女道士下山- 第30部分

　　　　罗刹国的图腾，古书中并未有详细的记载，只是大致提起与白狮有关。

　　　　世间的第一位罗刹，据说正是白狮所化。

　　　　此白狮，并非寻常的白狮，而是普贤菩萨所饲养的宠物。

　　　　跟着普贤菩萨的时日长了，这白狮渐渐修炼出了人形，并且拥有了不小的道行。

　　　　后来，不知何故，这白狮跑到了人间，大肆食人肉，喝人血。

　　　　由此，世间第一只罗刹诞生。

　　　　罗刹这个名字，是佛祖如来所起，换而言之，罗刹这个定义，是佛祖如来所定。

　　　　然而，罗刹最初的定义里头，并非只单单指代鬼，而是指代生性凶残、专食人肉的这么一种怪物。

　　　　后来，经过引申和变迁，罗刹渐渐成了某一类鬼的代名词。

　　　　细细查看，发觉那圆台上的图案果真是白狮，通体雪白的狮子，甚至漂亮，也甚至威严，俨然一副王者之姿。

　　　　再看周遭，千名罗刹围在石台周遭，双手合什，做闭目状。

　　　　这幅情景，颇为像西方诸国的弥散，但更像佛家弟子念经。这其中的缘由，莫非和罗刹的始祖白狮有关？

　　　　再走近数步，惊觉石台之上，原来除了图案之外，还有其他东西存在。

　　　　那是东西，但又并非是东西，而是两个大活人，而是两位年轻的凡人女子。

　　　　从衣着来判断，这两位定然是方茹和她的丫鬟小鱼。

　　　　方茹和小鱼闭着眼睛，直挺着身子平平躺在石台之上，明显是处于昏迷当中。

　　　　原本以为这些罗刹抓来方茹和小鱼的目的是要食用，如今看来，更像是祭祀或者祭天一类的仪式。

　　　　大唐的某些民族和部落，至今还保留着祭祀的传统，但在汉族当中，早已没了祭祀一说。

　　　　据我了解，罗刹一族应该是没有祭祀这样的先例和习俗，起码书中未曾提及。

　　　　暂且先静观其变，看看这些罗刹究竟是想作甚。

　　　　找了个角落，和二师兄站了过去，为了保险期间，未曾敢褪去隐身术。

　　　　这一近，才发觉这群罗刹不止双手合什，他们嘴里还在默默念着什么言语，听着像是梵文。

　　　　这能说明什么，充分说明此群罗刹，十有*是迁徙而来。

　　　　离圆台最近的位置，站着一位罗刹，身披一件浅蓝色的皮裘，从气势来看，应该是首领或者罗刹王一类的人物。

　　　　待看清那名罗刹的容颜，我是十足震了一惊。

　　　　美，美地不可方物，这不是核心，核心是，此名罗刹的容貌，只能用一个词语来形容：雌雄莫辩。

　　　　盯着看了半晌，仍是没有辨别出那究竟是男是女。

　　　　这世间的第一位罗刹，据闻非男非女，但又既男既女，至于究竟是男是女，世人无从知晓。

　　　　在我教中，修行的高低，会影响到容貌的变化。

　　　　而在佛教当中，修行的高低，也会影响到法相。

　　　　据闻，佛祖如来有三千法相，南海观世音菩萨也有千余种法相。

　　　　众所周知，斗战胜佛孙悟空唯有七十二变，那都能演变出变化无穷来。

　　　　白狮一直跟着普贤菩萨，终日受到佛法的洗礼，容貌能生出变化来，也在情理当中。

　　　　南海观世音菩萨，在世人眼里，是位女性。

　　　　但其实，他出现最多的时候，并非是女子之身，也并非是男子之神，而是左半边男身，右半边女身这样的独特存在。

　　　　昔日的白狮，虽不像南海观音菩萨这般独特，但也属于另类的奇葩。

　　　　然而，在他之后，所有的罗刹，都是有严格的性别之分。

　　　　此刻，眼前这位，不管别人如何，反正我是区分不出男女。

　　　　此罗刹的脸上，既有属于女人所有的柔媚，又有属于男人的刚毅和英俊。

　　　　这般的稀世极品，恐怕男女老少通杀，男子见了会产生占有的*，而女子也会有心动的念头。

　　　　此种情形，和传说当中的白狮几乎如出一辙。

　　　　白狮有普贤菩萨的缘故，也曾终日受到佛法的洗礼，可面前这位呢？他又有什么机遇呢？

　　　　凡人管这种叫不男不女，暹罗一带，管这种叫人妖。

　　　　出于礼貌期间，暂且还是将此名罗刹称呼为美人更为妥当一些。

　　　　其余的罗刹嘴里念的是梵文，但美人嘴里念着的，似乎并非梵文，而是一种极为独特的言语，听着不像凡间所有。

　　　　许是我道行太浅的缘故，从美人的身上，察觉不到任何端倪。

　　　　这岂非是罗刹，这岂有罗刹的一丝影子存在？非鬼，非妖，究竟是个什么东西呢？

　　　　偏头看向二师兄时，发觉他也在盯着美人打量，眼里的神情，颇为古怪。

　　　　“千万别告诉我，你也被他给迷了去？”

　　　　“你不觉得在哪里见过他么？”二师兄眉头有了几分深思。

　　　　二师兄不说还好，一说，确乎觉得美人有种似曾相识的感觉，但就是想不起来何时何地见到过。

　　　　白狮的画像，我曾经在师父的书房当中见过，当时，不止见过他的真身，更是见过他幻化成凡人的模样。

　　　　印象当中，虽同样是雌雄莫辨，可与眼前的美人截然不同。

　　　　白狮的模样，比眼前这位美人的模样还要美上几分，简直有种美地惨绝人寰的感觉。

　　　　那是一种神灵见了，只恐都自惭形秽的美。

　　　　那是一种能将任何生灵引到无间炼狱的魔性之美，充满无比的诱惑。

　　　　那种一种不容于世，但却又真实存在的美。

　　　　见到白狮画像的那一瞬间，就像被摄去了魂魄一般，幸亏师父当时及时将我叫醒，若不然，只恐早已堕入魔道。

　　　　美人虽美，但他的骨子里，缺少白狮那种魔性之美和魅惑之美，而是美地较为平和婉约一些。

　　　　不是白狮，那在何处见过呢？想了许久，仍是没有一丝头绪。

　　　　隔了半晌，祷告仪式结束，众罗刹睁开了眼。

　　　　只见美人轻轻伸出右手，偶后缓缓抬起。

　　　　圆台之上的方茹和小鱼，随着美人的手势，逐渐升到了半空当中。在方圆上方约莫三四丈高的地方停止了下来。

　　　　随后，罗刹们纷纷跪身在地，膜拜起来，宛若在膜拜神灵一般。

　　　　众罗刹们在磕头，而美人则站直着身子，目光注视着半空当中。

　　　　仔细辨识了一番，发觉美人目光所对处，并非是方员外的千金方茹，而是方茹的丫鬟小鱼。

　　　　顺着美人的目光，我方才开始细细打量小鱼。

　　　　美女我见得并不少，可像这般美的丫鬟，着实生平头一遭遇到。

　　　　绫罗绸缎、珠宝金钗的陪衬下，光鲜亮丽的，那不是真正的美女。

　　　　真正的美女，即便身着麻服，也能展现出绝代芳华，小鱼无疑属于此种。

　　　　小鱼的身上，是最寻常的粗布，头上，也未有任何珠钗的修饰，脸上，更是不着脂粉。

　　　　但就是在这样的状态下，她的面容和身姿，别说是普通的女子，一般的美女都比不上。若是经过梳妆打扮，该是何等的绝世之姿。

　　　　姿容出众只是一方面，更重要的是，小鱼的气质极为独特。

　　　　此种气质，非寻常的小家碧玉所有，也非寻常的大家闺秀所有，而是一种淡然超脱的佛家气质。

　　　　佛家普通的比丘尼，怕是也不会拥有这等气质。

　　　　小鱼的身份，异于常人，这点显而易见。

　　　　看来，这群罗刹的目标并非是方茹，而是小鱼。

　　　　美人的目光一直停留在小鱼身上，眼里的神情，极为复杂，说不上来是何种情愫。

　　　　不知为何，看到他那种眼神，又有种似曾相识的感觉，但仍是记不起来在何时何地遇到过。

　　　　姑且不去探究，正事要紧。

　　　　众罗刹磕了七七四十九个响头之后，纷纷起身，然后整整齐齐地站成了数排，宛若行军打战一般。

　　　　美人又轻轻抬了抬手，这次，方茹的身子降落了下来，而小鱼的身子，仍是在不断升高。

　　　　片刻之后，小鱼的身子已经升到约有七八十丈之高，此时，她的身子下面，隐隐出现一座莲台。

　　　　莲台？怎么会是莲台呢？

　　　　使劲揉了揉眼，确定自己没有看错，那的确是货真价实的莲台。

　　　　莲台的高度，大约在十丈左右，莲台所用的，并非其他物质，而是莲花，而是一朵硕大无比的莲花，而是一朵正在盛开的莲花。

　　　　白粉色的莲花，宛若一个花环一般，包裹着里面的莲心。

　　　　这个季节，并非是莲花开放的季节，显然，这种开放，并非人力所为。
090：罗刹（三）
　　　　莲台升起之后，小鱼的身子开始缓缓往下降落，最后落到莲台的最中央，被花瓣包裹在里面，宛若莲花仙子出世一般。

　　　　依美人的法力，在瞬间就能完成的事情，缘何要花这么大的功夫和时间呢？

　　　　美人似乎是怀着敬重乃至是尊崇一般的态度对待这个仪式，或者说是对待小鱼。

　　　　底下的罗刹们，嘴里低低发出一阵欢呼声，言语听不明白，但从语气来判断，应该是赞美的一类的言辞。

　　　　“他们是在说，天神降临，仙子降临这样的意思。”二师兄用千里传音道。

　　　　我讶然道：“你怎知晓呢？”

　　　　二师兄道：“以前听过梵文，有些印象。”

　　　　原本还想再追问，后来转念一想，戛然而止。

　　　　二师兄的身上，似乎有太多的秘密，深究下去，于我而言，未必是件好事。

　　　　耐心继续观看，美人则是始终站在离圆台最近的位置，目光深深停留在小鱼身上。

　　　　少时之后，莲花台上渐渐有了动静，小鱼站起了身，立于莲台中央，目光一片澄明，淡淡抬起了素手。

　　　　恍然之间，就像看到仙女下凡尘一般惊艳。

　　　　这幅情景，似曾相识，正待想着，二师兄又用千里传音道：“纳迦当时好像也曾有过类似的情景。”

　　　　“纳迦是谁？”我问。

　　　　“罗刹国的第一位，昔日普贤菩萨坐下的白狮。”二师兄解释道。

　　　　二师兄这一提说，霎时记了起来，对的，没错，那名白狮的名字，是叫纳迦。

　　　　纳迦这个名字，据闻是普贤菩萨所起。纳迦在梵文中，是龙的意思。

　　　　普贤菩萨何以给一只白狮起纳迦这样的名字，只恐除了他自个之外，就连佛祖如来都不会知晓这其中的缘由。

　　　　纳迦建立罗刹国之后，登基大典之上，当时就是乘坐莲台，站在莲台最中央，傲睨一切。

　　　　情景虽属相似，可前后两位的气质实属迥异。

　　　　纳迦我尚未亲眼见识过，但凭画像来论，更多的，是具有魔性之美。

　　　　而小鱼的身上，有一种仙子一般圣洁的感觉。

　　　　美人找小鱼来的目的，究竟是做甚，着实令人摸不着头脑。

　　　　纳迦早在数百年前已经离世，难道说，小鱼是纳迦的转世么？

　　　　伴随着小鱼的抬手，底下的罗刹们又发出一阵阵欢呼声。

　　　　欢呼完毕之后，众罗刹又跪身下拜，这次，美人也跟着一起跪身下去。

　　　　众罗刹默默跪拜着，唯有美人一位嘴里念念有词。

　　　　“能听懂他在说些什么吗？”我问二师兄。

　　　　“好像是欢迎一类的言辞，他所用的，并非是梵文。”二师兄答道。

　　　　“不是梵文，那你也能听得懂？”我追问道。

　　　　二师兄答：“并非听懂，而是从他的神情猜测而来。”

　　　　我努了努嘴，朝二师兄竖起了大拇指。

　　　　美人默念的同时，小鱼在抬眼打量周遭，目光始终是一片澄明。

　　　　美人在小鱼身上施了法术，但并非是离魂术，而是什么，短时间之内，还当真判断不出来。

　　　　小鱼的目光落到我和二师兄隐身所在的位置之时，脸色有过瞬间的变化，但旋即恢复正常。

　　　　从这反应来看，显而易见，小鱼能看到我们，或者说，她能感知到我和二师兄的存在。

　　　　二师兄也发现了这一事实，“这个小鱼的身份不简单，只怕我们这次又摊上了麻烦事。”

　　　　二师兄没有说错，事情，远远比我想象当中要严重地多。

　　　　小鱼只是淡然朝我和二师兄所在的方向看了几眼，随即转移了视线，将目光聚集在美人的身上。

　　　　值得一提的是，她看美人的眼神，分外古怪，再也没有了方才的那种澄明，而是一种万千思绪的情愫。

　　　　小鱼和美人之间，似乎有着某种不可告人的关系，但从眼神来判断，应该并非是情侣

　　　　也罢，既然小鱼并未揭穿出我和二师兄的存在，那暂且还是静观其变为妙。

　　　　少顷，美人结束了祷告，从自己身上，掏出一个东西扔到了圆台之上。

　　　　定眼一看，原是香包，火红色的香包，上面还绣着白狮的图案。

　　　　继美人之后，其余的罗刹们，也纷纷掏出身上的香包，朝圆台之上扔去。

　　　　瞬间，圆台之上，冒起团团烈火，向着莲台袭去。

　　　　下一刻，发生了奇迹般的一幕。原本淡粉色的莲台，逐渐变成了火红色；原本盛开着的莲花，开地愈发娇。原本布衣的小鱼，身上的衣裳，变成了火红色的纱裙。

　　　　澄明的眼神，纯净的脸庞，火红色扎眼的衣裙，如此矛盾的东西，但却同时集中在了一人的身上。

　　　　红色的烈火，渐渐发出一道淡淡的红色光芒，向着四周弥散开来。

　　　　内心突然涌上一种莫名的感觉，就像走在无间炼狱一般，极为痛苦。

　　　　红莲圣火，脑海中蓦然冒出这四个字眼来。

　　　　“是红莲圣火！”二师兄仿佛看出了我的心思，肯定道。

　　　　红莲圣火？怎么可能，怎么可能会是红莲圣火呢？

　　　　红莲圣火乃地狱的业火，具有烧毁尘世一切污浊之物的功效。

　　　　佛家的思想当中，八寒地狱里的第七层名为红莲。他们认为地狱之中燃烧着业火，是因为人生前犯下罪行，死后就要被业火焚烧。红莲地狱有业火燃烧，于是便生出红莲业火，红莲圣火这般的说法。

　　　　红莲圣火，并非只有在地狱当中才会存在，有位佛陀，曾经就修炼出了红莲圣火。

　　　　然而，眼前的红莲圣火，又该如何去解释呢？

　　　　香包自然不能产生红莲圣火，莲台也自然不能产生红莲圣火，产生红莲圣火的，十有*是小鱼。

　　　　方才，众罗刹扔香包之际，小鱼的嘴巴微微动了几动，不是大唐子民的言语，不是番邦的言语，不是凡间任何国家的言语，听着像是梵文，但又比梵文轻柔几分。

　　　　那是咒语，至于是何种咒语，不得而知，得知的是，此种咒语，绝迹和眼前的红莲圣火有关联。

　　　　“完了，二师兄，这次摊上天大的麻烦了！”

　　　　二师兄半晌都未作