不然，就调唆姑娘的丫头们，说欺负了姑娘们了，谁还耽得起。”
不过王夫人也知道跟姑娘的丫头原该比别的娇贵些，王善保家的攻不了面，就开始指着一个点打围：“别的都还罢了。太太不知道，一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着他生的模样儿比别人标致些。又生了一张巧嘴，天天打扮的像个西施的样子，在人跟前能说惯道，掐尖要强。一句话不投机，他就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖趫趫，大不成个体统。”
又出了夜抄大观园的主意，战术是好战术，也不可强求一个陪房懂得什么战略，王善保家的心里，只愿借了王夫人的虎威，显摆显摆自己的身份，兼拿些素日里不要好的丫头们的把柄，要这些丫鬟们常常趋奉趋奉她。只可惜生不逢时，自己得罪人又多，三受其辱。
先在宝玉房中，晴雯本就心里有气，知道王善保家的日里给自己下了药，仇人相见，分外眼红，指着鼻子骂王善保家的：“你说你是太太打发来的，我还是老太太打发来的呢！太太那边的人我也都见过，就只没有看见你这么个有头有脸大管事的奶奶！”。 最好的txt下载网
第四章其他红色人物（3）
随后是在探春房内，自恃是邢夫人陪房，当众作势要翻探春的衣服，探春是最在意身份、地位的人，岂能容忍？一个巴掌过去。
三来在迎春房内，本来无事，但王夫人的陪房周瑞家的看不惯王善保家的得意忘形，又不满于王善保家的区别对待，不仔细搜她自己的外孙女儿司棋，自行再搜，竟搜出司棋和潘又安的私情来。王善保家的一心只要拿人的错儿，不想反拿住了自家人，又气又臊，气无处泄，便自己回手打着自己的脸，骂道：“老不死的娼妇，怎么造下孽了！说嘴打嘴，现世现报在人眼里。”
有文化的焦大，会不会成为屈原———焦大
诗经总是颂后妃之德的，怀念情人就是怀念君上，这是中国的传统。鲁迅先生尤其喜欢文以载道，把每个人都弄得很沉重，连阿Q都大有其深意。看红楼，代入感很强，没心没肺的宝玉，却被指出他快乐的表面下有一颗悲凉的心，“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已”，太牵强了。其实以宝玉之尊，穿绫锦纱罗，饮美酒食羔羊，金冠绣服，骄婢侈童，何来领会“悲凉之雾”？即使他会男儿悲，注意力一会就被转移，能坚持多久？“呼吸而领会之者”，是夫子自谓。一会儿又把焦大比作“贾府的屈原”，而且下了定论“贾府上的焦大，也不爱林妹妹的”。
饥区的灾民，会不会去种兰花，贾府上的焦大，是不是会爱上林妹妹，一时并无头绪，无从下手，闲来说说焦大和屈原。
赖嬷嬷、焦大同为服侍过长辈的奴仆，焦大功劳还大过赖嬷嬷，“跟着太爷们出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来，得了命；自己挨着饿，却偷了东西来给主子吃；两日没得水，得了半碗水，给主子吃，他自喝马溺”，太爷，大约指的不是贾演，就是贾代化，宁府的第一、二代主子，可见是开府的头等大功劳。
然而，焦大晚上还被差遣去送人，而赖嬷嬷见了贾母，还有个小杌子坐，身份尤在尤氏凤姐之上。儿子赖大是荣府总管，贾蔷赶着叫“赖爷爷”，孙子赖尚荣捐了州官，不仅品级与正根正苗的贾琏、贾蓉相若，居然还选了出来，委了实职。
莫道飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹，贾府风俗“年高服侍过父母的家人，比年轻的主子还有体面”。
赖嬷嬷永远知道奴才两个字是怎么写，开口主子恩典，闭口奴才秧子。把娇俏可人、不忘旧的晴雯送给了老太太，埋下伏兵；凤姐生日，出人出力凑趣儿；宝琴入了老太太的眼，早把腊梅水仙送来奉承。
焦大呢，大约是性格不好，仗着功劳情分，不顾体面，一味地吃酒，一吃醉了，不分地点场合，无人不骂，开口焦大太爷，闭口杂种忘八羔子们，因此连贾珍都不理他，年纪大了，还是普普通通的下人一个，甚至夜里被派去送人回家。这不，又开骂了：从赖二骂到贾蓉，最后把贾珍一起骂了进来，“爬灰的爬灰”，正见凤姐与宝玉携手同行，顺带也骂上“养小叔子的养小叔子”。
骂赖二派事不公道，瞎充管家，骂蓉哥儿在他面前使主子性，摆主子谱，骂到“红刀子进去白刀子出来”，这等骂法，假使能做文章，恐怕也是个“文死谏”的，“只顾邀名，猛拼一死”，不能如屈原一般作《离骚》的。
庙堂之上，犯容直谏者世恒有之，比干之后，屡屡不绝，而东汉大学生、明东林党为最。喝骂君主，想来也只能在史书上略书一笔，不能细写的。《封神演义》中的商容，庶几近之。商容进谏，纣王不听，还要拿下金瓜击死。商容在九间殿上大喝：“谁敢拿我！我乃叁世之股肱，托孤之大臣。”（“你也不想想，焦大太爷跷起一只脚，比你的头还高呢。二十年头里的焦大太爷眼里有谁？别说你们这把子的杂种忘八羔子们！”）txt电子书分享平台
第四章其他红色人物（4）
“昏君！你心迷酒色，荒乱国政；独不思先王，克勤克俭，聿修厥德，乃受天明命。今昏君不敬上天，弃厥先王宗社，谓恶不足谓，为敬不足为，异日身丧国亡，有辱先王。且皇后乃元配，天下国母，未闻有失德；昵此妲己，惨刑毒死，夫纲已失。殿下无辜、信谗杀戮。今风刮无踪，阻忠杀谏，炮烙良臣，君道全亏。眼见祸乱将兴，灾异叠见，不久宗庙邱墟，社稷易主。可惜先王栉风沐雨，道为子孙万世之基，金汤锦绣之天下，被你这昏君断送了个干干净净；你死於九泉之下，将何颜见你之先王哉？”（“那里承望到如今生下这些畜生来！每日家偷狗戏鸡， 爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”）
“吾不怕死！帝乙先君老臣，今日有负社稷，不能匡救於君，实愧见先王耳！你这昏君！天下只在数年之间，一旦失与他人。”（“我要往祠堂里哭太爷去”）
屈原不会在庙堂之上高声喝骂的，他只会在既放之后，披发行吟，“竭知尽忠，而蔽障於谗。心烦虑乱，不知所从”，自言自语“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣；谗人高张，贤士无名”。这已经是屈原的痛骂了。屈原的愤怒，是以委婉见长的，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，用香草比喻自己；“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，用妒妇比喻奸佞之臣。
这种香草美人的法子，绵延后世，成为中国文化的一部分。
泼皮考———倪二、璜大奶奶
贾芸受了卜世仁的气，“赌气离了母舅家门，一径回归旧路，心下正自烦恼，一边想，一边低头只管走”，不想一头撞上了醉酒的泼皮倪二。
杨志汴京城卖刀时杀过的牛二，鲁智深在大相国寺的菜园里整过的张三、李四，都是泼皮。
这“泼”字，泼辣、撒泼、泼野，闻得出红色的味道。寻常大家说泼妇，凤姐泼醋、大闹宁府、金桂海骂，近于泼；而凤姐棒打误卯，金桂隔着窗子和婆婆薛姨妈拌嘴，近于悍。
璜大奶奶的侄儿金荣在贾府家学里和宝玉、秦钟起了冲突，不得已
磕头认错，本不过是小孩子口角，这璜大奶奶怒从心上起，恶向胆边生，竟要找尤氏、可卿评理。
若是黄色性格，只怕撕破了脸，要和尤氏、可卿大闹一场也未可知。然而一来红色气来得快，消得也快，二来红色其实怕事，三来吃人嘴短，拿人手软，见了尤氏，脸上虽还有点着恼的气色，依旧殷殷勤勤叙过寒温，说了些闲话。本来口里叫着喊着要找“秦钟他姐姐”评理，人还没见，就已经改口作“蓉大奶奶”。
等听说秦可卿病了，兼为秦钟在学里吵闹生气，璜大奶奶渐渐地气色平定，把方才在他嫂子家的那一团要向秦氏理论的盛气，早吓得丢到爪洼国去了，哪里还敢提前事？
这“皮”字，大意就是宗吾先生所谓“脸厚”，是黄色绝招。中国最有名的泼皮是刘邦，是个大黄色。元朝的睢景臣在《高祖还乡》描写的极恰：“你本身做亭长耽几杯酒，你丈人教村学读几卷书；曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽耙扶锄。春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆，还酒债偷量了豆几斛，有甚糊涂处，明标着册历，几放着文书。少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。”
合“泼皮”二字，就是红、黄二字，“泼皮破落户儿”凤姐是黄＋红，倪二是红＋黄。
倪二被撞，正要打人，见是熟人，便罢了手：“原来是贾二爷，我该死，我该死。这会子往那里去？”
贾芸并不喜欢翻苦水：“告诉不得你，平白的又讨了个没趣儿。” 倪二却偏要知道：“不妨不妨，有什么不平的事，告诉我，替你出气。这三街六巷，凭他是谁，有人得罪了我醉金刚倪二的街坊，管叫他人离家散！”
仗义每多屠狗辈，朱亥如此，倪二也如此，后日里刘姥姥也如此，这一回题为“醉金刚轻财尚义侠”，脂评说“倪二、紫英、湘莲、玉菡四样侠文皆得传真写照之笔”，细细读来，只湘莲救薛蟠有些侠气，真不知紫英、玉菡侠在何处？
贾芸把前事一说，倪二立刻动了侠义心肠，一包银子，十五两三钱有零，竟数付与，不要利钱，不立文契，不需日限，一则显得贾芸身份，因此见面时叫贾二爷，金盆虽破分量在，信得过。二则显得倪二身份，市井之徒，重利债主，知道义、利之辨，知道既“相与交结”，就不可放账给他，使他的利钱。司马迁云“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之阸困”，信矣。
你究竟有几个好妹妹
薛蟠天生是吃着碗里望着锅里的得陇望蜀型，和薛姨妈打了一年来的饥荒，才把香菱做成了妾，过了没半月，也看的马棚风一般了，要一个天仙来，也不过三夜五夕。娶了金桂，忘了香菱，眼睛却又瞧着宝蟾。秦钟馒头庵会智能儿的路上还不忘调笑二丫头。贾琏守着凤姐、平儿两个美人，妻不如妾，妾不如偷，又和多姑娘、鲍二家的偷情；偷娶了尤二姐，把凤姐扔在一边，直以奶奶称之；有了秋桐，烈火干柴，如胶似漆的，又把放二姐身上的心也渐渐淡了。
金庸、古龙的书里满世界都是，且不说楚留香、陆小凤，也不说韦小宝、段正淳，连一代痴情种子杨过也是如此，又是狂吻完颜萍，又是给“媳妇儿”陆无双解衣接骨，见了郭芙嫣然一笑，玫瑰花儿似的明媚娇艳，心头不觉鹿撞。
鸳鸯说“见一个爱一个”，紫鹃说“贪多嚼不烂”，都是直击红色本心。薛蟠、贾琏和宝玉一比，就是小红见了大红。贾宝玉外号很多，想来宝玉最乐意的，就是作着个“绛洞花王（主）”。警幻推宝玉为“意淫”的“天下古今第一淫人”，据说情榜定评宝玉“情不情”，并解释说“凡世间之无知无识，彼俱有一痴情去体贴”，留情留到鱼燕落花，至少是前无古人了。
恨得牙痒的风筝因为是美人风筝，免遭宝二爷“一顿脚跺个稀烂”；热闹场中，还想起书房里美人，恐她寂寞，要去望慰望慰。
对画上的美人尚且如此，一切美少女美少妇美少年，都成了宝玉“意淫”的对象，自己淋了雨只管叫别人快避雨，自己烫了手倒问别人疼不疼，以至于平儿理妆、香菱解裙，为二尤挡人、为彩云瞒赃，更远的，遐思傅秋芳、怅然二丫头、想念穿红的袭人两姨妹子、寻找雪夜抽柴的茗玉小姐，倒有些阮籍哭兵家女的意思。
不过，若以为宝玉有阮籍醉眠垆妇侧这样的风姿，那就错了。碧痕打发他洗澡，水漫上了席子，与袭人初试，为麝月篦头，都有*的事实或痕迹，是为“皮肤淫滥”，还敢邀晴雯共浴，才为晴雯所讥。不单是怡红院的丫鬟，祖母房中的鸳鸯，看见人家脖项白腻，香气满鼻，公然讨吃人家嘴上的胭脂，在母亲房中调戏金钏：“我明日和太太讨你，咱们在一处罢。”
表姐妹中，对林妹妹固然是睡里梦里也忘不了；看见宝姐姐雪白一段酥臂，就不觉动了羡慕之心，若不是宝姐姐平素里行止端严，只怕就会摸一摸；云妹妹是个邻家小妹，也有人看出怡红夜宴的疑案；在侄媳妇可卿房里睡了午觉，梦见了仙子妹妹也唤作可卿。
按照米兰？昆德拉的说法，好色之徒有两种类型：
一种是抒情性，即在所有男（女）人身上寻求一个男（女）人，总是追逐同一类型的男（女）人，譬如从梁朝伟到《越狱》中的MichaelScofield之路的忧郁派。
另一种是叙事性，对客观世界的种种男（女）性，从沧桑型的高仓健到温和款的小马哥，从*的姜文到阳光的花样男各类老少姿色不同者都感兴趣。
而宝玉是典型的叙事性，一切美少女美少妇美少年都会令他动心，端方的宝钗、傲气的黛玉、活泼的湘云，贤惠的袭人、率直的晴雯，都在喜欢之列，就体型而言，宝钗胖似杨妃，黛玉瘦比飞燕，湘云带点男孩子气，各尽其美。
段正淳花心同时爱上四、五个女人，纵然偷香窃玉，一晌贪欢，但个个都是心肝宝贝，对每个都是一片至诚，代任何一个女孩去死他都愿意，并无虚情假意其中。宝玉面对每一个时，一样都是真心实意的，为金钏死了也是情愿等语，用到黛、钗、湘、妙，袭、晴、麝诸人身上，都是适用的。
段王爷和宝二爷都天真地以为，他可以周旋其间，个个讨好，事事操心，鱼与熊掌兼得。遇上尤二姐，或者还能实现左拥右抱，遇上芸娘，还愿为夫选妾。
可惜人生不如意十之*，大观园的姐妹们没这么好处，讨好了这个，就得罪了那个。费尽心力，结果往往两边不讨好。篦个头，就挨冷嘲热讽，倒杯茶，引来白眼奚落，同宝钗、湘云玩，林妹妹要耍小性子，赞了林妹妹，云妹妹又要发脾气，想调停，却又落得两头不是，这边被湘云指着鼻子骂，那边又被黛玉吃闭门羹。终于是烦恼了，伤心了，叫着喊着要“焚花散麝”、“戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍”以求心安，哭着泪着“叫我怎么样才好！”事情过去了，又开始兴高采烈地挑这个逗那个。
东食西宿是红色的终身梦想
齐国有个女孩，有两家来求亲，东家富但儿子长得丑，西家穷但儿子很英俊。她父母问她选哪家？她说：“欲东家食，西家宿”，就是说白天和款爷逛街，晚上和帅哥睡觉，两不耽误。
《布达佩斯之恋》中，餐厅老板拉西罗对周旋于他和忧郁钢琴师安德拉许之间的伊洛娜有一段画龙点睛的评价：
“每个人其实都想一箭双雕，一是肉体，一是性灵，能填饱肚子和能饿坏肚子的。”
《生命中不能承受之轻》的托马斯则采用比较现代的方式，将*和睡觉、性友谊和爱情严格区分开来，刻意逃避责任和归属感。家里除了沙发床没有正式的床，从不带女人回家过夜，也无法忍受*后女人睡在身边。萨宾娜和特丽莎就代表他肉体和性灵的两个方面。
红楼梦里，这叫做“兼美”。
宝玉清楚地知道自己是喜欢林妹妹的，“除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹了。要有第五个人，我也说个誓。”黛玉也“很知道你心里有妹妹”，怕的是你见了“姐姐”，就把“妹妹”忘了。
实际上，宝玉见了宝姐姐，倒是想起妹妹来了：宝钗原生的肌肤丰�