了武汉。章太炎在武汉和黎元洪商量了如何对付袁世凯后，回北京住了七天。他目睹袁世凯越来越反动，自己的安全毫无保障，就匆忙取道又回到上海，并且正式向袁世凯递上辞职书，辞掉了东三省筹边使的职务。从此，章太炎悔恨往事，带着后悔的心情被迫和袁世凯进行斗争，在自己的历史上留下了一段被袁世凯软禁的经历。 1914年2月，章太炎在朋友们的劝告下，决定偷偷逃离北京。但是由于袁世凯的爪牙监视极严，结果没有能够逃走。章太炎手持羽扇，以袁世凯授的大勋章作扇缀，径直到新华门总统府去找袁世凯算账。他发怒痛打了总统府的招待员，把招待室陈列的器物全都打得稀烂。陆建章看看没有办法能对付他，就用欺骗手段把他骗到了龙泉寺，将他幽禁在那里，派人日夜监护，后又把软禁的地点从龙泉寺转移到了钱粮胡同。监禁中，章太炎为了讽刺袁世凯这个窃国大盗，写了《魏武帝颂》、《宋武帝颂》、《巡警总监箴》、《肃政使箴》等四篇文章。这时，他的弟子吴承仕等人常常去看望他，他就每天给他们讲些关于学术思想方面的东西，让吴承仕记下来，定名为《菿汉微言》，他又把自己早年的著作《书》重加整理，增删其中的文章，改名为《检论》。1916年6月25日，章太炎在朋友的帮助下离开北京，到肇庆暂住。 不久，章太炎内心郁闷，便匆匆地离开肇庆，出国到南洋群岛去游历了好几个月，想要借此消除心头的郁闷，并想在华侨当中寻求支持。章太炎看到辛亥革命时期的老朋友死的死，变节的变节，只有孙中山还在那里继续奋斗，因而改变了对孙中山的看法，开始主动地又和孙中山接近。1917年，孙中山便和章太炎等人一起从上海赶到广州，在广州成立了护法军政府，章太炎是护法军政府的秘书长分别见姜义华著的《章太炎评传》第276、283、284、320、323页，百花洲文艺出版社1995年第1版。孙中山经过准备，以保护中华民国临时约法为名，出兵###段其瑞。 在中国共产党成立前的二三年，章太炎由于害怕正在日渐发展中的人民革命浪潮，他的头脑已经开始混乱起来。他从早些年的反对军阀割据转变到拥护军阀割据，竟然于1920年在报上提出了“联省自治，虚置政府”的荒谬建议分别见姜义华著的《章太炎评传》第276、283、284、320、323页，百花洲文艺出版社1995年第1版，主张各省人民自制省宪法，实行分地而治。在思想领域里，他公开提倡复古，竭力反对改革，反对马克思主义在中国的传播。 中国共产党成立以后，章太炎的言行更加和时代合不上拍，变得十分顽固反动了。他反对中国共产党，反对中国共产党领导的新民主主义革命，认为新民主主义革命就是导致天下大乱的根由。1923年，孙中山和中国共产党合作，建立革命统一战线时，章太炎顽固地表示反对，他邀集一些国民党右派分子，在上海商量对策。事后，由他领衔发表了一个声明，公开反对国共合作。1926年，北伐军出师之日，章太炎又和一些官僚勾结在一起，联名发表了“反赤”《章太炎评传》第334、345页，姜义华著，百花洲文艺出版社，1995年第1版〖ZW）〗的通电和宣言，对革命起了极坏的影响。此时的章太炎已变成阻碍时代前进的绊脚石了。章太炎晚年大部分时间定居在苏州，主持苏州章氏国学讲习会。这个国学讲习会是由他自己和一些学生共同出钱出力于1918年创办起来的。 章太炎定居苏州主持章氏国学讲习会的第十三年，即1931年的9月18日，在中国的土地上发生了一件十分重大的事情。日本帝国主义为了鲸吞中国，突然发动了对中国东三省的进攻。由于以蒋介石为首的国民党反动政府采取了不抵抗政策，东三省顷刻落入日本侵略者之手，白山黑水被强盗们的铁蹄践踏。此事件促使中国社会矛盾发生了急剧的变化，在中国人当中迅速地分成了抗战派和投降派两大派别。在中国共产党的号召下，凡是有血性的中国人，都站到了抗战的营垒里来。在这个急剧的转变关头，章太炎的思想又有了新的变化，这一次他站在了正确的立场上，坚决地主张从抗战中寻求民族的出路。 “九·一八”事变的第二年，日本侵略者又在上海发动了“一·二八”事变。这一次，中国人民再也不能忍受了，以十九路军为代表的一部分爱国军队，自动地起来抗击日寇的进攻。章太炎听到这一振奋人心的消息后，对于十九路军的正义行动表示衷心的钦佩，他立即向十九路军通电致敬，鼓励他们奋勇杀敌，保卫国家。他还写了一篇《书十九路军御日本事》《章太炎评传》第334、345页，姜义华著，百花洲文艺出版社，1995年第1版的文章，表彰十九路军将士的英勇事迹。他对日本帝国主义的侵略行为表示极度愤慨，对国民党政府的不抵抗政策表示不满，对东北人民的抗日义勇军表示大力支持。为了策动华北各地的将领备边守土，他北上游说，以历史上爱国将领和民族英雄的故事去打动他们。那一年章太炎六十二岁，身体非常虚弱，但是为了国家民族，他不辞辛苦地四处奔波，这种精神实在是难能可贵的。 书 包 网 txt小说上传分享
章太炎小传（6）
“一·二八”后，章太炎和社会上的知名人士于1933年夏天发起迁葬十九路军阵亡将士的坟墓的活动，把十九路军阵亡将士的坟墓迁葬于广州黄花岗，七十二烈士墓附近，想要借此表彰忠烈，鼓舞人心。迁葬完毕后，章太炎特地写了一篇《十九路军死难将士墓表》，刻石以表纪念。 1933年，日本侵略者又在北方长城一带发动了疯狂进攻。二十九军将士，在全国人民的要求下，也发起了英勇的抗日战争，狠狠地打击了日本侵略者。这一事件发生后，章太炎又立即向二十九军将士通电致敬，并勉励他们要像十九路军那样痛创日寇，保卫北方国防的安全，保护北方人民的和平生活。 那时候，章太炎除公开赞成抗日并积极地活动以外，也加紧了他的教学工作。他说：“日本侵略者想要灭亡中国，中国人应当加紧研究本国的灿烂文化，发扬民族主义精神，唤起爱国主义思想。”1936年夏，章太炎给学生讲课，但是在开讲以后不久，他的气喘病发作了，病得最严重的时候，饮食都难以下咽，却还是挣扎着给学生授课。他的夫人劝阻他，他回答说：“饭可以不吃，书仍然要讲。”讲完最后一堂课以后，他倒在床上不能起来了，卧床不到十天，于1936年6月14日与世长辞。他死后，他的家属奉他临终遗言，将他的遗体安葬于浙江青田他平生最敬爱的历史人物刘基的墓旁。 。 想看书来
作者评论
章太炎是二十世纪中国思想史、学术史上屈指可数的巨人之一，他的独特的学术可当之无愧地称作“章学”，是二十世纪中国国学的一块瑰宝。他勇于直面二十世纪中国所面临的各种时代课题，并使他的学术、思想深深植根于中国土壤之中。他努力用自己的思想、学术来解决一些时代课题。他从激烈动荡的社会、狂怒的革命风暴、跌宕起伏的生活实践中汲取营养，获得动力。他广泛接触了政治、经济、教育、科学、文化等生活实践，并提出了各类问题，经由他自己钻研、思考和探索，取得精神生产的巨大成果。章太炎的学术思想有强大的生命力的原因就在于此。中西文明、古今文明这两种不同文明也在他内心深处产生了巨大的冲突，虽然他一辈子都在顽强地追求，企盼着寻找到中国所应走的适合于自身实际情况的道路，但他头脑中所有的新与旧、革命与保守思想等都非常清楚地表现出来。他在思想上、学术上也表现出这种内在矛盾惶遽，使他在二十世纪中国学术和思想界的影响也朝着两个不同方向发展。 章太炎的一生，可以说，“一波三折”：改良——革命——反动——再革命。“戊戌变法”前后，他积极地投身到改良主义思潮中，参与康、梁发起的“戊戌变法”。他被聘担任《时务报》的撰述，主笔于《时务报》，用自己的文章向封建残余势力作不懈的斗争，因此被清政府通缉多次，多次流亡海外。在戊戌变法失败以后和辛亥革命以前，章太炎是革命运动中的一员猛将。他猛烈地抨击黑暗，想要粉碎旧世界的秩序，创造出一个新世界来，即便和邹容一起被监禁、坐牢受迫害也仍丝毫不动摇。这一个时期的章太炎在学术上的成就也很大，革命活动并没有影响他的学术研究工作，反而因为和康有为、梁启超的《新民丛报》不断论战的关系，促使他去读更多的书，对各种问题进行更深刻的钻研。在辛亥革命前，他主笔《民报》，所写的文章锋芒锐利，所向披靡，令人神往，使其成为革命政论家。在《民报》被迫停刊，他专门从事讲学工作以后，他有了更多的时间来研究学术，对许多学术问题的看法逐渐系统化起来。但章太炎在学术思想上也有其两面性。他有许多成就值得我们批判地继承；而他的一些不正确的看法，特别是一些充满唯心主义和虚无主义思想的学术编著，是我们应当予以批判的。从武昌起义到护法战争的六年多当中，章太炎虽然因为头脑里的思想在作怪，说过一些糊涂话，做过一些糊涂事，但是他从帮助袁世凯转变到与袁世凯展开面对面的斗争，从反对孙中山转变到再度与孙中山合作，因此我们还不能断然地说他逆革命之道而行事。他像一个不会划船的人一样，虽然不断地在水中打圈圈，但是他的主观愿望是想要随着潮流前进的。然而，在护法战争失败后的短短几年当中，在对中国共产党的态度上WB 又一次走向了反动。但当日本帝国主义进攻中国时，他又站在中华民族的利益上，为民族的解放事业奋斗不止。 章太炎的一生给我们提供了十分深刻的教育，使我们知道了一个来自旧社会的革命者想要紧紧地跟上时代的脚步是不容易的，必须继续不断地自我改造，跟自己头脑中的旧思想残余作斗争才行，不然的话，干革命也犹如逆水行舟，不进则退，旧思想的影响会把人推拥到革命的反面去，即使是一个曾经赫赫有名的革命家，也会转化成为时代的绊脚石的。然而我们不能否认章太炎旧学的深厚，新学上的独特思考和体会以及他立足于社会实践去探索、思考、创新，从而体现出时代的精神，成为时代的镜子，为推动社会的发展提供了真知灼见。章太炎站在社会巨变的浪潮前列，卓尔成为大家——思想家、教育家、革命家和社会活动家。章太炎在众多的领域内作出了突出的开创性、奠基性的贡献，对推动我们这个伟大而古老的民族适应于世界历史发展的总趋势，建立近代民族国家、民族经济、民族文化方面作出了自己独特的贡献 。 这里借用鲁迅的话概括章太炎的一生是最为公允的：“我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比学术史上还要大。……考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯的包藏祸心者，并世无第二人；七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈挠者，并世亦无第二人；这才是先哲的精神，后生的楷范。”见姜义华著《章太炎评传》第351页，百花洲文艺出版社1995年第1版。 txt小说上传分享
毛泽东评点周扬
周扬同志：
此稿李六如、和培元各写一半，我全未看。因关系边区对外宣传甚大，不应轻率出版，必须内容形式都弄妥当方能出版。现请你全权负责修正此书，如你觉须全般改也则全般改造之。虽甚劳你，意义是大的。最好二月十五日前完稿，二月底能出书。 备有稿费（每千字一元五佰），当分致你与李、和三同志，借表酬劳之意。此致 布礼！ 毛泽东 一月二十二日夜十时 ——摘自《毛泽东书信选集》第138页，人民出版社1983年出版。 党的文艺政策应该调整一下，一年、两年、三年，逐步扩大文艺节目。缺少诗歌，缺少小说，缺少散文，缺少文艺评论。 对于作家，要惩前毖后、治病救人，如果不是暗藏的有严重反革命行为的反革命分子，就要帮助。 鲁迅那时被攻击，有胡适、创造社、太阳社、新月社、国民党。鲁迅在的话，不会赞成把周扬这些人长期关起来，脱离群众。 ——摘自《毛泽东与共和国重大历史事件》，第465页，人民出版社2001年7月出版。 。 想看书来
周扬小传（1）
周扬，原名运宜，字起应，1908年生于湖南省益阳县新市渡一个破落的地主家庭，幼年接受私塾教育。在长沙读中学时期，他受“五四”文化运动影响，酷爱新文学，阅读了大量新文学书刊，并开始文学创作。中学毕业后，周扬来到上海，曾先后就读于国民大学和大夏大学。其间，他广泛接触马克思主义著作，并积极投身于爱国革命活动，与同学们一起上街散发传单，向民众宣传马克思主义和北伐战争的伟大意义，和组织进步学生演讲会，探讨科学救国的道路。1927年，蒋介石在上海发动“四一二”反革命政变之后，年青的周扬怀着革命必胜的信念，光荣地加入中国共产党。次年，大学毕业的周扬，因为与党组织失去联系，踏上去日本寻找党组织的旅程。在日本期间，周扬除了广泛阅读马克思主义著作，还研读了大量的亚、欧、南美等外国文艺方面的著述。其中主要是俄国、苏联文学。由于他在日本呆的时间不长，周扬没有进入日本大学学习，但他参加了中国留学生组织的“中国青年艺术联盟”，并与日本左翼文化人士有过来往。当时日本左翼文化运动正处兴盛时期，普罗文学影响极大。其间，周扬还因参加左翼运动曾被昌方警察逮捕，后被人保释出狱，1930年回国。 大革命失败后，面对国民党反动派对中国革命斗争的疯狂破坏和摧残，中国共产党领导中国人民进行了艰苦卓越的斗争。并逐渐出现了农村革命斗争和国民党统治区内文化革命斗争深入发展的局面。当时，早期曾积极参加“五四”新文化运动和文学革命运动的一批进步作家、学者陆续汇集上海。其中有不少人都是中国共产党党员或马克思主义的信仰者。他们中的许多人都亲身参加或目睹了辛亥革命运动、“五四”运动、北伐革命战争，目击了“四一二”大屠杀，认清了国民党反动派假革命、真反动的嘴脸。随着中国共产党登上历史舞台，使他们看到了无产阶级的革命力量，看到了中华民族振兴的希望。当时上海的两个著名文学团体——创造社和太阳社的同仁都一致为倡导和建设革命文学不遗余力。他们以所属刊物《创造月刊》和《太阳月刊》为阵地，从1928年1月起，一齐吹响革命文学的号角。 1930年3月2日，在鲁迅与创造社和太阳社同仁的积极筹备下，由中国共产党领导的革命文学界的著名团体——中国左翼作家联盟在上海宣告成立。组成人员主要为太阳社、创造社成员。会议选举鲁迅、沈端先（夏衍）、冯乃超、田汉等7人为左联常务委员。大会通过了冯乃超起草的左联纲领。纲领中提出了一个革命作家应该义不容辞地站在历史的前线，为人类社会的进步，扫除愚昧顽固的保守势力，负起解放斗争的使命。它庄严地宣称：“我们的艺术是反封建阶级的，反资产阶级的，又反对‘稳固社会地位’的小资产阶级的倾�