人复仇出气,飞出水面,即被神鸠现形抓去。 
    鲧珠严人英将鼎一举,宝鼎立时暴长,悬向空中,大口重又出现,喷出金花彩气,神龙吸水般朝下面精怪丛中射去。众精怪逃得稍慢一点的,全被鼎口宝光摄住。由上到下均被天璇神砂罩住,转动不得。众人再把飞剑、法宝纷纷放出,四下合围。众精怪全都困住,除有一半生得特别长大凶恶而外,馀者多半具有人形,吓得纷纷怪叫惨嗥,有的并还口吐人言,哀求饶命。 
    所谓与人为善,只是漂亮口号,乘危收为己用,才是茁壮之道,立业之本。 
    鲧珠严人英大喝道:“无知妖物!盘踞在这等仙山灵境,得天独厚,还不知足,竟敢兴妖作怪,来此扰闹。本应全数诛戮,姑念今日地震,海底难于栖身,事属初犯,稍从宽免。此鼎乃仙、佛两家合炼的前古至宝,气机相感,如影随形,善于分辨善恶,专除精怪妖邪。尔等如能从此洗心革面,永不为恶,便可不被宝鼎神光吸去,就在海中游行,为我神山仙府点缀。” 
    众精怪无可选择,齐声欢啸,舞拜跪谢。那未成|人形的也将头连点,以示改悔,得任玄阴魔焰伐髓洗礼,植下寒霙玄气。金、石六矮也是心善服软,见知道众精怪少说也有三五千年功候,修成不易;平日畏惧妖蚿,并未出世为恶,有的竟连邪气都无,不由生了恻隐之心。法由人修,也由人控,一宽一紧的双重标准可断魂九天,也可成生死人肉白骨。出卖灵魂的就从容穿光而过,畏惧惜命的也能挣脱。那麽多的精怪只被宝鼎先后吸了十一个,一个个正由大变小,往鼎口内投去。 
    刚刚发放完毕,对面瑶岛玉城上两个男女修士突飞过来。那处乃是一片五色珊瑚结成的地面,全岛只此一处不是玉质。那地皮直似五色宝石熔铸,细润无比,其平如镜,光鉴毫发。靠海一面,晶岸削立,高出水面只两三丈。四外生着不少大约两三抱的珊瑚树,琼枝槎枒,奇辉四射。临海建有一座十馀丈高大的金亭,三面花树环绕,面临碧海清波。近岸一带更有不少翠玉奇礁,镂空秀拔,孔窍玲珑。风水相搏,会成一片潮音,洪细相间,彷佛黄钟大吕,萧韶叠奏,音声美妙。钱莱早飞身迎去,高呼:“爹娘!” 
    先前放走的海怪好似感恩诚服,去而复转,连那些已炼成|人体的,也全都现出原形,罗列海上,各浮现前半身,朝着众人欢笑舞蹈。一个个俱是奇形怪状,彩色斑斓,嘘气成云,排浪如山。微微张口一喷,便有一股银泉射起数十百丈高下,海面上当时便涌起大小数百根撑天水柱。时见吞舟巨鱼,胁生多翅,上下水中,往来飞行。另有鲛蜃之类卖弄伎俩,各喷出一座座蜃楼海巿,照样也有金亭玉柱,瑶草琪花,仙山楼阁,把近岸数百里的海面点缀成一片奇观。再被这真的神山仙景互相映衬,越觉火树银花,鱼龙曼衍,光怪陆离,雄奇壮丽。 
    朱灵看到一众海怪的呵涎奉承,自知再主天外神山,已力非能逮,必成各路强仙的磨心,毅然下召逊位,奉严人英入主。至此峨眉群仙才知师祖仙敕,赐柬中所注峨眉七矮,是叠主两府。金、石六矮为实体,外接句陈的紫薇极星,应星为帝、太子;内括摇光以应北斗七星。 
    身为神山之主,烦恼可就接踵而来。对敌时,有共同的目标导引团结。成主而守,事态纷纷,各人有各人的私欲,意见不一,做成冲突,其力量越强,越坚持己见。「人性本恶」,自私是人性的一部份,也是进步的驱动力,甚至成仙礼佛也是私欲所致。一切日月精华,或新陈代谢所需的万物,何尝是个人所有?不私那有滋养。有身有我就有私,要根绝就得连命也根绝。 
    所以人际关系就是利益关系。王曰「何以利吾国?」;大夫曰「何以利吾家」;士庶人曰「何以利吾身」。人人不得不逐求自我的利益,制度就是「上下交征利」的结晶。主其事者纵使无私心,也必变为目标,那是各方面都为求自己的私,谋取主事之位。 
    特别是一同打天下的老兄弟,谁不是有着“王侯将相宁有种乎?”及“皇帝轮流坐,明日到我家。”的思维才肯出生入死?驾驭不了,就是五代十国的暂短王朝。人主御不了其臣,臣下的力量越高,就越能代之掌握大权,得势擅事主断,而济其私急。故弑贤长而立幼弱,废正义而立不义。为取得或保持那利益和权力,存亡只在一线之间,哪能不是无毒不丈夫的不择手段。其猜忌和紧张导致兄弟父子的人伦残杀,屡见不鲜。 
    所以然者,深林法则仍是操纵着仙凡两界,只不过多了〔智力〕、〔财力〕,及制度赋予的〔权力〕等之力,不单纯是暴力吧了。力弱必为外侮,外力重必危及自身。所定〔公义〕为制度准则,实是众人之私,本身也是靠〔暴力〕支持。有着毫无制衡和限制的力则可抑众人之欲,美其名为〔共工〕的大公世界,看似大公,实是成者为王,搽左粉,就以〔代表〕的烟幕,把一切归为己所拥有,弄得制度下的魔徒、善信,更自私贪婪。 
    这就是力之为用,力多则人朝,力寡则朝于人。集结之行有四,曰统;曰团;曰慑;曰借。其〔统〕是持力在己手,这就是帝制,臣子几乎都是唯唯诺诺的奴才,也是共工制度的极力洗脑,把意识形态深植入大脑内,得以压倒性的力量保有极位。但个人的力量,任他多勇,道力多高,也无可能独力胜群仙,所以必需〔团〕结,集合同道的力量。其用不外四两拨千斤,或以财力收买,但也只在为满足利欲,有共同的敌人,于发生争斗时才可用。 

()
    暴力之不逮则以智力,其用就是〔慑〕之以公信力或民意,为胜众之资。所谓〈识见广博,辩才无碍,听其传道者罕有不对他信服〉不过是符合听者的贪婪私念。为骗公信力,所以标榜身正,其实只能是伪君子。宇宙浩瀚,公信力更高的先哲圣贤,也只是识少少扮代表。视野视得太远,就必定看得唔清唔楚,老子、孔丘哪能视得到后世的变迁!象牙塔中读死书的精怪就是把那些辩才当作金科玉律。辩才只前人经验,不是开天劈地铭刻出来,并不一定是身历其境之精怪所体会的一样。所以受〔教〕日深,离〔道〕日远,所说的有只有是对伪君子的批评。本来质疑是可挑剔出〔道〕的缺点,才能进步,却是不容于权威。所以圣人不死,大盗不止。 
    那些宗教棍,伪君子就是用儿童弱者做光环。真是这麽善心,何以不拿他们自己的或教会的钱去助人,却是要把法律弄得颠三倒四!西牛贺州把〔利益冲突〕列入法则,而东胜神州却以〔阴谋论〕作非议,必要信其大公无私,执法不避亲贵,行法所爱。于是有「天地一沙鸥」的成道,变成透明,远离凡嚣。把离群索居说成得道,只是失败者的自我淘醉,安慰心灵的仙药。 
    成败实是看力的强弱。那些正义奴隶给牵上街头哗哗叫,就当系监察和参与。嚣叫〈谁做得好〉那有鬼用,雷轰都死啦。轩辕老怪无疑是深谙其道的伟大魔头,才识智慧和驾驭魔头之术可谓前无古魔,恐怕还要后无来者,最会平衡各种矛盾冲突和利益关系,没有这种超魔的智慧和谋略,是打不下魔宫,更坐不稳主位。何惜是为善信求治之心太重,成执著,却无力自行,那由〔慑〕而来的支持力量〉只是得把声。对敌只能用爪牙,却又不能把强敌连根拔起,更打蛇不死三世怨,积恨如山,成为埋葬四衅帮的陷阱。 
    才者利人,能开民智。有才无德,死的是他自己。有德如天残魔君的亲爱,才能多助荫身。当然有德无才就令贪官污吏朋比为奸,令神州沉沦。四衅帮就是有忠无能,终难成事。所〔借〕轩辕老怪之力却无实质,又未能有着轩辕老怪那身经百战的公信力,诛杀不成地缺魔君,必致前功尽废,败道丧身。 
    〔借〕力本如奴,是主子授以权力。权力不是一而是二。权的背后就是力,维系制度。有制度就必有〔特权阶级〕的衍生,是持力之辈,所以为政之道,在不逆巨室,挂羊头卖狗肉的平衡各方利益。于巨室超越平等外,以法施教,抑制人性中的本恶。消灭一个事物,必须有一个比那事物更强大的力量。残酷无情的严惩不殆下,尽管半饿不饱,仍然不敢犯罪,是慑于严刑力的威吓功能。 
    但执法精怪哪能明察秋毫。群仙也只是在仙道无凭中修炼。执法者可以监守自盗,玩弄法律,屈个替死鬼交差。绝对的权力就是绝对的腐化,难言沉冤得雪。冤杀或饿得生不如死者可就不把严惩放在眼内,正是民不畏死,为何以死惧之。于是有所谓〔以宣德化〕,却光靠德厚无法使人民奉公守法。 
    就有法界名言:学法,就是寻法罅。这是法不可恒者也,与时转则治,时移而法不易者,乱。宇宙都是在变,天体量子都是在结合变化,变幻才是永恒。以有限之身守永恒之律,其身必殒。于阴消阳长的互动中,维持人主的永远正确,必需寻个代罪羔羊,那就是宰相。相权足已勾结巨室,导致朱元璋杀相。不过错在自己揽权,成最大箭靶,终致杀尽元老功臣,致后世守业无力。 
    谁也不愿有戮杀的剧变,那就另寻台阶。以众之私压制巨室之私,杜绝贪污勾结的权力根源,是散其权,由众恶规寡恶,负其负则善矣。予以〔公投〕代替主事者的〔决定权〕,限于为精怪的自由作仲裁,神山之主无所负担。精怪的「自由」于开天劈地时,本是「无限」,只有水为界,山为阻,作止境,如太上老君之说:老死不相往来。只惜精怪日多,互相贴近,少不免〔冲撞〕到其精怪的「自由」,纷争由此而来,由此产生制度。本来制度应是仲裁,却因需强怪执行,遂成〔约束〕的滥权,引致〔民主〕的诉求。 
    别有用心的精怪,却想大包大揽,有着极端独裁的心态,要天外神山一切精怪,符合它心目中的〔民主〕,需要向他学习,由他培养,守他的规则,以他的公平为公平。那还「主」得甚麽?只是由他利用民主之名作独裁,受〔选举〕为〔代表〕,结党营私。刁民为〔蝇头微利〕抗议做势,其他朋党予以相助,为同党之私,出卖本身所代表,无〔蝇头微利〕的无机会出声,遂成刁民民主。有公投,在每件事里,无〔蝇头微利〕的就会以民为本,拒绝那些刁民,才是民主的基石。 
    权放了,巨室也散了,只抓监察之力。相为我用则以宽对,不奴则吹毛求疵,欲加之罪,何患无词。双重标准之下,则可唯我独尊。党员禁作行政理事,只管政策。为免策为贪赃理事所左右,在职行政理事入党即杀,其近亲入党,则立去其职。 
    阴魔严人英就是不为琐事碍修为,无精怪的烦心,遂其淫Cao之私
 第二百节显贵荒淫 
    除却妖蚿大患,钱康夫妇之意马心猿顿脱羁缰。仙家岁月本极悠闲,钱康基因却属野心勃勃,一心协同金石六矮修建光明境,受任为宰相,留下钱夫人香闺寂寞。 
    这贵妇基因本来就是饱暖思淫欲,虽然大多数女人在Xing爱中都是为羞涩所羁,但贵妇威重无求,心灵无拘无束,经常在有意或无意识中酿造“性幻想”的蜜酒,幻想出新鲜奇特的情节,在幻梦之中追求自己潜意识中的性趣。只是自端身份,对臣属不屑俯就,对淫名久仰的君主严人英当然是籓栏散化,也为巩固权力,向严人英君主献媚,有如干柴烈火,一沾即炽。 
    阴魔严人英以神山主子之尊,必然是慕荣求势之妇所乐于奉承,虽有朱灵的妖艳无伦,淫骨天生,却因有着前尘遗憾,未能尽炽,总是美中不足。钱夫人的性感风情,一双秀眉下的丹凤媚眼,黑漆漆,水汪汪,满含春意,从淫荡的神魂里送出勾魂慑魄的欲燄秋波,令人七魄三魄也漂荡难栓。精心的保养和优越的生活使她举手投足间有着高贵成熟的气质,流露出狂放女人的特有韵味,比狐*偩*更千娇万媚,让人一看丢魂。那醉人的妩媚,不仅是出于面庞外表秀丽如花,更是出于思维中的性幻想。 
    实际上,缺乏性幻想的人是缺少情趣,生活乏味。那与性欲有关的幻想实是存在于潜意识中,浸润在每根汗孔里,对于“被禁止的事情”反而会有跃跃欲试的叛逆意识,才会选择出轨来滋润那一成不变的性生活,激亢着原欲的感觉和肉体的器官,品*熞鵆ao的快感。有诸内必形诸外。性幻想影响内分泌,分泌旺盛自然红艳,所以红艳主桃花,人必多情。但也必养尊处优,才能娇的的,水汪汪,白雪雪,滑脱脱。 
    钱夫人贵为一城之主,不用为五斗米而折腰,当然养成其雍容华贵,腰肢挺直,才有丰满性感的高挑身段,衬托出玲珑凹凸的成熟体态。一头披肩秀发似瀑布般撤落,突显出玉肩滑腻雪嫩,柔若无骨。高耸前突的鼓涨双峰撑起袍襟半蔽,露出两团|乳球的上半,雪白腻滑,夹出深深的|乳沟,引人入性。婀娜多姿的莲步使尖挺双峰微微晃动,更显肉感迫人。 
    莺声燕语的红润樱唇,烈火的灼人心弦,要把男人烧焦也似。其娇艳冶荡,性感撩人,真是风情万千,如出墙红杏的惹人垂涎。再加上胴体上传来的脂粉香以及发情的肉香味,传递出典雅的内在美,让阴魔严人英沁入心脾而心神不定,想入非非!阴魔严人英淫海纵横,哪还不心领神会,当然也是权势相当,才敢露骨挑逗的说:“不怕我强暴你吗?” 
    没想到,这一句话诱发出钱夫人那狂野的性幻想。大凡有丰富性幻想的女人,尤其是那些被认为是出色的女人,都是容易被撩拨的女人。生理的需求无法满足实在很难受,不免放纵于性幻想,幻想在公众场合放浪,泄露心底的需要,或幻想被强Jian,以逃脱社会信条的约束,具有强烈的激|情作用。哪怕只是一个细微简单的动作,哪怕只是一丝微弱轻声的说话,都能让对方血气愤张、欲望高涨,激起人类内心深处最原始的欲望。让钱夫人嘤嘤呻吟的堕入阴魔严人英的怀抱中,身子更软。 
    阴魔严人英也不避众,就伸手入她敞开的衣襟处,抓出那浑圆的大奶子,又柔软又极富弹性,高耸挺拔尤如两座山峰,摸到手上真是舒畅美妙。钱夫人全身好像触了电的机伶伶地打着寒噤。绯红色的|乳头像葡萄挺立着。这是女性在受到异性的爱抚时,春心荡漾,性欲亢奋的现象,下面Yin水定必激荡而出。阴魔严人英知她她这样反应,是那双大奶子好久也没男人来搓揉了,Bi|穴也好久没男人肉屌来插了,需要极了。 
    寂寞空虚的钱夫人,一经挑逗便一发不可收拾,全然无法压抑那放浪的情态。半开半闭的如丝媚眼,和两片湿润火烫的樱唇,充分地显露出性的冲动,欲的需要,情不自禁伸出柔软的玉手去抚摸阴魔严人英的肉屌,在那敏感的Gui头上揉搓。这是爱的呼唤!情的企待!欲的需求!淫的放荡!经常得不到性满足的妇女无可避免对屌茎有所祈求,才会挤压Gui头,要的是强横的暴力,测试其坚硬及韧力,怕的是银样腊枪头,挑得起欲火,却烧不透灵台。 
    魔屌一经钱夫人玉手触碰,立刻抖动不已,挥出强而有力的跳动,一股一股的麻酥往经玉掌往小腹里钻旋。钱夫人惊喜得不自主的握着巨屌,慢慢地搓拉、抓揉、挑拨
小提示:按 回车 [Enter] 键 返回书目,按 ← 键 返回上一页, 按 → 键 进入下一页。 赞一下 添加书签加入书架