囊沾醋鳎〈ㄊ贾栈枷质抵饕逵肜寺饕逑嘟岷系囊帐醴椒āＫ凇段颐切枰钋恳簟芬晃闹兴担骸袄寺饕澹饫锏比恢傅氖歉锩睦寺饕澹魑帐醮醋鞣椒ǎ囊馑即笾率牵翰痪心嘤谙附诘恼媸担硐秩嗣竦挠⑿燮藕投杂谖蠢吹拿蜗搿！薄叭鄙僬庵窒质抵饕搴屠寺饕宓慕岷希鄙俑锩睦寺饕澹胰衔抵噬暇褪侨狈λ枷耄狈膊饕宓纳羁痰乃枷搿！痹诩甘甑拇醋魇导校葑约旱拇醋骶樽芙岬溃骸拔颐嵌家咽熘锩质抵饕搴透锩寺饕逑嘟岷系拇醋鞣椒ǎ牵裁词歉锩寺饕澹孔罡镜模峙率鞘棺髌繁硐殖鑫薏准兜母锩瘢皇裁词歉锩质抵饕迥兀孔罡镜模峙率谴痈锩氖导食龇ⅰ６饬秸叨际且痈锩氛欣矗痈锩钪欣矗霾皇侵凰导妇洹姥宰秤铩薄 ⊥�10月13日，中共中央领导人召见了郭小川，对他给予了慰勉，并且决定采取实际措施（把郭小川的组织关系由文化部转到中央组织部），帮助他摆脱“四人帮”的禁锢，从而更好地生活和创作。一个月后，他实现了到河南农村深入生活调查研究的愿望，先后到当时“农业学大寨”的先进县——林县和辉县考察，还准备到大寨、遵化参观学习访问，后因身体原因未能成行。但郭小川还是写出了《拍石头》、《登九山》、《辉县好地方》等反映农村题材的好诗。由于“四人帮”一伙的长期迫害，郭小川的身体越来越差，周恩来、毛泽东几位中央领导人去世时，正是郭小川的身体极度虚弱时期，但诗人含悲忍泪写出了《痛悼敬爱的周总理》、《痛悼伟大的领袖和导师》（未完成）等诗篇。1976年10月8日，郭小川不得不带着未写完的诗稿住进了安阳医院。10月18日凌晨，中国当代优秀的无产阶级诗人郭小川在安阳不幸逝世，终年仅57岁。 书 包 网 txt小说上传分享
作者点评
郭小川同志的一生是为党的事业勤勉劳动，顽强战斗，始终充满着活力的一生。他在中国革命文艺的道路上，留下了一串战士的闪光的脚印和一个诗人的独特丰碑。正如他在《自己的志愿》一诗中写到的： 假如有一天， 我成为一个真正的诗人， 那就是因为 我以诗的激情 唱出了党的歌声； 假如有一天， 我成为一个精良的战士， 那就是因为 我以创造精神 忠实地执行了党的命令。 不管是在战争时期还是和平年代，郭小川始终满怀革命激情，站在时代斗争的潮头，站在工农兵中间。郭小川一生，几乎踏遍了祖国的每一寸土地。大江南北、长城内外、黄海之滨、茫茫戈壁……工厂、农村、军垦地、林区、边防哨卡……无不留下过他的足迹。战士与诗人，这两个人类神圣职业的名称，在他的身上完美地结合在一起。他的诗，就是鼓舞人们前进的号角！激发人们奋斗的鼓点！在近半个世纪的革命生涯中，他孜孜不倦、至死不渝地为中国无产阶级革命事业慷慨高歌。他先后出版了《平原老人》、《投入火热的斗争》、《致青年公民》、《将军三部曲》、《甘蔗林——青纱帐》等十一本诗集。这些诗不但是20世纪新中国成立前后的时代斗争和社会发展的缩影，也是诗人在革命文艺创作道路上进行艺术探索的结晶。 冯牧在《郭小川诗选·代序》中这样高度评介郭小川的创作：“他的诗篇，他的歌，使我们看到了时代前进的脚步，使我们听到了时代前进的声音。郭小川的诗并不尽是杰作，……任何一个革命的作家和诗人，只要他坚持文艺为工农兵服务、为社会主义服务的方向，只要他坚持深入火热的斗争生活和正确的创作方法，他的作品就一定会在不同程度上反映出时代的精神，就象每一滴露珠都会反射出太阳的光彩一样。”郭小川的诗歌，恰恰就是那晶莹透亮的露珠，折射着我们时代的光辉。郭小川走过的革命历程，正如他在《秋歌》中所写的：“我曾有过迷乱的时刻，于今一想，顿感心痛；我曾有过灰心的日子，于今一想，顿感愧悔无穷。// 是战士，决不能放下武器，哪怕是一分钟；//要革命，决不能止步不前，哪怕面对刀丛。//见鬼去吧，三分杂念，半斤气馁，一己声名；/滚它的吧，市侩哲学，庸人习气，懦夫行径。//面对大好形势，一片光明，而不放声歌颂；//这样的人，哪怕有一万个，也少于零。//……战士的一生，只能是战斗的一生；/战士的作风，只能是革命的作风。” 不管身处什么样的逆境，即便是在“文化大革命”肆虐时期，身心饱受“四人帮”一伙的残酷摧残，郭小川始终怀着对党、对人民、对共产主义革命事业的无比深情，讴歌不停，战斗不止。 在长期的社会主义革命文学创作实践生涯中，郭小川始终坚持走富有独创风格的艺术道路。他认为：文学的价值在于它的时代性和特殊性，社会主义文学当然也不例外。一个无产阶级诗人或作家，其作品在紧紧把握时代脉搏的前提下，必须要有“个人特色”。而这特色“是作者的全部气质和全部修养在创作上的综合表现……”他还曾具体地指出诗要“四化”：即革命化、典型化、群众化、格律化。为了使诗歌艺术在外在形式上更充分地为中国人民的社会主义建设的伟大事业服务，郭小川曾先后借鉴和采用过苏联诗人马雅可夫斯基的楼梯式、我国现代诗创作传统的民歌体、自由体、新格律体等等多种体式。而他独创的富有音韵美的“长句体”，集格律体、自由体于一身，使革命的激情和艺术形式在这里达到了更为完美的统一。在他生前，留下了若干关于无产阶级新诗发展理论方面的文章，以及与各地诗歌爱好者进行诗歌创作方面的探讨的通信。1978年，上海文艺出版社将这些散见各处的文章和书信结集为《谈诗》出版，受到广大诗歌爱好者和群众的热烈欢迎。从这些理论文章和通信中，不仅高度体现了郭小川作为一名革命诗人严谨求实、认真负责的端正态度，也可深切地感受到他那一贯平易近人、诚恳质朴的革命战士作风。 今天，这位革命战士诗人早已离我们而去，他生活和战斗过的那个时代也已经成为历史。但读他的诗——这些饱含着高尚革命情操和深刻哲理、留给子孙后代的革命文化遗产，依然使人热血沸腾，发人深思。从他的诗里，我们既可以读到那个特定历史过程中的人的热烈、亢奋、激动、昂扬、欢快，也可以读到往往以“痕迹”及情绪方式呈显的人的（或诗人的）悲哀与不幸。激励我们更加努力、更加奋进，继续建设和开拓社会主义伟大事业的壮志雄心！ 郭小川无愧于我们时代杰出歌手的称号！更无愧于“革命战士诗人”的崇高荣誉！ 电子书 分享网站
毛泽东评点章太炎
章太炎活了60多岁，前半生革命正气凛然，尤以主笔《民报》时期所写的文章锋芒锐利，所向披靡，令人神往，不愧为革命政论家；后来虽一度涉足北洋官场，但心在治经、治史，以国学家称著。鲁迅先生纵观其一生，评价甚高，但对他文笔古奥，索解为难，颇有微词。他出版一本论文集，偏偏取名《书》，使人难读又难解。 ——摘自周朔源的《毛泽东评点古今人物》第453…455页，红旗出版社1998年1月第1版
章太炎小传（1）
章太炎，名炳麟，字梅叔，也写作枚叔，后改名章绛，太炎是他的别号。1869年1月12日，他生生于浙江余杭县东乡的一个书香门第。他出生的那一年，是鸦片战争结束后的第二十七年，太平天国革命失放后的第五年。在他十五岁那年，中法战争爆发。二十五岁那年，中日甲午战争爆发。二十九岁那年，发生了戊戊维新变法运动。三十一岁那年，发生了义和团反帝爱国运动。因此，章太炎生活的时代，可以说是中国社会正处在剧烈变动的时代。在这种整个社会处于极度动荡的年代里，脱胎于封建阶级的一部分具有资本主义思想的中国知识分子，眼看着堂堂的天朝大国正在每下愈况地走着下坡路，便对封建制度产生了怀疑。为了寻求一条出路他们产生了向西方寻找真理的念头，想尝试通过改良主义的道路来改造中国社会。新的革命时机就这样逐渐地趋于成熟了。章太炎生活在这样一个社会急剧变化的时代里，周围的环境自然会给他一定的影响。从他开始懂得人事的时候起，他两眼所看到的，两耳所听到的，都是一系列复杂的社会矛盾。因此，他也像当时的知识分子一样，很早就肩负起了忧国忧民的重担，随着时代的浪潮，走上了从资产阶级改良主义到资产阶级革命民主主义的道路。 章太炎一生的思想主流是民族主义思想。最早把民族主义思想灌输给他的人是他的启蒙老师朱有虔见姜义华著的《章太炎评传》第2、14—15页，百花洲文艺出版社1995年第1版。。他是章太炎的外祖父，是个国学功底厚实而又富有民族意识的学者。在章太炎九岁那年，朱老先生从老家来到余杭，做了外孙的启蒙老师。朱老先生教学很严格，教导外孙必须一步一个脚印地用功。因此，他仅仅只花了三年左右的时间，就把十一、二岁的章太炎训练成了一个勤学少年。在授课过程中，每当一篇一章讲完后，老先生偶然也利用剩余的时间给外孙讲些明末清初的历史故事，或者给外孙讲讲明末爱国主义思想家王夫之、顾炎武等人的事迹和著作。 章太炎十三岁那年，朱有虔老先生回家去了。于是，章太炎就跟着自己的父亲学习。父亲工作很忙，不能一天到晚陪伴着他。每当父亲外出的时候，章太炎就丢开书本，随着自己的兴趣，翻阅父亲书架上的书。他读了《东华录》以及《明季稗史》等书，更清楚地知道了明朝亡国的经过和戴名世、吕留度等人的“文字狱”的经过见姜义华著的《章太炎评传》第2、14—15页，百花洲文艺出版社1995年第1版。。他也知道了郑成功据守台湾抗清的事迹。通过这些书籍的影响，章太炎就进一步在心头奠定了民族主义思想基础。据他自己说，他当时已有“奋然愿为浙东父老雪耻”的念头了。 在章太炎的青少年时代，与民族主义思想同时并存于他头脑中的还有复古主义思想的萌芽。这种复古主义思想的根源是古书的影响。章太炎从十二、三岁的时候起，就开始深刻地钻研古籍《文选》、《说文解字》、《九经义疏》、《音学五书》、《经义述闻》、《尔雅义疏》、《学海堂经解》等书。这些书往往过于美化古代社会，它们一方面使汉族知识分子在受少数民族欺侮时缅怀祖先的功业，成为产生民族主义思想的根源；另一方面使知识分子在社会腐败的时候发思古之幽情，觉得今不如昔，产生复古主义思想。章太炎在深入钻研这些古籍的时候，也像其他知识分子一样，一方面发展了他正在形成的民族主义思想，另一方面也产生了复古主义思想的萌芽。 不过，在思想上，二十岁以前的章太炎毕竟还处在启蒙期。这个时期，不论是他的学术思想或政治思想，都还没有正式定型。特别是复古主义思想，还只是他思想中的一股潜流，还没有发展滋长起来。到了二十岁到三十岁的这一段时期，他的思想才逐渐定型。 对章太炎学术思想影响最大最深的人是他的老师俞樾，他是从顾炎武、戴震、王念孙、王引之等人一脉相承下来的扬州学派的著名朴学大师，著作很多，有《群经平议》、《诸子平议》等。在章太炎二十三岁那年，他的父亲去世了。他料理完父亲的丧事以后，便离开家乡，到杭州去求学。他寄寓在杭州城里外叔祖朱洁泉家里，早出晚归地到俞樾那里去受业。 俞樾自己的治学态度谨严不苟，对门下弟子的要求也十分严格。他这种严格的要求也就是章太炎一生学问事业的可靠奠基石。原来章太炎读书贪多，不求精读，在俞樾的指导下，章太炎在进“诂经精舍”分别见姜义华著的《章太炎评传》第4…5、18—19、25、39页，百花洲文艺出版社1995年第1版。前后，一度有过精读的转变，所以他在“诂经精舍”里可以算得上是一名深得师道的高材生，很受俞樾的喜欢与器重。章太炎也深深知道自己是这位七十多岁的老先生的可靠继承人，有责任要把老师那一套渊博精审的学问全部继承过来。因此，他把老师一再告诫自己的求学要“精研故驯，博考事实”的道理作为座右铭。 除俞樾以外，章太炎也曾经受到过黄以周、孙诒让、宋衡等人的影响。还有一些同学和朋友，因为和章太炎过从甚密，在道德学问上也有过互相的影响，这些人是杨誉龙等。章太炎因为有这些良师益友的指点与帮助，学业上的进步极快，在二十三岁以后就逐渐地形成了自己的一套学术思想体系。他在经学方面崇尚古文学派，特别仰慕刘子骏，曾经刻有一枚“刘门私淑弟子”的图章。
章太炎小传（2）
但是章太炎在学术思想上的成长和政治思想上的成长是不平衡的。他在二十###岁的时候，学术思想正在逐渐地趋向成熟，而在政治思想上却还是一个改良主义者。 章太炎早期政治思想的成长过程是和整个时代合拍的。当他开始走上政治舞台的时候，正是改良主义思想极为盛行的时候，他受到社会潮流的影响，思想中的改良主义成分占了上风，所以他就如同当时的其他知识分子一样，先热衷于改良主义运动，当改良主义遭到碰壁以后，才走上反满革命的道路。《马关条约》签订的当年，康有为、梁启超等掀起了一次改良主义运动。章太炎也就在这种情况下被卷入到了改良主义运动当中。 1896年，他被聘去担任《时务报》的撰述。1897年，章太炎离杭赴沪，正式开始了他的政治活动。那一年，他年方二十八岁。章太炎在担任《时务报》撰述时分别见姜义华著的《章太炎评传》第4…5、18—19、25、39页，百花洲文艺出版社1995年第1版。，写过好几篇文章，其中有代表性、能窥见他当时思想情况的有《论亚洲宜自为唇齿》、《论学会有大益于黄人亟宜保护》两篇。在前一篇文章中，他提出了“发愤图强”、“修内政”、“行新制度”等主张，在外交上则错误地提出“外日本，以御俄罗斯” 的见解。在后一篇文章中，他认为“瓮遏民气”是国家贫弱的原因，为了自强，应当举办“有益于黄人”的学会以开通民气。这两篇文章表明，章太炎当时是一个改良主义者，他还没有想到采取革命的手段来改造中国社会。 但是，虽然那时候的章太炎是一个改良主义者，他和康有为、梁启超等人却还是有着不同之点的。章太炎的主张比康、梁激进，他认为变法应当积极地实行。正是由于这一点激进与保守的不同，再加上他和康有为、梁启超在经学思想上分属古文学派和今文学派，两者格格不入，因此，他在《时务报》仅仅只工作了几个月，就辞去职务，离开上海，应湖广总督张之洞的聘请，到武昌去做他的幕僚了。张之洞为了阻遏先进思想的潮流，正在撰写标榜“中学为体，西学为用”的《劝学篇》，并在着手筹备《正学报》的出版工作。他邀章太炎去做他的幕友，主要原因是仰慕章太炎在学术方面的声誉，想利用他来作《正学报》的招牌，增加自己的政治资本分别见姜义华著的《章太炎评传》第4…5、18—