在桔黄色的光影里我似乎置身于繁星围拱的银河，仰视辽阔的天宇，灿烂的银河星海也增，”许多移动的“星星”。岩香告诉我，那些东西叫“火灯”，是用绵纸糊成的，在傣历新年的晚上，每家每户都要放火灯。
升在天空的火灯，先用篾片编成一个球状的圆圈，再用１００多张绵纸糊起来，底部留一孔不糊，植物油浸泡透明的棉线绕起来做成灯芯，点燃后热的气流把火灯涨得鼓鼓的，就像一个椭圆形的热气球，在底部拴一些物品和钱，让它徐徐上升，它可以在空中运行几天几夜，和天上的星星似乎没有两样。
那些在水上漂的火灯，用防水纸糊住底部，随心所欲制作出各种造型，在糊好的火灯上画出栩栩如生的花鸟鱼虫和人物图像，然后点燃灯芯把它们放人澜沧江中，让它随意飘流。
岩香憨憨笑着解释：“以前，我们升火灯是为了把亡者的灵魂带到天堂，让亡者在天堂过好日子。现在已破除迷信思想，火灯带着我们傣家人美好的理想和愿望，飞向天空，飞向明天，飞向未来……”山寨后生的一番话，使我深深地感到今天的傣家人，随着文化。经济的发展，思想观念有了很大的变化。
盏盏火灯给银河增添了无限光彩，飘带似的一缕缕云丝，衬托着迷人的浅蓝色的夜空。乍明乍暗闪烁着神秘之光的“星如雨”的江上，火灯在宁静的沉思中漂动，漂向那遥远的地方……
五
街上到处是三五连片的花伞，组成了各种美妙的图案。傣族的姑娘，穿着贴身短至腰间的窄细上衣，腰系着一条银腰带，筒裙长齐脚背紧紧裹着双脚，显得身材苗条修长。她们俏声细语谈着话，有人庄重地笑着，我不禁惊叹：傣家女儿比孔雀还美！
我怀着难以抑制的兴奋，匆匆追上加入她们的行列，我问她们到哪儿去？她们异口同声答道：赶摆呀！路上，热情的傣家姑娘给我介绍了傣历新年的活动内容。一般活动分为３天，第一天赛龙舟，放火灯；第二天赶摆。丢包；第三天以泼水达到狂欢的高潮。
一片绿茵茵的草坪，点缀着姹紫嫣红的野花，草坪四周围绕着树枝，西边是郁郁葱葱茂盛的芒果树，绿荫沉沉，结满了鹅蛋大的芒果。东边是一丛丛凤尾竹，凤凰尾巴似的竹枝，迎风摇曳，空气里混合着各种花果的香味，使人精神振奋，心旷神怡。
草坪上聚集着许多赶摆的青年男女，小伙子们排成一排站在凤尾竹下，在他们的对面３０米处，是一排身穿艳丽服装的傣家女，她们手中都拿着一个小花包，两队之间来回抛来抛去。我身边的姑娘也从挎包里掏出花花绿绿的彩色花布缝成的小包包，包内装着洒上香水的棉花，这样，香水味散发缓慢，花包的囚个角和中心缀５条花穗，显得小巧玲珑秀丽。我请姑娘给我一个花包，让我也去丢花包，一个姑娘腼腆地附在我耳边悄声说个秘密，然后笑着向丢包的人群跑去。原来这花包是她们亲手精心缀制的爱情信物，要抛给她们心中的恋人。我，可不能随便乱抛，以免造成误会！
丢包开始了，分为男女两组，各站一排，男队由小伙子“乃冒”带领，女队由姑娘头“乃绍”带领，由姑娘先将花包向男队掷去，男队接住后又向女队掷去，双方相互对掷。男队有的后生没有接住花包，他们就算输了拿出钱交给女队的乃绍，由她将赢来的钱平分给姑娘们，女队的姑娘没有接住男队丢过来的花包，她们就拿出一些自己做的工艺品交给男队的乃冒。
姑娘小伙子们是那么高兴，她们笑而不语却又合情脉脉，幸福的光彩从每个人的脸上和眼睛里流露出来。姑娘们改变阵容，她们不再轻易乱掷花包了，她们要把花包丢给自己中意的男人。一个姑娘将花包丢向她喜欢的人，但是小伙子没有伸手去接花包，姑娘明白他在暗示已经有了中意的人，于是，她又向另一个小伙子丢去，果然，他伸出双手稳稳地接在手中，两人手牵手离开草坪，钻进了竹林。
忽然，有个姑娘把花包掷得又高又远，她的恋人装作没接住花包，故意走到她面前认输，然后，变戏法似的从怀中拿出事先准备好的鲜花插入姑娘的发髻。于是，这对有情人悄悄离开了队伍。他俩的笑容，富于表情的眼神，那样温柔平静，爱情的果实等待收获了。
赶摆丢包的人，都已找到了意中人，成双成对到竹林里或小河旁边去互相倾诉爱慕之情。
六
／、
水，在傣族人民心目中无比神圣，是幸福。吉祥的象征。傣历六月新年，傣家人以互相泼水祝福，所以傣历新年被人们称为“泼水节”。具有特殊情趣的泼水节，在版纳流传着一个古老的传说：
相传，古时候有掌管节令的天神，天庭规定他适时降雨，降热，降冷，但是这个天神违背了天规。他为所欲为，想降雨就降雨，时而降冷，时而降热，弄得人间雨旱失调，冷热不分，无穷的灾难笼罩着人间。
天神有７个善良的女儿，当她们得知父王把苦难降临人间，她们决定杀死他为民除害。她们千方百计探听到天神的生死秘诀，７个姑娘趁天神睡熟之机，拔下他头顶的一根头发，绕他的脖颈勇敢地勒下人头。天神的魔头滚落在地上，倾刻燃起了大火。头滚到哪，火就烧到哪，火不断蔓延，，村寨被烧毁，成片成片的森林化为灰烬，人间的灾难并没有除掉，反而加重了。紧急中大姑娘抱起头颅，火立即熄灭，为了扑灭邪火，７个姑娘轮流抱着，一年一换，每年换人时，人们都给姑娘泼水，冲去身上的污秽，洗去一年的疲劳。
从此以后，人间恢复冷热分明风调雨顺，人民安居乐业，过着幸福安康的生活。于是，形成了送旧迎新的泼水节，这是为了纪念那７个大义灭亲。为民除害的姑娘。
泼水节的早晨，男女老幼从竹楼里拿出盆或桶装满水，互相泼水祝福问候。水珠在天空中交织，阳光照耀出点点圈圈的彩斑，人们沉浸在忘形的欢乐中，在水帘中狂欢舞蹈，在幸福吉祥的雨暴中穿梭，像是又回到那远古的森林里。水已洗去陈旧的污秽，洗得人心晶莹，心里充满洁净，洋溢着大自然质朴的柔情。
我穿戴傣族服饰，夹在人群中端着盆同傣族人一起欢度泼水节。尽管我认为自己乔装得与傣家姑娘没有异样，可还是被人发现人群中混进一个假傣家女，他们一拥而上，以特殊的方式欢迎我，大盆大盆的水向我泼来：
“祝福你像水一样美丽！”
我被泼得晕头转向，那些泼水的人向我表示极厚的情意，有人爬上树居高临下给我用圣水洗礼，寡不敌众，三十六计走为上策，乘人不注意我偷偷离开了村寨。我溜到村外一片芭蕉林里，把手中的空盆扔在一旁，坐在地上歇息。
风吹动芭蕉叶“嗦嗦”地响，突然，我听见盆和桶的撞击声，还有人的欢笑声，我一骨碌爬起来，只见傣族姑娘和小伙们如天兵神将一般威风凛凛。他们端盆的端盆，提桶的提桶从四面八方群攻上来，我拿起地上的空盆，无可奈何没有水还击，我只有慌不择路东藏西躲。
摹然回首，宽阔的河水挡住了去路，我奔到河边抢占了有利的地势，一盆接着一盆的水朝他们还击，他们一窝蜂全聚在那岸堤上。岸堤很高水位低，他们无法汲到水。我乘机使足劲狠狠地向他们发起进攻，顿时，他们的队伍乱了，全部往寨子里逃去。
我带着胜利者的微笑，没有去追赶他们，缓缓地向村寨走去，觉得自己的步态变得那么从容。矫健，第一次参加具有浓厚民族特色。充满激情和欢乐的泼水节，我似乎进入了诗的境界，周围翠绿的群山，绿波荡漾的稻田，小河在阳光下闪烁，河水在两岸荔枝和橡胶树之间，飞星溅沫，透迄穿过山寨中心，向红色土地的原野伸延开去……
七
曼迈寨２００座竹楼掩映在绿树翠竹丛里，竹楼屋脊盖成“人”字形，像诸葛亮的帽子一样。流沙河是一条没有航标的河流，传说，唐僧去西天取经，就是在这条河遇到沙和尚，收他为徒弟的。流沙河显示着一种单纯。天然的美，恰如山里那些不加修饰的傣家姑娘。
流沙河的上游，大部分河道都被夹在峡谷里，在曼迈寨附近转一个弯流出了峡谷。失去大山的约束，河就变得宽阔起来，水也变浅了，河水溅在石滩上卧着的奇形怪状的石头上，发出欢畅的喧哗。河岸两边种植着亚热带果树，高高的摈榔，成串的香蕉，番木瓜高挂枝桠，菠萝蜜从粗粗的树干长出，流沙河两岸呈现出一片丹青难描。画笔难绘的傣寨风光。
夕阳西下，它那辉煌美丽的影子，投在河面上，撤下了一大片闪亮的细鳞片，媚人的黄昏降临到流沙河。傣家女从竹楼里挑着桶来到河中沐浴，岸边堆放着五颜六色的衣裙，她们先弯着腰漂洗长长的秀发，洗净之后，身体蹲人水中，将穿的筒裙从下摆往头部拉，裹紧湿的长发。然后，隐藏在水中脱光衣服，一件一件扔在浅水滩，露出秀美的脖颈和一双圆滚滚的胳膊。姑娘们仍在水里游来游去，互相追逐泼水尽情戏耍。她们头发上都裹着筒裙，五彩缤纷漂在水面上，像一朵朵浮在水中的鲜艳的花儿。
朦胧的暮色从岸边树荫伸展到河中央，水变成了铁青色，天空初出的星星悄悄的嵌在水里，姑娘们纷纷从头上解开筒裙，徐徐往下拉至胸部系个结，猛地从水中站起身，筒裙“涮”地快速垂到膝盖，于是她们向岸上跑去，溅起朵朵浪花。她们拿出干衣服，用牙齿咬着湿筒裙，像一顶圆帐似的遮挡住了身体，她们很利索地换上干内衣，变戏法一般，窄细的上衣和干筒裙都已穿好，于是，牙齿一松湿筒裙掉在地上，拾起走到水中洗干净，再挑上满满两桶水各自回家了。热闹的流沙河平静下来了。
走在最后的姑娘转回头对我说：“你来我家做客，好吗？”她把挑水的扁担换个肩膀，见我犹豫的样子又补充道：“我们傣家人是最好客的，你别担心！”
姑娘的盛情，不容我再拒绝。她领着我向寨子走去。
“你叫什么名字？”我问她。
“我叫玉章，美玉的玉，文章的章。”她含着羞涩地微笑看了我一眼继续说，“我上过学，所以我会说国语。我们西双版纳的傣族人，都有名字但是没有姓，凡是女人开头都用‘玉’字，男人都用‘岩’字，这些字都不是姓，是用来区别性别的。咳！只顾说话，看！到我家了！”
玉章推开围墙的竹门，把水桶放在楼下。她拉亮电灯，将湿衣裙晾起来。我仔细看竹楼的结构，分上下两层，楼板离地面有两米高，用１０棵粗木柱支撑着像只鸟立在地上托住身子。楼下没有墙，四面通风，柱子上拴着一头水牛和两头猪，一些野鸡似的家禽跳来蹦去寻找食物，楼下还堆放着干木柴和耕田工具。
玉章脱了鞋子沿着木头楼梯上了楼，我学她的样子跟在她身后。二楼四周用木板围住。靠楼梯处有个宽敞的走廊，挂着衣服草帽之类。连着走廊有个露天阳台。玉章请我进堂屋，屋内用隔板隔两半，外侧是堂屋，内侧为卧室。
“玉香，客人来了厂玉章朝卧室小声喊道。”门帘一动走出一个女人，她头发梳得很光滑盘在后脑勺，成为一个像孔雀开屏似的发譬，头顶插把牙骨梳子。她身穿粉红色的紧身衣衫，浅绿色的筒裙长齐脚背。天生苗条的身材，越发显得炯娜多姿，像翠绿荷叶绽开出的芙蓉一样。
“你姐姐真漂亮厂我对玉章说。她突然大笑起来，我不知所措涨红了脸。
“她是我妈妈，你叫她玉香吧！我们都这么称呼她。”玉章的爸爸岩曼闻声也来到堂屋，真不敢相信，玉章的父母是那么年轻，那么俊美！
玉香和岩曼不懂国语，让玉章陪着我聊天，他俩赶紧生火做饭招待客人。
八
玉章家堂屋中间的火塘上有个铁质的三角架，支放着煮饭的铁锅。
这个三角架据说与火神有着密切联系，所以任何人不准移动三角架，也不能从上面跨过去。烧木柴不能随便放，先将柴棍一头从火塘两侧塞进去烧，烧过的木炭要用火灰盖住，不能扒出。
火塘中熊熊的火焰，照着玉香秀丽的侧影，她不时转过头听我和玉章说话，但又听不懂内容，玉章用傣语翻译给她听。铁锅里的糯米饭熟了，玉香擦干净一张大的芭蕉叶，把饭倒在叶片上，手拿两根１尺长２寸宽的竹板来回翻动着糯米饭，一会儿热气散了，分装在５个竹蔑小饭盒里，剩下的装在一个大土罐里。
岩曼杀了一条蛇，蛇血滴在碗里再加一点米酒，他让我喝了蛇血酒。玉章说蛇血酒是上等补品，一般人可喝不到！人乡随俗，眼一闭牙一咬，一仰脖子喝干了蛇血酒，岩曼做个手势憨憨地笑了。玉章说，我爸爸夸你勇敢！
岩曼剥了蛇皮将蛇剁成一节一节，和葱。姜。盐一起倒在罐里煮。他拿下吊在楼顶的竹笼，笼子里发出“知了—；—；知了”的叫声，笼子里装的是树上的鸣蝉，玉章称它为知了。岩曼用刀去掉知了的爪子和翅膀，再划开它的背部，用葱蒜。辣椒，猪肉和盐一起拌成馅儿，塞进知了的体内，背靠背合拢上，用细篾片捆好。罐里蛇肉飘出香味时，端下罐，放上铁锅倒点植物油，将知了放进油锅里煎，大约１０分钟，捞出来的知了个个都变成红光油亮的。岩曼递一个给我先尝尝，玉章给这道菜取名为“知了背肉馅”，我咬了一口，果然滋味清香，皮脆肉松，我连连夸赞：“味道好极了！”
玉香把知了背肉馅和蛇肉汤摆在蔑饭桌上，我们坐在竹席上，一人身旁放一盒饭。岩曼在我面前放半碗水，他撕一块干青苔，揉碎放在碗里用筷子调成稀糊状，他用铁钳夹一个烧得通红的石头放到青苔碗里，让我吸青苔糊。青苔糊喝起来很爽口，海鲜味儿浓，我真的大开眼界，惊奇中却不知道青苔居然也登上了饭桌，玉章的一番解释，我才知道青苔在营养学上的价值，我心里又增了一层感叹。糯米饭在手里捏成团，吃一口再捏一次，风味独特的傣家菜肴，还有主人的热情，我越吃越觉得味儿香甜。
竹楼防潮防水，而且冬暖夏凉，傣族人不睡床，都是席地而睡。玉香在堂屋的竹席上铺上草垫和薄被，玉章告诉我一些傣族规矩：睡觉时头不能朝着房门那一端；不能进内侧的卧室；不能摸女人头上的“孔雀”发髻。我点点头说记住了。
“你先睡吧。我给弟弟送饭去，他在佛寺里当和尚，接受释伽牟尼教育。”玉章提着饭盒下了楼。
我推开窗子，月亮高悬在深蓝色的夜空，院里芒果树。凤尾竹的浓荫重重地在地上投射着斑斑驳驳的月光，风吹过，月光树影一起晃动起来。赞哈在悠扬的竹笛伴奏下开始唱调子，铿锵有力，忽高忽低，和谐优美的调子弥漫在温馨宁静的夜色中，一座座竹楼进入了梦境
九
梦醒时分，阳光已透过楼板缝隙照着我的脸，我揉揉睡意朦胧的眼睛，见一个１３岁左右的小和尚在火塘上煮东西。呀！你可醒了，起来吃饭吧！小和尚把放着两条烤得焦黄的鱼和一盒糯米饭的小竹复端给我。
“我叫岩汉龙，玉章她们上山割橡胶了。我回来给你做饭，等会儿我要去缅寺唱经文。”宽大黄色的袈裟裹着岩汉龙瘦长的身躯，浓浓的眉毛下那双眼睛天空一般清澈。他光光的头上露出黑黑的发根。他发觉我目不转睛地盯着他，便眨了眨眼睛，低下头不吱声了，露出坦诚的笑容。
我边吃边和岩汉龙聊天：“你为什么要出家当和尚？”我不解地问他。
西双版纳的傣族人都信奉小乘佛教，认为小乘佛教是佛教的正统派。小乘佛教主张男人一生中要过一段脱离家庭的宗教生活，才能积德