王夫人再三携她上炕，黛玉就面临附加题：上炕还是不上炕？不上炕，难道还要舅母四五次邀请；上炕，明摆着那是舅舅的位置，在舅母的上手，怎么坐？黛玉想出一招，挨着舅母坐下，既遵了令，又显亲近。（图3）后来宝玉、贾环、贾兰到邢夫人处请安，邢夫人单拉着宝玉炕上坐，只叫环、兰椅子上坐，也是表示对宝玉的亲密。
两人说一会儿，贾母传饭，两人便往贾母房里来。王夫人、李纨、凤姐侍候，贾母独坐榻上，两边四张空椅。凤姐忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉哪里肯坐，十分推让。老太太不愧是见多识广，一句话，就解决了黛玉心中的疑惑：“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的”，黛玉方才坐下。（图4）
贾府是大家族，世家，对“排坐坐”是非常讲究的。首先要尊客，比如妹妹薛姨妈以客居身份总排在姐姐王夫人之前。黛玉虽最小，初进荣府，以客人的身份排在三春之前，因此需坐左手第一位。其次是讲长幼，迎、探、惜依次坐下，媳妇辈要不单吃，要不后吃，只有伺候的份，没有同吃的理，只有逢年过节家宴例外。
吃果果
三番排排坐，黛玉靠着谨慎小心安然度过，可考试还没完。吃完饭，各有丫鬟用小茶盘捧上茶来，黛玉接了茶，并不吃，只观察众姐妹。只见有人又捧过漱盂来，黛玉照着姐妹的样漱了口。
原来这茶不是吃的，是拿来漱口的，黛玉不知规矩，要是吃了一口，岂不是被众奴仆丫鬟讥诮？
也许有人会说，这有什么难的？那我们就来看看晋朝大将军王敦：
大将军王敦娶了公主，上厕所，看见漆箱里装着干枣，这本来是用来塞鼻子的，王敦以为厕所里也摆设果品，便吃了起来，而且全部吃光了。出来时，婢女端着装水的金澡盘和装澡豆的琉璃碗，王敦便把澡豆倒入水里喝了，以为是干饭。群婢莫不掩口而笑之。书 包 网 txt小说上传分享
第三章蓝色的黛玉（2）
幸好王敦是黄色性格，面不改色心不跳。石崇家的厕所，有婢女侍候，又让上厕所的宾客换上新衣服出来，客人大多因为难为情，不能上厕所。大将军王敦上厕所，就敢脱掉原来的衣服，穿上新衣服，神色傲慢。若是蓝色性格，那还不知道如何惭愧悔恨收场呢。
考试终于考完了，也该轮到男女主角相见，黛玉依然是不忘小心。贾母问黛玉念什么书的时候，黛玉的回答还是“只刚念了《四书》”，又问姐妹们读何书，贾母谦虚了下：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”宝玉再问时，黛玉马上改口：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”
林妹妹收礼
琪官蒋玉菡，拿了北静王所赠、茜香国女国王进贡的大红汗巾子赠给宝玉，号称是肌肤生香，不生汗渍。宝玉一时冲动，解下松花汗巾换了，却忘了这原是袭人的东东，惹来袭人的气：“我就知道又干这些事！也不该拿着我的东西给那起混账人去。也难为你心里没个算计儿。”要再说，又怕怄上宝玉的酒来，少不得睡下。
为了补偿袭人，宝玉就趁睡把大红汗巾子偷偷换给袭人。袭人醒来看到，忙把巾子解下来，说道：“我不希罕这行子，趁早儿拿了去！”宝玉见他如此，只得委婉解劝了一回。袭人无法，只得系在腰里。过后宝玉出去，终究解下来掷在个空箱子里，自己又换了一条系着。
袭人毕竟是温柔和顺的，要说宝玉，还怕宝玉怄酒，碍着宝玉的面子还系了一回。林妹妹可就没这么客气了。
北静王似乎专喜拿自家的贴身东西送人，路遇宝玉，将圣上亲赐的蕶苓香念珠从腕上卸下来赠给宝玉，宝玉又将这蕶苓香串珍重取出来，转赠黛玉，可黛玉不稀罕，说：“什么臭男人拿过的！我不要他。”遂掷而不取。
红色的宝玉是讲究新奇好玩的，礼物是否贵重不重要，送礼的形式也不重要，礼物好不好玩最重要。对蓝色的黛玉而言，礼物是否贵重不重要，送礼的形式很重要，谁送的礼物、送礼的心意最重要。
不接礼物，并不是送礼的人不重要，而是礼物的形式有瑕疵，是不相干的臭男人拿过的，带着臭男人的味道，林妹妹也是个有洁癖的人，怎么可能接受？仅宝玉带过的又自不相同。所以，宝玉后来送了两条自己用过的旧帕子，令林妹妹神魂驰荡，浮想联翩。一是男女之间，私相传递，表赠私物，被人知道了，怎么说得清楚？鸳鸯撞破司棋而不报告，竟是救了司棋的命，何况是公子小姐，老太太特地批过的；二是私相传递的是心意，两人心意相通，怎不让人悲喜交加，回味不已？前一份礼固然贵重，但因宝玉不通林妹妹心思，没送到点子上。后一份礼可比杨过将真力灌注于木剑，化腐朽为神奇，两条旧帕当真称得上礼轻情义重。
就算不是臭男人送的礼也有讲究。贾妃端午节礼，宝玉和宝钗一样，是“上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。”而贾家三姐妹连同黛玉单有宫扇和香珠，是贾妃暗指宝、钗“金玉良缘”。
宝玉不信，奇怪为什么林妹妹同我不一样，宝姐姐反同我一样！猜测“别是传错了罢？”之余，又叫来丫鬟：“拿了这个到林姑娘那里去，就说是昨儿我得的，爱什么留下什么。”
试想来，贾宝玉这样的大红色都看得出来贾妃之意，冰雪聪明的妹妹如何会不知道？黛玉本来心里就不高兴，宝玉这么一送，更是触动心事，幸而不是宝玉亲去，否则又必恼了：你明知我心里正为这金玉之事不开心，你却偏拿来显，显见是你不知道我的心，算我素日里白用心了，恐怕非连人带礼一起赶出来才是。果然，丫鬟拿了去，不一时回来说：“林姑娘说了，昨儿也得了，二爷留着罢。”
第三章蓝色的黛玉（3）
宝玉还不理解黛玉的心理，哪壶不开提哪壶，遇见黛玉赶上去笑道：“我的东西叫你拣，你怎么不拣？”黛玉自然恼了：“我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人！”
即便大家是一般的礼物，送的顺序也很有学问。
宝钗不爱花儿粉儿的，薛姨妈命周瑞家的把十二支宫花分送诸人：迎春、探春、惜春并黛玉一人两枝，凤姐四枝。周瑞家的一路送来，最后才到黛玉这边，周瑞家的进来笑道：“林姑娘，姨太太着我送花来与姑娘带。”
宝玉是不管三七二十一的，早伸手接过来打开再说，“什么花？拿来给我。”
黛玉的心思可重，只问：“还是单送我一个人的，还是别的姑娘们都有？”各位可想而知，黛玉心中，有何等丘壑？待到知道自己是最后一个，冷笑：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。替我道谢罢！”
亦舒在《痴情司》里把鲜花换成了茶点，对这段作了精彩的演绎：“人家挑剩才给你，摆明不把你放在眼内，水暖鸭先知，最势利的便是这干佣人，你何必把七情六欲都摆在脸上叫他们知道，再说，已经吃了亏，还要赌气，岂非贱多三成，当然是吃了再说。”
苦难之养成
世人多云黛玉多愁善感，是幼年失母，稍长丧父，寄人篱下，如此遭遇坎坷，不得不养成如此孤高自许，如此多愁善感。
可是做人是讲运气的，生命从来就不曾公平过，而人生不如意事，十之*，纵不能如李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，却也不用终日价愁眉苦脸，貌似“常怀千岁忧”。乐观悲观，皆人自招，“一味纵容地自悲自怜，便越来越消沉”，亦舒如是说。
且不远说郭靖哥哥、李文秀妹妹，君不见湘云襁褓之中不幸父母双亡，寄住在叔叔婶子家里，纵居那绮罗丛，不知娇养，一个月只有几串零用，平日里还要靠女红自己养活，有时候做针线活要做到半夜三更，若是替别人做一点半点，她家的那些奶奶太太们还不受用呢。湘云单独和宝钗说话，说家里累得很，说着说着连眼圈儿都红了，口里含含糊糊待说不说的。比之黛玉上有贾母扶持，中有姐妹照顾，下有紫鹃宽慰，更有宝玉朝夕相伴，艰苦更胜。依然是“英豪阔大宽宏量”，终博得“霁月光风耀玉堂”。为何？性格使然。
黛玉中秋节对景感怀，自去俯栏垂泪，还是同病相怜的湘云宽慰说：“你是个明白人，何必作此形象自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄。何况你又多病，还不自己保养。”
同是咏菊，湘云高歌的是“数去更无君傲世，看来惟有我知音。”而黛玉低咛的是“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。”
红色性格的湘云，有一份的苦难，借红色之力，减去一半；而蓝色的黛玉，有一份的苦难，因蓝色性格，增加一倍。
君不见香菱，三岁被诅咒，五岁被拐，十二三被卖，要娶她的冯渊被打死，接着嫁人为妾，二十岁呆霸王娶了正妻，又找法子把她撵走。父母本名年岁家乡一概不知，怎么不见她多愁善感，菱花秋水，顾影自怜？也不见香菱如祥林嫂般唠叨“我真傻，我不知道春天也会有狼”，性格使然。
同是寄人篱下、或为人奴婢，湘云难得来趟贾府，住了几天就不得不回去，回去时叮嘱宝玉时常提醒老太太去接，眼泪汪汪的，见有他家人在跟前，又不敢十分委曲，怕回去受气。香菱听说要进大观园兴高采烈，都是把大观园当作避难所，平儿受了委屈，鸳鸯要躲婚姻，也都跑到大观园来散心。而黛玉久居其中，尚且哭哭啼啼不止。性格使然。
香菱有一种逆来顺受，随遇而安的能耐。薛蟠离家，香菱进园就要学诗，更衣一节，也见小女儿心思。阳光即使不多，香菱也总是给点阳光就能灿烂起来。
湘云则有一种豁达，如三毛所说：“我知道，我笑，便如春花，必能感动人的———任他是谁。”
再说了，一个要做针线活到深夜，一个伺候人更没底，哪有时间来埋怨命运？
而黛玉，生下来“五衷便郁结着一段缠绵不尽之意”，父母早丧，寄居贾府，每当发生猜忌、口角和怄气，她总是把此归罪于自己的不幸身世，暗自垂泪，这又增加了黛玉的多愁善感。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，多半是自己想象出来的。所以说幸与不幸，亦人自招。
第四章黄色的宝钗（1）
亚历山大的剑，高洋的刀
宝钗常被称为冷漠无情，“竟是雪堆出来的”，宝钗自许“冰雪招来露砌魂”，宝玉诗云“出浴太真冰作影”，花签“任是无情也动人”，药名“冷香丸”。其实宝钗虽“冷”，但绝非无情。我们先来解剖宝钗被称为无情的几个最重要证据：金钏跳井事件、湘莲出家事件、滴翠亭事件，宝钗在这几件事之中，表现出来的是“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的冷静，而不是冷酷。
三姐饮剑，湘莲出家，薛姨妈、薛蟠两个红色还在那边唉声叹气，只有宝钗听了，并不在意，既然死的死了，出家的出家了，哭有何用？想有何用？只好由他去，哭着想着损了自己的身子岂非犯不着？不如省下精力，办正事要紧：“倒是自从哥哥打江南回来了一二十日，贩了来的货物，想来也该发完了，那同伴去的伙计们辛辛苦苦的，回来几个月，妈同哥哥商议商议，也该请一请，酬谢酬谢才是。”
黄色的宝钗关注的是解决问题，这和有情无情，全不相干。滴翠亭旁，宝钗心里所想，无非也是解决问题：“今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子。”本是金蝉脱壳，无意嫁祸江东，灵活机变，实非常人。
宝钗听说金钏儿跳井，忙向王夫人处来道安慰。注意此时宝钗并不知详情，王夫人当然不能说出实情，只说金钏打了东西被撵，气性大，就投井死了。
宝钗叹道：“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这
样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”然后劝王夫人：“姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了。”又拿出自己的新衣服，给金钏装裹。
探究宝钗的心理。
第一，人已经死了，哭有什么用？能救人？既然不能救那干吗还要哭？现在最重要的是安慰王夫人，以及摆平金钏儿的家人。“失了脚掉下去的”是最佳的安慰，而“多赏他几两银子”是最佳的解决方案，也是为金钏家人多争得一些福利。这和三姐饮剑时宝钗的冷静是一个道理。
第二，我不悲伤不表示我和你不好，你“活着的时候也穿过我的旧衣服”，死了我也“不忌讳”，既成全了朋友之谊，又成全王夫人的心意。
第三，黄色的坚强，让黄色不容易选择自杀。自杀是弱者的选择，若真要为这打碎东西被撵就跳了井，可不是糊涂？宝钗心里所想，口中所说。不可错认这单是安慰之辞。
从上面三件事可以看出，黄色的心思，如同亚历山大的剑，永远是为了解决问题存在的，即使是复杂如戈迪亚斯绳结，亚历山大也能找准目标，一剑而解。无独有偶，北朝的高欢拿出一团乱丝考几个儿子，其中一个儿子抽出刀来，斩成数段，这就是后来的北齐开国皇帝高洋。
宝玉挨打之后，袭人找了茗烟来细问：“方才好端端的，为什么打起来？你也不早来透个信儿！”问清楚原由，等人少了，开始劝宝玉：“你但凡听我一句话，也不得到这步地位”。 。。
第四章黄色的宝钗（2）
袭为钗副，袭人如此，宝钗又如何？宝钗拿着一丸药进来，讲清功能用法，之后一般的劝法：“早听人一句话，也不至今日。”一般的查根问原：“怎么好好的动了气，就打起来了？”
黄色的关注，是解决问题，找药治疗，免得留下后遗症是第一位的，了解前因后果，加之劝诫，以免将来，又次一等，至于哭，既然哭没用，又何必哭？
如果因此就说黄色无情，恐怕是不妥的，宝钗点头叹道：“别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼……”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉得就红了脸，低下头来。孰谓无情？殊不知歪打正着，宝钗的关怀，对宝玉而言，倒比什么药都灵验，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外。
随分从时
宝、黛进荣府之后，作者比较二人：“宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘”；比通灵一节亦借宝玉之眼：“罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。”这“随分从时”，乃黄色性格定评。五十六回题目，用“时宝钗小惠全大体”。孟子说孔子是“圣之时者也”，反复强调“可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。”《周易》说“尺蠖之屈，以求信（伸）也；龙蛇之蛰，以存身也。”一言以蔽之，就是能屈能伸，该做什么就做什么，不能做的坚决不做。
宝钗借着论画画说了一番做人的道理：“你就照样儿往纸上一画，是必不能讨好的。这要看纸的地步远近，该多该少，分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，