姐妹- 第42部分

我说，“你现在去也可以啊。”

谢军毕竟是个厚道人，他说，“那不行，我一个人去就是盗窃，性质不同的。”

我如释重负，我从来不知道舍弃钱财能换来一身轻松，似乎那不是万能的金子，而是活着的负担。我感到从未有过的轻盈，像飘在云彩上，云彩托着我，进入甜蜜的梦乡。

第三天，我就能勉强起床下地了，但还是无法走路。我听到铁器翻动的声响，接着是“咔”的一声开门。真的，我把宝藏的秘密告诉谢军，就等于卸给谢军一副担子。经过几拨会友的轮番洗劫，摩托车没了，自行车也没了，谢军不晓得从哪里借了一辆三轮车，在斗里摆一张小竹椅，扶我上车坐好。为了防止被人认出，谢军找了一顶破旧的宽边草帽扣在我头上。谢军再提着一根撬石头用的粗壮钢钎放在车里，载着我赶到桃花坞别墅区。谢军抬头一路寻去，最后停在16号的阶梯下。有我在场谢军照样不敢擅自闯入，因为眼前发生的事情打乱了我们沿路反复推敲的构思，让他无所适从：

张思发一家正往我的别墅里搬日用品。

尽管谢军将钢钎背过身去，露出的尖头仍然叫张思发诧异，“干嘛，你这是。”

谢军劈开腿，横过钢钎说，“找一件东西，随便找找。”

“不会是掘宝吧？”张思发左手的热水瓶并到右手，附在谢军耳边说，“要掘趁早，等大家搬清楚了，你想掘都没地方掘。”

谢军拖起钢钎直奔二楼，却被张思发攥住了衣摆。“哪一间都可以，就是二楼客房不能掘，谁占山谁为王，我先占就是我的，地板掘烂了怎么住人？”

谢军转身一甩，张思发手一松，热水瓶啪的一声落地。张思发恼羞成怒，扑上去抓住钢钎，两个死党于是在门口左转一圈，右转一圈，张思发的家人一哄而上，一窝人顿时围绕钢钎扭成一团。张思发的老婆忙乱中脱下皮鞋猛敲谢军脑袋，客家人说“男人头女人腰”，男人高贵的头颅挨了女人鞋是极不吉利的，受辱的谢军发了狠，两脚就踹开张思发一家，轮圆了钢钎一扫，工具车上的高压锅、电饭煲、碗筷醋瓶之类的唏哩哗啦搅成一片。

几户抢占我别墅的会友闻风而聚，他们从这一对老搭档的口角和钢钎本身所发出的信号得出结论：二楼客房埋有财宝。一时间，锄头、镢子、洋镐，甚至灰抹、菜刀、丝钳，十八般兵器齐上阵，男女老少几十人挤在一间房里使劲。我坐在三轮车上听到，一会儿有人说，“你挖到我的脚趾了。”一会儿有人骂，“该死的，你铲进我的屁股了。”整个房间嚎啕撕打，乱作麻团。

这一场夺宝战直接导致五人重伤、十三人轻伤，谢军和张思发都抬进了医院急诊室。阴差阳错的是他们没有一人抢到一根金条，因为白达率队及时赶来，所有头破血流的人都被严实地堵在别墅门口，金条一律上缴专案组。

白达不费吹灰之力就收审了我。

45、神仙泪

闽西客家地区的天气就这样，无缘无故地干燥，无缘无故地返潮。尤其在春天，返潮的天气好比女人的脸色，本来一颦一笑总关情，弄到一把鼻涕一把泪人心就烦了。从号房里仰头望天，寒流凝聚成云层，云层沉重地压在铁丝网上面，而且越来越低垂、越来越笨重。天上浪漫地舒展、轻盈地飘飞的云彩只会在桃源人的梦境中出现。天变矮了，地变窄了，号房里的人们就像挤压在阴沟里，憋得呼吸困难。
第八章：死亡（15）
　　　　最想撬开我这张锁嘴的莫过于一个心理医生，陶传清千辛万苦从厦门仙岳医院请来的心理医生。陶传清说：

“有一个隐秘的疑问始终在我的心中盘旋，你对任何女人没有兴趣，恰恰跟我的三个女儿有染，是为母亲复仇呢，还是有不可告人的心理顽疾？请来心理医生的目的，就是要使真相水落石出。”

在提审室，医生是这么对我说的：

“我本着科学的态度，先到看守所找桃汛，不料桃汛只顾吸土烟，斜我一眼不置一词。正好劫波在桃源，一无所获的我调头走访劫波，劫波的嘴像坏掉的水龙头，打开就拧不回去，她一五一十全说了，每一个细节都不遗漏。为了得出更准确的诊断，我又走访了白达，并复印了白达珍藏的牛皮纸封面笔记本。这样，我心里就有底了。”医生说：

“无论如何，你是特别的，但肯定不是惟一的。假如我能够从你的身上得出结论，我就可以帮助其他跟你境遇相似的人。你是一个善良的人，一个诚实的人，一个愿意尽力帮助别人的人，这些我都从你的眼神看出来了。告诉我，你为什么，为什么只爱陶家三姐妹？”

医生年纪不大，却拖着两道弯弯的长寿眉，眼睛也是那种长长的、窄窄的菩萨眼，让人见了心里得安慰。医生说话的语调与节奏跟警察是完成不同的，我已经很久不曾听过这么柔软温和的话语了，它像一只温柔的手轻轻抚过伤口，有一种穿透的能力，紧紧抓住了我迷幻的心。我凝视着医生，医生也不躲闪，对视着我。慢慢的，我的心里浮出恬静，目光也渐渐转向面若晨霜的陶传清。医生立即领会我的意思，转头对陶传清说：

“校长先回避一下，立伟说话不方便。”

陶传清走了，我话到嘴边又咽了回去。医生拍拍额头笑了，“你爱她们，你更爱她们唱的《桃花结》。为了这首歌，你付出了生命的代价。”医生缓缓地说，“我想让你了解的是，一首歌不管多么动听，它只是一首歌而已，并没有什么神秘的，一切都是你把你的性能量错误地投注的结果。如果你真正能够意识到，你对《桃花结》的癖好只不过是你自己制造出来的一种错觉，那么，面对现实，你应该可以警醒了。”

我愣在水泥墩上，不是太理解医生的话。医生走出提审室，把候在榕树下的劫波叫进来。劫波站在一边，唱起了《桃花结》。我的神态微微一震，呼吸有一点急促，但还是能够很好地控制自己。

劫波唱完，等我变化后的情绪稳定下来，医生说，“你现在可以听到，《桃花结》只不过是一首歌，由歌词和唱腔组成，和性的关系不大。这首歌并没有神秘的地方，是你的幻想把歌神秘化了。”

医生让劫波把歌词念一遍，再把唱腔哼一遍。我咽了一下口水，还是很镇静的样子，一两分钟的时间，对我来讲却意味着几十年的蹉跎。医生挥手让劫波出去，从桌底下拿出录音机：

“我现在重放劫波刚才唱的《桃花结》，你试试能不能一边听一边回忆花季的形象。”

录音带放完了，我摇摇头。医生将录音机塞进钢筋网给我，“我请示过你们所长白达了，他同意你把录音机带进号房。这样，你没事就听一遍，看看多久之后《桃花结》对你的吸引力会消失。”

我伸手推出录音机，笑了一笑。医生惊奇地说，“我发现，你笑起来的面容跟周润发实在是太像了。”

我拒绝回答，自由联想就不会有效果，医生决定改用荣格的联想测验试试。医生在一张白纸上拟出一堆词汇，医生将纸和笔塞进钢筋网，笑盈盈地说：

“这里有一百个词汇，请你对应地写出与之相关的词汇来，比如这个挂钟，你可以在旁边写手表，这个火光，你可以在旁边写蜡烛。明白吗？那好，请你配合一下。”

我接过纸张，估计有一百个词，他故意把女人、桃花、裙子、山歌、标本、笔记、记忆、梦境、兴奋、秘密等十个词掺杂其间。作为诗人，我对词汇有一种职业的敏感，很快的，我就写好了。在这十个词汇旁边我是这样填写的：
第八章：死亡（16）
　　　　女人——女孩桃花——爱情

裙子——大腿山歌——桃花结

标本——凋谢笔记——羞耻

记忆——痛苦梦境——重复

兴奋——表演秘密——沉默

医生把我写出的十个词汇用红笔打圈，以示显明突出，叫我反复默诵，牢牢记住。在医生亲切的注视中，神奇的变化真的发生了。我似乎突然明白了，一首歌不过是歌而已。人的心理就这么奇妙，一件很简单的事被卡住后，那么多年都无法解脱。就像一道坚不可摧的铁门，如果找到了钥匙，打开它其实也不难。

医生打开门，一阵风吹得医生的长寿眉慈祥地抖动，他叫陶传清和劫波进来，告诉迫切渴望揭开谜底的父女：

“确切地说，哑巴没有报复陶家的动机，他的心理疾病分两个阶段，前一个阶段叫恋花癖，后一个阶段叫恋歌癖。这种性变态通常缘于少年时期的初次性体验，肯定地说，他的初次性体验跟桃花、小女孩、掀开的裙子和《桃花结》这首歌有关。”

医生从公文包里掏出一张复印的图画说，“哑巴画了十几张千篇一律的钢笔画，你们看，这个手持桃花跳舞的女孩的年龄大概是小学一年级，好像受到惊吓，值得注意的是，每张画的裙子都高高飘起，露出内裤。还有一点十分重要，这些画不是同时画的，根据墨迹的淡化程度判断，是一年画一张。这说明什么？说明哑巴的初次性体验，缘于十几年前的一次表演观赏。”

劫波发出一声突兀的尖叫，是那种利器划过玻璃的尖叫，让人起鸡皮疙瘩。“是我，就是我。”劫波夺过医生手中的画，激动得声音都变细了，“那是我小学一年级第一次登台表演，唱的就是《桃花结》，大姐教我唱的。那天晚上，每个女同学都穿裤袜，就我家穷买不起。我一只手一束桃花，边跳边唱《桃花结》，我记得天气有点冷，不用开电风扇的，是放音响的电工按错开关，结果打开了台上的电风扇，把我的裙子掀到肩膀上，我手上拿着桃花，腾不出空来按裙子，差点急哭了。这件事前前后后不过一分钟，可是记忆犹新，因为我很奇怪，电风扇是从上往下吹的，怎么会掀起裙子呢？”

“那是因为风撞到地板，没地方去了，反而旋了起来。”医生抖一抖长寿眉，沉吟道，“从此后，哑巴离女人越来越远，越来越沉默寡言。据白达说，他每年春天都要采一束桃花放在案头，凋谢了就夹在笔记本中做标本。哑巴见到这些桃花标本时，会有一种发自内心的性冲动，他通过欣赏桃花标本、进入幻想境界来达到性的满足。可是，当哑巴再次听到客家山歌《桃花结》的时候，他的性导向就由桃花转向这首歌，因为这首歌将他潜伏下来的记忆激活了。这样，听到《桃花结》成为哑巴的操作性条件反射，是他激发性欲的客观条件，只有听到这首歌，才能进行性生活。”

劫波听呆了，小心地问，“医生，是不是可以这样理解，哑巴爱的不是某个人，而是那首叫《桃花结》的客家山歌。也就是说，谁唱这首山歌他就爱谁？”

医生慎重地点点头，“是这样的，悲剧在于，在这个世界上，会唱《桃花结》的就你们陶氏三姐妹。”

“那么，”陶传清问，“那么他为什么不去治疗呢？”

“心理治疗的方法主要有三种。厌恶疗法：当病人产生迷恋桃花的冲动时，要给自己一个强性刺激，比如拉弹橡皮圈弹击自己的手腕，直到感到疼痛，从而控制这种欲念，直至病态现象消失。认知疗法：让病人回忆整个过程，自己指出根源、分析危害，从而对自己的病因有所领悟。疏导疗法：了解恋物癖产生的根源和形成的过程，以及恋物癖的本质和特点，对自己的病症有一个正确的认识，从而提高治疗的决心和信心。”

陶传清奇怪了，“这三种治疗方法都很简单啊。”

医生说，“关键是要有专业人员现场指导，并能持之以恒。恋物癖属于性心理障碍中的一种形式，性心理障碍是指性行为的心理和行为明显偏离正常。病人在意识到自己性心理偏差的同时，要有改变自己的愿望。求治的愿望越强烈，治疗效果就会越好。产生恋物癖的真正原因，需要在心理治疗师的帮助下深入探索才能找到真正的发病根源。最重要的原因是缺少强大的社会压力。恋歌癖不同于那些窥阴癖或者露阴癖，既没有干扰社会，又没有侵犯人权，治疗的意愿就不强烈了。”
第八章：死亡（17）
　　　　不知为什么，我打了个冷战，汗毛一根一根地竖了起来。心理医生的解释并没有让我的心情恢复平静，反而令我毛骨悚然，整个事件充满了残忍、冷酷，以及无可抵抗的宿命。

听了心理医生的解释，陶传清的情绪平静了许多，主动跟我谈起了神仙泪的事情。

已经是春暖花开的季节，往年的桃花早就盛开得如天边的彩霞，今年怪了，一股寒流迟迟盘桓在桃源盆地，气温升不上去，桃树上的花骨朵儿就像一个个受到惊吓的小拳头，紧紧握着不愿松手。

每个桃源人都能感受到云层的沉坠，因为自从烂会以后，云层就不是悬在头顶，而是压在心里，压得心直往下坠，一下坠到脚后跟。什么叫心没有底，现在大家有了真切的感受。筋疲力尽的桃源人遇到这样的鬼天气真是没脾气，到处潮乎乎的，空气都能攥出水来，身上散发出一股挥之不去的霉味，让人的心里长草一般地发毛。

桃源洞的花色，显露盛极必衰的道理。桃源人祖祖辈辈的经验积累，认识到桃花和财运的关系，桃花源桃花源，先有桃花后有财源，这是连小孩都会的谚语。桃源人把迟迟不开的桃花苞叫“神仙泪”，连神仙都流泪，桃源就有难了。

经历了桃花会劫难的武陵村人蓦然回首，看到水蜜桃才是他们安身立命的保障，可是，天发怒了，桃林生气了，偏偏不给我们盼望。是啊，桃花会好比一场腥风血雨，把世外桃源的景致，把客家人热情纯朴的性情涤荡得干干净净。

有病乱投医，无奈中的武陵人把希望寄托于骗人的法术。受村民委托，山羊胡请来闽西最厉害的道士做法，传说这个道士能穿墙透壁，还能隔墙取物。在道家看来，桃树是五木的精华，能够制服百鬼，所以道家都把桃树当仙品。根据《东坡志林》的记载，志勤禅师坐在桃花林中参禅，忽然一阵风吹来，桃花落尽，看到满地飘落的花瓣，志勤禅师一下子从桃花上悟出了禅学的真谛。八仙中惟一的女性何仙姑，就是吃了仙人给她的桃子后得道成仙的。

道士下凡桃源的那天，并没有出现人山人海的围观场面，经历了桃花会的劫难，桃源人心如死水，就是飞碟降落也没有兴致了。见了道士，山羊胡有些失望，这么一个黄脸胖子，哪有一丝半点的仙风道骨？道士开口说话，山羊胡就不止是失望，简直是厌恶了，道士居然说：

“早就听说这里的豆腐桃花鱼好吃，这次无论如何要尝一尝。”

“桃花不开，哪来的桃花鱼？绝迹了。”山羊胡很生气，“说好六百块红包的，可没有豆腐桃花鱼这一条。”

道士拿了红包，开始在桃树下设坛祭神打醮、舞剑念咒做法术。桃符的花语是辟邪，古时候，元旦用桃木板写神荼、郁垒两位神仙的名字，悬挂在门上，用来压邪驱鬼。传说东海度朔山有一株大桃树，蟠曲三千里，树枝间的东北方向是鬼怪出入的鬼门，把守鬼门的就是神荼和郁垒两位神仙。这两位神仙能制辖百鬼，他们每日巡查，专门抓恶鬼。他们将作恶多端的恶鬼用绳索捆绑起来，送去喂老虎。后来，人们为了达到驱鬼的目的，就将神荼和郁垒两位神仙的形象刻在桃木板上，制成“桃符”挂在大门上。有了这两位神仙的守护，鬼怪自然不敢登门。武陵村每年除夕那一天都要将桃木板挂在门上，目的就是驱鬼辟邪。渐渐的，“总把新桃换旧符”习俗就这样形成了。

做法的时候，道士发现不