思想的读物。特别是1915年《新青年》出版后，他经常阅读，深受鼓舞。这是他后来走进社会从事文学活动和社会活动的思想基础。1916年暑期毕业。由于家庭经济情况日窘，茅盾不能继续升学，经亲戚介绍，去上海谋生，在商务印书馆做编辑。1916年7月，茅盾带着简单的行李，来到上海，在一个小客栈落了脚，然后就到商务印书馆发行所去找总经理张菊生。茅盾见到总经理的时候，发现他的办公室很朴素。短促的会见，茅盾也看到他时间安排之紧凑，语言之扼要，作风之严谨，办事效能之高。我们从这个精明强干的总经理张菊生身上，很容易联想到《子夜》里的铁腕人物吴荪甫。《子夜》里的民族资本家的典型吴荪甫，可以说是现实生活中许许多多张菊生式企业家形象的艺术概括见侯成言编著的《茅盾》第14—15页，，黑龙江人民出版社1982年4月第1版。。
茅盾小传（2）
商务印书馆编译所在宝山路大洋楼上。所内分英文部、国文部、理论部和各杂志的编辑部。茅盾被安排在“英文函授学校”，批改学生们寄来的课卷。后来，高梦旦说：“总经理同我商量过，你在英文部，用非其材，想请你同我们所里一位老先生孙毓修，合作译书，你意下如何？”茅盾表示愿意。就这样，他离开了英文部，到了国文部。 茅盾来到国文部会见了孙毓修。他介绍说：“有一部书我译了三、四章，懒得再译了，梦旦先生说的合译，就指这个。”茅盾没说什么，着手编译，很快就译出来了。孙毓修看了很感兴趣。问他读过些什么书，孙毓修又问：“你不过20岁，你哪有时间看这些书？你在中学和大学的中文教员是什么人？”当茅盾回答“我这些‘杂’学，不尽来自学校，也来自家庭”时，孙毓修恍然大悟道：“怪不得人家说你是张总经理的亲戚！”茅盾说不是，不但与总经理非亲，而且还只一面之缘。 之后，茅盾又译了他的《食》和《任》。此时正值1917年俄国十月革命爆发，茅盾受到很大震动。《新青年》杂志所宣传的反帝反封建的新文化新思想，还有它所发表的胡适的《文学改良刍议》和陈独秀的《文学革命论》等文章，也给茅盾以很大的影响。这年12月，茅盾在《学生杂志》上发表了他的第一篇论文《学生与社会》。文章提出，“学生时代，精神当活泼”，“有担当宇宙之志，以造成高尚之人格”，要“奋力建设新业”。接着在1918年正月号的《学生杂志》上，他又发表了第二篇论文《一九一八年之学生》，文章从第一次世界大战对东南亚形势的影响，谈到“革新思想”，“改造文明”，“奋斗主义”。茅盾把“革新思想”放在第一位，教育青年力排有生以来所熏染“于脑海中之旧习惯、旧思想”。同年，他还根据杂志所载的名人轶事，编写了《履人传》和《缝工传》。 茅盾跨上文学战斗征程的重要标志是他在《新青年》里提出的“表现人生”的文学观。他说：“文学是为表现人生而作曲。”“文学家所欲表现的人生，决不是一人一家的人生，乃是一社会一民族的人生。”“他们描写的虽只是一二人、一二家，而他们在描写之前所研究的一定是全社会、全民族。”见侯成言编著的《茅盾》第18页，黑龙江人民出版社1982年4月第1版。同时也开始了他的改革征程。 《小说月报》二十一年的出版史，可以划分为前后两个时期：前期，提倡“鸳鸯蝴蝶派”的“趣味主义”的作品。从茅盾主编《小说月报》开始，直到它被迫停刊，这是它的出版史的后期。茅盾从1919年11月开始担当该刊《小说新潮》专栏编辑，1920年11月担当该刊的主编。在茅盾担当编辑阶段，他对1920年出版的《小说月报》第十一卷，还只进行了局部改革。在茅盾担当主编的阶段，对1921年出版的第十二卷则进行了全面改革。 1920年11月下旬，编译所长高梦旦约茅盾在会客室谈话。他谈的大意是：《小说月报》要换主编，拟请茅盾担任这个杂志的主编。茅盾答应担当《小说月报》的主编。茅盾向高梦旦提出下列几个条件：一、现存的稿子都不能用；二、排版全部改用五号字，以便在不增版面的情况下多发稿件；三、馆方应当给予全权，不能干涉《小说月报》的编辑方针。高梦旦都答应了。 茅盾在1921年1月出版的《小说月报》第十二卷第一期上，刊登了他写的《‘小说月报’改革宣言》。《宣言》更具体地申述他们要“切实介绍”“写实主义文学”见邵伯周著的《茅盾的文学道路》第10页，长江文艺出版社1979年11月第2版。，还说：“一国之文艺为一国国民性之反映”，惟有“能表见国民性之文艺”才有“真价值，能在世界的文学中占一席之地”，《小说月报》要“讨论中国文学革进之方法”。在具体主张中，《宣言》还提出：“同人深信文艺之进步全赖有不囿于传统思想之创造精神”；“同人以写实主义在今日尚有切实介绍之必要；而同时非写实主义的文学亦应克其量输入”见邵伯周著的《茅盾的文学道路》第11—13页，长江文艺出版社1979年11月第2版。；“对于为艺术的艺术与为人生的艺术，而无所袒，必将忠实介绍，以为研究之材料”见邵伯周著的《茅盾的文学道路》第11—13页，长江文艺出版社1979年11月第2版。。《宣言》还对中国古代文学提出了一分为二的意见：“中国旧有文学不仅在过去时代有相当之地位而已，即对于将来亦有几分之贡献，此则同人所敢确信者，故甚愿发表治旧文学者所得之见，俾得与国人相讨论”。见邵伯周著的《茅盾的文学道路》第11—13页，长江文艺出版社1979年11月第2版。 全面改革后的《小说月报》第一期，发送到商务印书馆管理处未拆封就退回来了。管理处当权者中的顽固派，以此表示对改革的抗议。当时馆中进步力量占优势而且营销量巨增，因而全面改革成为大势所趋。 但是，围绕《小说月报》的改革，新旧势力的斗争并没有停止。在茅盾主编《小说月报》的一年中，稿件大部分为“文学研究会”会员所撰译，致使外界以为这个刊物是“文学研究会”的代用刊物。而“鸳鸯蝴蝶派”的稿子，则完全受到排斥，因此他们耿耿于怀。 于是馆方背约，干涉编辑方针，茅盾抗议，向馆方提出两个办法：一是馆方取消内部检查；二是茅盾辞职。馆方经研究，允许茅盾辞去《小说月报》主编之职，但又坚决挽留他在编译所工作。陈独秀知道此事后，也劝茅盾留在编译所工作。理由是，茅盾留在那里仍可兼做中央联络员的工作。这样，茅盾才答应编完1922年12月出版的《小说月报》之后，仍留在编译所工作。但他又提出，他仍主编《小说月报》第十三卷中的任何一期，馆方不得干涉这一期的编辑方针。否则，他将公开揭发馆方的背信弃义及其反对新文学的顽固态度。馆方无奈，只得同意。 。。
茅盾小传（3）
接替茅盾的主编职务的，是“文学研究会”创始人之一郑振铎。在郑振铎之后，还有叶圣陶。《小说月报》经茅盾的彻底改革，它就从宣扬封建没落思想和低级趣味的旧刊物改变成为传播新文化新思想的文艺阵地。在郑振铎和叶圣陶接编《小说月报》的时期，进一步坚持了这个方针。 在商务印书馆编译所工作期间，茅盾积极参加新文###动，致力于新文学的编辑和译介工作，并且从事文学理论的批评活动。在这个期间，他改革了《小说月报》，在郑振铎等人影响下，又对外国文学的翻译和介绍做了许多工作。特别是他在《学生杂志》上发表的论文《托尔斯泰与今日之俄罗斯》，从文学对社会思潮的影响，探讨了俄国革命的动力和原因。尽管此文在今天看来还有值得商榷的地方，但是在马克思主义传播到中国以前，在李大钊的《我的马克思主义观》发表之前，却是一个可贵的尝试。五四运动爆发之后，茅盾又翻译了高尔基、契诃夫的小说，以及其它的外国文学作品。茅盾用白话文翻译的第一篇小说，是契诃夫的《在家里》。1919年尾，他开始注意并接受马克思主义的思想理论。茅盾的第一篇文学论文，则是发表在1920年1月出版的《东方杂志》上的《现在文学家的责任是什么？》见邵伯周著的《茅盾的文学道路》第8页，长江文艺出版社1979年11月第2版。，后来以此文为标志发起成立了文学研究会。 茅盾在参与文学活动的同时还积极参与社会活动和革命活动。1919年五四运动在北京爆发的时候，茅盾从报纸上看到学生们示威游行，抗议北洋军阀政府的丧权辱国外交的报道。不久，北京学生联合会的代表到上海演讲，茅盾带着一股劲头去听讲。茅盾亲耳听到演讲者的话博得一阵阵热烈的掌声，此后他又亲眼看到上海一天比一天高涨、一天比一天扩大的群众运动的形势，他受到吸引和鼓舞，并且亲身投入到这革命的洪流中。 1920年5月，陈独秀等在上海成立了共产主义小组和马克思主义研究会。1920年初，茅盾在上海见到陈独秀。那时陈独秀带着《新青年》的出版权，来到上海闲居。尽管他的寓所有暗探监视，还是邀陈望道、李汉俊、李达和茅盾在他的寓所谈话。 1920年10月间，茅盾由李汉俊介绍加入共产主义小组。1921年中国共产党正式成立时，茅盾也正式转为中###员。党中央认为茅盾在商务印书馆编辑《小说月报》，是个很好的掩护，就派他为直属中央的联络员。外地给中央的信件，都寄给他。封皮写茅盾的名字“沈雁冰”，内则写“钟英”（“中央”之谐音），或者写“沈雁冰先生转钟英（中央）小姐玉展”，或者写“沈雁冰转陈仲甫（陈独秀）先生台启”。茅盾每日将信汇总，送交中央。若有时外地有人来上海找中央，也先找他。对过暗号，问明来人住址，茅盾就叫他回去静候，茅盾则把情况报告中央。 为了培养革命人才，我党在上海先后创办起了“平民女学”和“上海大学”。1921年底，茅盾为平民女学教英文课。茅盾在编译所工作之余，也为上海大学义务讲课，讲“小说研究”。1923年，瞿秋白来到上海大学，任教务长兼社会学系主任。在这以前，茅盾和瞿秋白没见过面，却已经有过联系。他的《俄乡纪程》、《赤都心史》，都是由茅盾把它们作为《文学研究会丛书》，通过商务印书馆印发的。瞿秋白和杨之华的婚礼，茅盾夫妇和茅盾的弟弟都参加了。瞿秋白婚后就住在茅盾家的隔壁，杨之华成了茅盾夫人的好朋友。1923年，上海党组织开会，共产党员可以个人身份加入国民党，会上选举茅盾为执行委员——“国###动委员”，负责与国民党合作，发动社会上层进步人士参与革命。 在震惊世界的“五卅”运动中，茅盾亲眼看到外国巡捕枪杀示威群众的血淋淋的事实。茅盾义愤填膺，事后写下了《五月三十日》、《暴风雨》、《街角的一幕》见邵伯周著的《茅盾的文学道路》第22页，长江文艺出版社1979年11月第2版。等散文，揭露帝国主义者的凶狠面目。从l923年到1925年，茅盾把主要精力投入了###，商务印书馆的编译工作也退居次要地位，至于文学工作只能抽空做了。这中间，他仍为《小说月报》写“海外文坛消息”，也写了几篇比较长的介绍外国文学和作家的文章，如《欧洲大战与文学》等，还与郑振铎合写《现代世界文学者传略》等。泰戈尔访问中国时，他写了《对泰戈尔的希望》、《泰戈尔与东方文化》。 五卅运动之后，商务印书馆的总务处和发行所、印刷所、编译所的数千名职工召开大会成立了工会。茅盾参加和负责的临时党团，领导罢工。 五卅惨案发生前后，茅盾在文艺思想上有一个重大的转变，逐步树立了马克思主义阶级观并写就了他的《论无产阶级艺术》一文，该文集中体现了这一转变，对我国马克思主义文艺观的传播和对我国革命现实主义文学理论体系的建立，有重大的现实意义。 1925年3月孙中山逝世之后，国民党在上海开除已加入国民党的共产党员，其中有恽代英、茅盾等多人。为了反击国民党右派的猖狂进攻，党中央指令恽代英和茅盾筹备组织两党合作的国民党上海特别市党部执行委员会。1925年年尾，上海市国民党员选出恽代英、茅盾等5人作为代表，到广州参加国民党第二次全国代表大会。 书包 网 。 想看书来
茅盾小传（4）
1926年，茅盾出席了国民党第二次全国代表大会见侯成言编著的《茅盾》第19页，黑龙江人民出版社1982年4月第2版。。大会闭幕后，毛泽东同志任代理宣传部长，茅盾被留下来担任国民党中央宣传部秘书。毛泽东同志同夫人杨开慧当时住在广州东山庙前街38号，这也是毛泽东编辑的《政治周报》的通讯地址。为了工作的方便，茅盾就住在毛泽东的家里。毛泽东夫妇住着楼上的两间，茅盾和肖楚女住在楼下的一间。肖楚女热情诙谐，指着空中一架挂着蚊帐的单人床说：“这是留给你的，我陪伴你。”因为毛泽东忙于筹备第六届农###动讲习所，所以宣传部的日常事务就由茅盾代理。于是茅盾也就成为代理的“代理宣传部长”了见侯成言编著的《茅盾》第24页，黑龙江人民出版社1982年4月第1版。。 1926年3月25日，茅盾辞别毛泽东之后，登上返上海的“醒狮号”轮船。茅盾彻底脱离商务印书馆编辑职务，是在1926年4月初。茅盾离开了商务印书馆，全身心地投入###。此后，他虽然没有公开职业了，但仍很忙，继续进行革命活动。31岁的茅盾，往往奔波之后也不觉得疲倦。原上海交通局长恽代英此时尚未返沪，茅盾就代理交通局长，并兼任国民党上海特别市党部的主任委员，这也是代理恽代英的工作。交通局是国民党###在上海的秘密机关，办事人员全是共产党员。职责是翻印《政治周报》和国民党###所发的各种宣传大纲和其它文件，并将其转寄北方及长江一带各省的国民党党部。茅盾从广州回上海后，在革命活动之余研究了中国神话，同时又打算“忙里偷闲试写小说”。那时计划中的大纲，就是后来写的中篇小说《幻灭》的前半部。 1926年底，北伐军占领武汉，成立国民政府。茅盾赴武汉。先任中央军事政治学校教官，4月，任汉口《民国日报》主编。从4月到7月初为该报撰写社论、述评30余篇。7月，汪精卫公开叛变革命，茅盾离开武汉，准备参加南昌起义，抵九江时因路途阻塞，经牯岭回上海见茅盾的《我走过的道路》中册第1页，人民文学出版社1984年5月第1版。。这时，国民党反动派通缉革命党人，茅盾亦在通缉之列，只好转入地下，从此用茅盾笔名，展开创作活动。 1927年9月，茅盾发表《幻灭》，至1928年6月，完成《动摇》、《追求》——三部曲《蚀》的创作。同年7月，茅盾离上海去日本，先住东京，后迁京都居住。在客居日本期间，他完成了长篇小说《虹》和《骑士文学ABC》、《神话杂论》及《西洋文学通论》等著作，同时完成了一些短篇小说、散文诗以及《从牯岭到东京》、《读‘倪焕之’》等论文。1939年4月初，茅盾从日本回到上海，不久，加入左翼作家联盟，并一度担任左联执行书记。这期间他完成中篇《路》、《三人行》以及历史题材小说《豹子头林冲》、