有的女方反对改变姿势，无法接受性交过程当中对姿势的转换。丈夫应逐渐地让对方习惯于这种转换。要讲究分寸，要自然和谐。
也有些女性在性交中有想改变姿势的愿望，但是难于启齿，丈夫应当善于体察。通过这种敏感的体察，达到男方在主动当中有被动，女方在被动当中有主动的效果，才能在性觉感受的层面上达到真正的〃同频共振〃。
第十章 性生活中的美感在和谐中孕育用冒号作回味无穷的休止符
交媾的尾声是由强变弱、逐渐趋于平淡的性交阶段，这个阶段仍然需要双方的配合、协调。如果把交媾比做一首乐曲，那么这是一首特殊的乐曲，尾声往往是由强音到弱音的下降的趋势。但是，这仍是在主旋律和基调上和谐的双重奏，仍然需要追求在逐渐趋于淡化和平静的过程当中的〃同步性〃。只有这样，交媾的尾声才不是一个〃句号〃，而是一个〃冒号〃。在〃冒号〃后面，是一种美好的回味，而且也为下一次的性生活作了最好的铺垫。
性交是一门奇异的艺术，善于掌握这样一门艺术，会创造出十分惊人的奇迹，而美好的尾声往往可以启发和开发出进一步自由想象的王国。
检验交媾尾声是否成功、是否和谐，就在于交媾结束之后是否陷入了美好的回味和憧憬，即使双方在疲劳之中双双入睡，内心也会充满了一种甜蜜的满足。而一旦精力开始恢复，那么回忆和憧憬就会油然而生。只有当尾声达到这种效果时，才能说双方享受到了欢乐的灵与肉结合的幸福。
当然，越是兴奋程度高的性交，兴奋高潮过去之后越容易陷入疲劳。尤其是男性，在极度的欢快之后，疲乏十分容易发生，而且会很快的发生，那是一种懒洋洋的、浑身像散了架一样的。甚至会发生一种像〃虚脱〃一样的现象，但是，在这种情况下，男方尤其应当注意，不要忽视了对方。
双方都不能忘记在刚刚过去的性高潮中，双方都在最大程度上体现了自己的美。在那奇妙的时间里，双方都是神采飞扬、目光有神、表情丰富、脸色红润、体肤发热、发抖。女方显得格外的温柔和热情，男方显得格外的强壮有力。而在这高潮刚刚结束的时候，对于女方来说，是不可能一下子从生理和心理上都降到低点的。这就好象男女刚刚从一座秀峰上下来的时候，男方可能会像搭滑梯一样迅速地滑到谷底；而女方却要一边走一边回首看望刚才经历过的山峰，并且依依不舍地慢慢地向山下走去。在这种时候，男方最好是和女方一起下山，一起用比较缓慢的速度走出刚刚置身的仙境。
在这种时刻，在女方生理上还没有完全疲劳的时候，如果男方倒头便睡，迅速发出了鼾声，置女方于不顾，她需要进一步的抚摸、安慰的愿望就会得不到满足，而且在心理上就会产生失落感，甚至会怀疑刚刚结束的那一幕高潮会不会是一个骗局，怀疑自己身边的丈夫到底爱不爱自己。她会望着已经熟睡的丈夫，心理上产生一种突然失落的孤独和空虚。
本来，在彼此恩爱的夫妻之间，经过最完美的兴奋高潮，双方都沉入到一种非常高雅、销魂、忘我的境地，彼此感到已经灵魂溶合为一，有一种空前的亲密和交融的感觉。可是，当男方置女方于不顾的时候，这种感觉越是强烈，它所造成的空虚和失落也就越是严重。在这种最关键的时刻分道扬镳、各奔东西，甚至比平时双方发生不愉快所造成的影响要严重得多。在这种时候，妻子需要丈夫懂得自己心里美好的幻觉，需要丈夫赞叹自己从妻子身上得到的欢愉，需要男方用一种甜美的话语表达自己感激和幸福的心情，需要丈夫充分的温存和爱抚，从而进一步加深和固化在感情层面上达到的那种高度的结合。
所以，这个阶段可以说是升华感情和升华审美情趣的最关键的时刻。这时候夫妻之间的柔情蜜意不必要像爱抚阶段那样，长时间地多样化地进行，只要有呢喃的轻声交谈、轻轻地接吻、爱抚及拥抱就已经会达到很好的效果。这时候需要的不是强烈的刺激，而是温柔的慰藉，不是向高潮亢奋的攀登，而是向平静和缓的迈进。所有这些对于疲惫的丈夫来说，是完全可以作到的。因为在这个时候，妻子们最关心的，是丈夫那种发自内心的柔情，是那种含情脉脉的感激之情。所以，这方面的问题应当引起丈夫们的重视，这是丈夫有没有成熟的性爱意识和能力的重要标志。
也许，对丈夫们来说，尾声阶段的爱抚是更有奉献色彩、更有〃利她〃色彩的情感表露。而在这一阶段需要注意的是避免过份和夸张，避免不是情愿的、而是当作一个必要程序去勉强地应酬。所以，这完全是一种美感的素质和内在的修养问题。
也许，有的夫妻在尾声阶段通过一段爱抚之后，又发生了新的兴趣，又激发了新的欲望冲动。如果的确是如此，而且确实是双方欲望的同时产生和平等上涨，那么就不要拒绝这第二次高峰的出现。在新婚夫妇和身体健壮的夫妻之间，这种现象是可能发生的。只不过是在第二次高潮出现的时候，应当采用侧身、平躺等比较轻松的姿势，以避免陷入过度的疲劳。
总之，尾声是一〃软着陆〃，尾声是共鸣和回忆当中绵绵延伸的一段乐曲，也是双方共同划下的一个〃冒号〃。不仅可以承启和衔接下一次作爱，而且对于夫妻恩爱的整个人生，都会有很大渗透性。一位与丈夫分手多年的妻子在信中说：〃我们一起相爱的欢愉在我心中是如此宝贵，以至它们从不曾失去光彩，也没有从我的记忆之境绝迹。只要我转过身来，它们就在我的面前升起，那久远的愿望又复苏了。在我感伤我们在一起的时光时，我常常叹息不已，为我们现在的无能为力而难过。不仅是我们当初的所作所为（你的和我的），而且是我们共同经历的每一处地方、每一刻光阴都在我的灵魂深处深深地印下了你的影像。我每时每刻都与之共存，从不息止，从不中断，从不忘却，常常是不能自主、不能自己，无尽的话语倾泻而出，使我不得不一吐为快。〃
第十一章 性生活之美需要精心保护强迫性的破坏性
如果说男方在性冲动中表现出来的急躁和冒失是不利于开发性之美的娇艳的，那么来自强迫的行为或者在性交过程中出现强制性，则更会使性美的娇艳受到严重的破坏。这种破坏不是在一次、两次性生活当中的不和谐问题，而会使整个性爱关系发生较为严重的裂痕，而且难以修补。这种裂痕还表现在女性的心理层面上，使她的精神健康受到一定程度的伤害。
下面这些言论都是出自女性之口，我们集中排列在这里，目的是为了让人们从中受到某种震动。
〃我的第一次性交给我留下很可怕的印象。当时，我十八岁，他让我躺在床上的时候，还和我开着玩笑，我一点思想准备都没有。可是他却突然像一头野兽一样扑到我的身上，扒下了我的衣服。他还嘲笑我说：'你都十八岁了，怎么还什么都不懂……'现在回想起来，我当时没有反抗，是因为太突然了，根本想不到反抗。我不知道发生的事情是怎么回事，可我很清楚地记着，他连一点温情也没有。这件事给我留下了很大的创伤。〃
〃我和我的第一个男朋友分手了。可是，由于做过一次人工流产，使我的第一次恋爱蒙上了一层阴影。我和他发生第一次性关系是在他的家里，他的家是一个四合院，周围都有人。当他把我按在床上的时候，我努力挣扎着反抗。可是，我不敢喊，因为周围都是人。那种特定的环境，决定了我不得不忍受。当时我对他还很有感情，也不想把事情弄得太僵。可是没想到，那次出事使我怀孕了，怀孕以后我感到无地自容、无脸见人。虽然后来很顺利地做了流产，但是我再也不愿嫁给他了。第一次突然降临的性经历，使我想起来就可怕。〃
〃我的第一个丈夫实际上并没有真正得到我的爱。因为，在我们新婚之夜，我像做了一次可怕的噩梦。那天晚上，我喝了不少的酒，有一种飘飘欲仙的感觉。后来我就睡着了。当我醒来的时候，发现一切都已经发生过了。怎么会是这样？我心里无比地气愤，这完全不是我所想象的那种新婚之夜。虽然我们结了婚，这也无异于强奸。后来我问他，他说看我喝多了，睡着了，他迫不及待，推了我两下，我没醒……当时，我真想扑上去打他一个耳光，可是我没有这样做，而是自己失声痛哭。后来，我每当想起这件事，心里就非常厌恶。在结婚的头几年里，我坚决不让他来动我一下。后来，我们虽然有了性生活，但我心里的反感总是抹不掉。五年之后，我就和他离了婚。〃
〃我承认我和丈夫结婚是比较匆忙的，我当时刚刚和前面一个男朋友断绝了关系。当我的丈夫追求我的时候，我并没有认真考虑自己是否真正的爱上了他，也许有一种报复心理，我就和他结了婚。应当说，我的丈夫对我是很温存的。第一次作爱，他说了不少的甜言蜜语，而且也对我做了不少的爱抚，可是因为我心里转不过弯来，对以前的恋人还不能完全忘掉，心里还有他的影子，所以我不想这么快就作爱。我把我的想法告诉了丈夫，没想到他非常气愤，精暴地对我说：'既然你和我结了婚，就不允许你再想他，今天是有我没他的日子……〃说着就强行和我性交，我虽然反对，但心里也觉得对不起丈夫，所以也就接受了。可是，这次作爱之后，我强烈地感到丈夫对我的占有欲超过了对我的爱情。在以后的日子里，我的被动和冷淡常常使我的丈夫非常气愤，有一次他甚至扯断了我的胸罩，狠狠地扔在地上。我和他作爱，成了一种被迫的尽义务。我逐渐感到，虽然是夫妻，他也不能这样强迫我，后来，我们终于分手了。〃
另外一位女性的话，听了以后，更让我们感到凄楚和不安。她是这样说的：〃我承认是我先追求他的，当时我很爱他，被他潇洒的风度和非凡的仪表所吸引，是我主动向他求爱。可是万万没有想到，有一天他把我带到他的房间时对我说，'如果你真的爱我，那你现在就脱光你的衣服。'我当时脑袋嗡的一声，身上不由自主地颤抖起来。我对他说，我们现在还没有结婚，我们结婚以后，我可以用自己的全部生命向你证明我对你的爱。可他却说，你要真的爱我，不要这么婆婆妈妈的，我不喜欢罗嗦，也没有功夫去谈情说爱，要做的事情很多……。我虽然心里不乐意，但还是服从了他。可是事情发生之后，我却发现，我原来对他的爱当中包含了多少美好的憧憬和幻想，这一下全部都破灭了。以后，在很长一段时间里，我没有去找他，他也没有找我，事情就算完结了。可是，在我心里却感到，男人是多么自私、多么可怕。他滥用了我的感情，伤害了我对他的爱。我觉得一个稍微有点良心的男人都不会这么做。〃
在现实生活中，确实有许多女人难以从受到强制性作爱所造成的痛苦中自拔出来。在上述女人的言论当中，我们看到，有的已经结婚，有的没有结婚，有的是对于对方没有爱情，有的对于对方爱情至深。可是，无论是哪种情况，都使她们的身心受到了伤害。而这些伤害她们的男人，也没有领略到性爱的美感。如果他们不是这样做，也许会真正迈入幸福的大门，会真正领受到性爱当中无限美妙的柔情蜜意。性爱的花朵是十分美丽的，但是又是十分娇嫩的，它需要爱的春风和美的阳光雨露。美妙的、完美和谐的性爱生活是一种十分美妙的境界，但是，它并不是虚无缥缈的〃海市蜃楼〃，也不是远离人间烟火的〃太虚幻境〃。实际上，这一美丽境界的大门，向每个人都是敞开的。可是，的确有许多人，他们终生也难以进入这个大门，或者一生只能作徘徊于这个美妙境界之外的匆匆过客。可以说，这些人辜负了作为人类社会一员的宝贵的人生。
第十一章 性生活之美需要精心保护“发散型”的“散热性”
有人在性生活当中，习惯于发散型的审美方式，他们的兴趣广泛，涉猎面广泛。而在性爱美的审美观上，这种发散性有着两种截然不同的表现形式：
一种形式是表现在对婚姻内部性爱之美本身的广泛追求，也就是发散是指性爱美的内容的发散。他们在婚姻的性爱生活当中，充分地从各个方面去敏感地发现美，并从各个方面去精心地培植美。他们会从夫妻的各种交流中为性生活创造条件，也会从性爱本身去发掘无限美好的感受。对他们来说，自己的丈夫是〃天下第一〃；自己的妻子也是〃举世无双〃。自己的丈夫和妻子是美的〃聚宝盆〃，而他们性的结合，就像是无穷无尽的美的源泉。妻子会感到丈夫是男性世界中最杰出的代表，丈夫能给予自己的，其他的男性不能够给予；而其他男性所具备的，自己的丈夫也绝不会缺少。丈夫会认为，自己的妻子是最可爱的女人，从他选择她的那天起，就认为自己获得了女性世界当中最适合自己、最能给自己带来幸福的最佳伴侣，因而，她也是自己最可心、最珍贵的性友。自己的全部爱心，包括自己的全部精液都要留给自己的妻子，而且还唯恐给她的太少。这种类型的发散性，是能够在发散中实现聚合的，是能够〃种瓜得瓜，种豆得豆〃的，自己的付出和奉献，一定能够得到美好的回报。而双方融为一体的灵魂毫不逊色于一切美好的事物。一切美好的事物都会为他们的幸福增添韵味和色彩。
第二种表现形式的发散型则是对于性友对象的发散性。在他们的审美需求中，在妻子以外的女性身上或在丈夫以外的男性身上有着更多的诱惑。这个问题实际上已经涉及到了婚姻的问题，也就是婚姻是否稳定，婚姻制度面临着什么挑战，婚姻稳定的因素和婚姻变化的因素都有哪些？等等。这些问题，从社会学的角度，已经有了很多的探讨。从婚姻内部的爱情关系问题上也作了很多的研究。值得注意的是，在这个问题上，从审美的角度来加以探讨，对我们也会有很多的启发。
按说，在追求美的过程当中，具有一定的发散性，无论在思想上还是行为上都是可取的。因为，任何一个喜欢音乐的人，都不可能只喜欢交响乐，也可能还会喜欢协奏曲；一个喜欢美术的人，不可能光喜欢油画，还可能会喜欢水粉画；一个喜欢旅游的人，不可能光喜欢高山峻岭，也可能会喜欢江河湖海、名胜古迹，等等。这其中既包括了对审美内容的发散，也包括了对审美对象的发散。但是，在婚姻生活当中，在对性的追求当中，则是完全不同的另外一种领域。在这个领域当中，有得就会有失。也就是说，在发散过程当中，会有散热，会使自己的感情、热情、兴趣、欲望、感受、精力、体力等等作为代价。而自己的审美对象是集中的、单一的时候，所有的这些付出，都会得到相应的回报。如果审美对象是分散的，那么所有的这些付出，得到的回报就极为有限。也可能会得到一时的刺激或快感，但是，从美的角度来说，往往是得不偿失。所以，许多婚姻外性生活的爱好者们都是自寻烦恼。他们在寻花问柳、寻欢作乐之后，得到的是更大的空虚和孤独，甚至造成终生的痛苦和遗憾。
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