杀了赵广顺的儿子，把这个毒蛇一样的人彻底消灭了。但是马凯不敢面对岳玉容，更不敢面对自己得妻子罗小翠。
马凯第一次感觉到剑法是死的，宝剑是害人的东西。所以他马上想起一件快要被自己遗忘的事情，他曾经听师傅罗元说过，这把宝剑的真正主人是岳玉容。岳玉容不但亲手打造出了这把宝剑，而且是她成就了这把宝剑的灵气。马凯跪在岳玉容面前，双手举高奉上这把宝剑。
第二十四回 白衣之死二十四
岳玉容接过这把宝剑，心里回想着这把宝剑的来龙去脉。这么多年来围绕着这把宝剑，发生了太多不应该发生的事情，这也代表了这把宝剑真的不是一把好剑。这把所谓的宝剑给主人带来的只有灾难和不幸，除了这些之外还有血腥和杀戮。岳玉容一咬牙，亲手用内力震断了这把自己亲手铸造成宝剑的剑。随着一声清脆的声响，一把绝世好剑就这么没有了。但是在场的所有人都没有感觉到惋惜，罗小翠甚至于有点恨这把宝剑，马凯也算得到了一种解脱。
罗小翠早就听父亲罗元说过岳玉容这个姑姑的事情，罗元告诉女儿过，当她见到岳玉容的时候，一定要把岳玉容当做自己母亲一样尊敬。经历了这么多风波后的罗小翠，急需要一个母亲安慰自己，所以罗小翠希望和岳玉容一起生活。对自己丈夫完全失望的马凯妻子，见到自己的恩人兼主人后，也要求和岳玉容一起走。但是岳玉容没有答应她们的要求，因为岳玉容知道自己的情况。
岳玉容不但上了年纪，而且刚才为了退敌消耗了太多的真气和精力。这时候的岳玉容已经到了油尽灯枯的地步，不用多久就会真正的死去。岳玉容要罗小翠记住一件事情，无论如何罗小翠不可以把仇恨延续到下一代。不但男孩子没有错，就连春儿也没有错，一切的错误只在马凯一个人身上。岳玉容要罗小翠找回男孩子和春儿，更希望罗小翠好好照顾两个孩子，为罗元留下一点血脉，为了岳念郎的门派留下一点根基。说完之后岳玉容也安然的倒地不起，不管罗小翠和马凯妻子怎么叫，岳玉容再也听不见了。
罗小翠和马凯妻子一起把岳玉容暂时安置在一个地方后，出去找男孩子和春儿。刚好遇上也一样心急的马凯，三个人不说话，但是目的是一样的。不久之后她们在一个悬崖边上看见了一个人呆坐的男孩子，男孩子面对着空空如也的悬崖，一直一直望着。罗小翠和马凯妻子心里有一种不好的感觉，马凯的妻子往悬崖下望，罗小翠却是看着自己的儿子。
原来春儿不接受这个残酷的事实，更不想看见造成这个的所有的人。她越跑越觉得自己没有出路，无法面对这么一家人的人。她不但不能够接受这个哥哥，而且不愿意喊男孩子的母亲叫大妈，更不能够原谅她的父亲马凯。单纯的她以为只要死了，所有的事情就一了了之了，所以春儿跳下了悬崖。男孩子就算尽力奔跑，也抓不住自己的爱人兼妹妹。
知道这个时候男孩子终于想通了，他不愿意接受这个事实，他可以带着春儿离开这里，找一个没有人认识的地方生活。只要他不离开春儿，到哪里都是他们的天堂。只可惜男孩子来不及说出口，春儿来不及听到这些真心话，春儿就这么走了。男孩子心里就像觉得被撕裂了一样，整个人傻了呆了，不知道要不要也跳下去。
罗小翠看见痴呆的儿子，看见伤心的马凯妻子，终于再也忍不住了。原本她想放弃对马凯的报复，但是因为春儿和儿子的事情，再加上岳玉容的事情，罗小翠决定不放过马凯了。罗小翠举起了手里的剑，马凯的妻子也举起了剑，两个人同时把剑刺进了马凯身体。马凯不但没有躲避，而且一副解脱的表情，终于可以离开这个世界了。
为了照顾儿子，担心男孩子想不开，两个母亲时时刻刻陪在男孩子身边。不久之后这个男孩子再一次失踪了，两个母亲也跟着离开了山谷。罗小翠在临走的时候在山谷的一面墙壁上刻下了“双缘剑”的剑谱，也算留下了一些“双缘剑”的线索。随后她们一路去寻找男孩子的下落。有人说男孩子已经跳下了悬崖，和春儿这个妹妹一起死了。有人说男孩子已经出家当了和尚，用自己的下半生为妹妹春儿祈祷。也有人说罗小翠最后找到了儿子，带着马凯的妻子一起去了关外。开始了她们新的生活。反正不管怎么样，这个山谷又一次成为了没有人烟的荒废山谷。
难道“双缘剑”就这么失传了吗？不，没有这样。几年后一个意想不到的人出现在了山谷，他就是当时被大家成为“陆地神仙”的张三丰。此时的张三丰不但已经过百岁，而且无论是武功修养还是修为都已经到了登峰造极的境界。他来这里不是来找罗元或者马凯的，而是来找神秘的岳玉容的。当年张三丰虽然打败了罗元，但是也感觉出罗元的剑法十分的精妙。张三丰在和罗元比武后，一个人在山洞里面枯坐了好久，终于领悟出了一套剑法。张三丰把这套剑法传给了他的弟子，他和他的弟子一起创建了武当派。因为这套剑法是张三丰创建的，又是新建的武当派独有剑法，所以这套剑法被大家取名为“武当剑法”。张三丰其实对自己创建的这套剑法并不是十分的满意，为了完善这套剑法，张三丰到处寻找罗元，希望罗元能够提供一些建议。
可是张三丰找不到罗元，张三丰只好一边继续寻找罗元，一边自己领悟剑法里面的不足。十余年前张三丰从一个江湖中人那里听说到山谷的事情，他就来这个岳念郎曾经呆过的山谷看看。虽然岳念郎的年纪几乎和张三丰差不多大，最多不过比张三丰大不了几岁而已。可是岳念郎因为岳飞和他母亲的关系，不但出名早而且在民间声望高，是实打实的张三丰的前辈。张三丰对于岳飞父子十分的敬仰，所以自认是他们的晚辈，再加上张三丰和罗元有这么一段渊源，所以他把自己和罗元当作一代人看待。张三丰不奢求罗元在山谷中居住，只不过是以一个晚辈拜见前辈遗居的心态来山谷。没想到张三丰不但遇上了马凯夫妻，而且也看见了岳玉容这个神秘人。
因为遇上了比马凯更加好的岳玉容，所以张三丰没有和马凯正面接触。岳玉容本来不知道张三丰是谁，因为岳玉容并没有在江湖上真正意义生活过，所以不知道张三丰这个人在江湖中的地位。但是当张三丰说他曾经和罗元交过手，并且胜了罗元一招半式后，岳玉容终于想起了张三丰。当初罗元因为张三丰的事情，才会心灰意冷离开江湖隐居，也曾经写信告诉过岳玉容。岳玉容刚好为自己找不到对手烦恼，所以抱着试一试自己身手并未师兄罗元报仇的理由，和张三丰交过一次手。
虽然张三丰的修为已经远超岳玉容，但是他赢岳玉容并不轻松。当时对于一流高手来说武功的境界和心境有莫大的关系。当初罗元就是因为一心好胜，所以达不到更深层次的境界。岳玉容抱着无聊的态度学武，不求精进反而事半功倍。再加上岳玉容这种大户人家的寡居妇女，等于在家等死的环境，没有了逞强好胜的欲｜望，所以岳玉容比罗元的境界要高。岳玉容的境界到了无欲无求，任何名利都引不起她的注意。但是张三丰的境界更高，他的“道法自然”境界，既是顺应天理自然，又是不断地和自然抗衡。说白了岳玉容的境界是“你是你，我是我。”无论外界有任何变化，都影响不到岳玉容的心境。张三丰的境界是在我的地盘里面，我最大。我既可以呼风唤雨，营造一片天地，也可以对抗一切，主宰一切。所以张三丰光是在境界上就比岳玉容要高，武学修为上更是如此了。
岳玉容虽然败给了张三丰，但是张三丰和岳玉容都从对方的武学修为中多了自己的一份的领悟。岳玉容并没有再记恨张三丰，张三丰更是把岳玉容当做自己的忘年交。张三丰得知岳玉容是岳念郎前辈的干孙女，也是岳念郎真正传人后，张三丰和岳玉容约定二十年后再比武。岳玉容觉得自己的修为有了重大的突破，只要她不死二十年后一定能够打败张三丰。所以两人约定只要都不死的话，二十年后在山谷再来一次比武。要是张三丰来不了的话，也会派出他的弟子来和岳玉容比武的。
没想到张三丰没有死，岳玉容和马凯等人却死了。当张三丰如约来到山谷的时候，山谷再一次变成了一片废墟。张三丰一边感慨世间的无奈，一边寻找岳玉容的墓地，希望给岳玉容上一次坟。岳玉容的墓地没有找到，张三丰却发现了罗小翠刻下的“双缘剑”剑谱。
这套剑谱其实并不完整，只有最基础的还有最深奥的，缺了中间最关键的。所以无论是谁，学会了上面的剑法也不可能完整领悟到“双缘剑”真正的韵味。可是张三丰不是一般的人，罗小翠等人领悟不到的“双缘剑”最高境界，对于张三丰来说才是真正的宝贝。
张三丰大致上看了一遍“双缘剑”的基本招式后，就不去理会这些了。张三丰坐在“双缘剑”最高篇下面，一坐就是整整的十天十夜。张三丰把“双缘剑”的精华，综合在自己的领悟之中，终于把这套剑法完全的消化了。“双缘剑”并没有什么特定的模式，每一个根据自己的特点就能够达到自己特有的境界和武学修养。张三丰已经领悟到了真谛，所以领悟剑法中的奥秘就更是简单了。
第二十五回 白衣之死二十五
张三丰的理解下，“双缘剑”又分为了两套截然相反的剑法。“袁公剑”犹如一个男子汉，虽然简朴大方，但是大气十足，给人一种霸气。“越女剑”宛若一个成年的妇女，时而温婉大方，时而刁钻古怪，时而心狠手辣，时而灵巧伶俐。按照道家的说法，男子是阳，女子是阴，阴阳互补才是最高的境界。所以张三丰领悟的剑法，起初分为截然相反的两套剑法，到后来融会贯通成为一个互补的剑法。张三丰为这套剑法取名为“两仪剑法”，叫男剑女剑太难听了，所以两套基础剑法取名为少阴剑法和少阳剑法。男剑也就是阳剑，缺少阴柔所以叫少阴剑法；女剑也就是阴剑，因为缺少阳刚所以叫少阳剑法。
修炼的人可以根据自己的特点先学少阴剑法或者少阳剑法，有所成就之后在修炼其他一种剑法，当两种剑法都有所成就后，再学着如何融会贯通。学成这套剑法的人，等于掌握了阴阳运转的道理，就是世上超一流的高手了。这套剑法拆开来威力不算很大，没有融会贯通前威力也不是很惊人，但是一旦大成之后威力十分的惊人。
张三丰回到武当后，教授了弟子这套剑法。不久之后他发现并不是所有的人都适合这套剑法，更多的人不但练不成反而影响了他们的修为。张三丰终于发现这套剑法的不足之处，修炼这套剑法的人必须是没有武学根基的人。只有这种人才有可能有所成就，才能真正意义上练到这套剑法的最高境界。张三丰就秘密地收养一群孤儿，暗中培养他们学练这套剑法。
数年后张三丰已经一百三十多岁了，已经是当时最高寿的老人了。但是一般的人并不知道张三丰不但训练出一批剑术高手，而且自己也达到了浑然天成的境界。张三丰从“双缘剑”和道学之中领悟到了更高的武学，创建了比“两仪剑法”更为高深的“太极剑法”。要是说“武当两仪剑法”是泾渭分明的阴阳剑法的话，“太极剑”已经分不清楚阴阳，阴中有阳，阳中带阴，阴不是阴，阳不是阳。两套剑法的最大区别是，“两仪剑法”直来直去，最多是阴阳两股剑气。“太极剑”是一个大圆球，把对手和自己包围在圆球里面，在这个圆球里面任由使用“太极剑”的人自由发挥。大有一种“我的地盘我做主”的味道。
一个偶然的机会，两个学了“两仪剑法”基本功的半大小子，竟然联手把张三丰的一个入室弟子打败了。张三丰知道后要三个人在他的面前再比试一次。就在张三丰面前比武的一瞬间，张三丰发现了一个以前没有发现的秘密。原来只要两个学了少阴剑法和少阳剑法的人，相互配合的话，有可能发挥意想不到的威力。孩子们虽然分学少阴剑法和少阳剑法，但是他们平时吃住在一起，有了不少的默契。只要两个有所了解，能够领悟对方思想的人联手，他们两个人就能发挥双剑合璧的作用。两套剑法不但互补而且增加了威力，一种新型的剑术组合被张三丰发现了。
张三丰试验了好几次，发现只有少阴剑法和少阳剑法配合下，威力才会最为巨大。可以两个人分别使用少阴剑法和少阳剑法，也可以四个人或者更多的人分使少阳剑法和少阴剑法。一对人使用少阴剑法和少阳剑法，只需要相互的配合就可以了。要是几对人一起使用的话，相互之间还需要其他的阵法配合。说白了两个人分使少阳剑法和少阴剑法，就像一个人使用左右手一样，把两个人当做一个人看待。几对人一起使用时，每两个人一组当做一个人，组成“两仪剑阵”或者“三才剑阵”，甚至于“四象阵”、“五行阵”、“**阵”、“七星阵”、“八卦阵”、“九宫阵”等等。
按照张三丰的估算，两个人分使少阴剑法和少阳剑法，威力等于单个人的八到十倍。要是一群人一起使用剑阵的话，人越多威力就越大。就算不是一对一的搭配，使用其他的剑法就算威力小点也一样惊人。从此武当派有了他们自己的镇山之宝“两仪剑法”和“太极剑”不算，还有了一个外人几乎根本破不了的剑阵。就此奠定了张三丰和武当派在江湖中的地位，也造就了一批又一批的剑术高手。
话说百年前一个明教的后人，因为被朝廷追杀逃进武当派。明教原是民间反元组织中最强大的一股，但是后来四分五裂了。据说明朝的开国皇帝朱元璋，还有不少人都会是明教的信徒。后来朱元璋得到天下后，不但没有照顾明教中人，反而大批屠杀明教的人。不少的明教的人被朱元璋杀了，更多的人离开了中原，有的人去了西域，有的人下了南洋。这个逃到武当的明教后人的一家人都被朱元璋的人杀光了。
本来他准备武当山上过完一辈子的，没想到让他学会了武当派的镇山之宝之一的“两仪剑法”。由于他从小身体弱，所以没有学过其他的功夫，这倒成就了他和“两仪剑法”的缘分。学成剑法之后他不过三十岁，当然不愿意就这么过一生了。他在得知自己的功夫底细后，有了一种莫名的冲｜动，不久之后这个人离开了武当。多年后在民间出现了一个白莲教，教中教主的言论和当初的明教很像，使用的剑法更像“武当两仪剑法”，他就是这个离开武当的明教后人。他组建了白莲教，召集了活下来的明教后裔，继续暗中和朝廷作对。因为他的剑法不但独特而且厉害，所以不少前来抓他的人都被他杀死了。这套脱胎于“两仪剑法”的“白莲剑法”，成为了白莲教的镇教之宝，只有教中教主或者重要人员才可以学练。
经过多次的围剿，白莲教虽然元气大伤但是依然存在着。之所以能够存在下去，除了民间一些人暗中相助之外，就是因为“白莲剑法”实在太厉害了。到后来白莲教内部有规定，一般的教众可以学练“白莲剑法”中的基本功，高级弟子才可以学“白莲剑法”，只有教主和教主的接班人才可以学练整套的“白莲剑法”。谁学会