葛亮竟失利两次。诸葛亮平时就留心普查贤才，以便培养自己在军事指挥上的继承人，而今见到魏国有如此能人，非常喜爱，决心收降姜维。然而，听人说姜维非常忠于曹魏，他思考了好久也想不出办法。
后来，听说姜维是个孝子，他母亲在冀县闲居，诸葛亮心生一计，便令魏延率军佯攻冀县。姜维得到消息，只得哀求天水郡守马遵让他领兵前去冀县守卫。姜维快到冀县，魏延假意与他交战，没有几个回合，又假意败走，放他入城。
于是诸葛亮派人到南安郡叫来夏侯懋，说：“你怕死吗？”夏侯懋慌忙跪地请求饶命。诸葛亮说：“现在姜维守卫冀县，派人告诉我，‘只要夏侯驸马活着，我愿投降。’我饶你性命，你肯招安姜维吗？”
夏侯懋忙道：“情愿招安。”诸葛亮便给他马匹衣服，放他离去，也不叫人跟随。夏侯懋逃脱蜀寨，寻找道路时碰到几个逃难的百姓，便问：“你们到哪里去？”
百姓答道：“我们是冀县人，今姜维投降了诸葛亮。献出了城池，魏延驱马烧杀，我等只好逃出来投奔上邽去了。”
夏侯懋问明了道路，朝天水急驰而去，路上又碰到了几起携老扶幼的逃难百姓，说法都是一样：“姜维献了冀县，投降了蜀汉。”夏侯懋到天水城下叫门，守兵认得他，慌忙开门接入，郡守马遵跪拜迎接。夏侯懋说起姜维之事，马遵叹息道：“想不到忠诚可靠的姜维会叛变啊！”
梁绪说：“我认为他是想救都督，故意说此话假投降。”
夏侯懋斥责道：“他已经投降了，怎么还是假的？”
正议论时，忽报蜀兵又来攻城。这时已近初更，火光中见姜维在城下大叫道：“我为夏侯都督投降，都督为什么违背诺言？”
夏侯懋斥骂道：“你受魏国大恩，为什么要投降蜀汉？有什么诺言？”
姜维说：“是你写信教我投降的。你要脱身，却将我陷在泥坑里。我已为蜀国封为上将，怎么能返归魏国？”说完，驱军攻城，快到天亮才退兵。——原来夜间进攻天水的姜维是假的，是诸葛亮在部队里选择与姜维形貌相似的人装扮的，因为夜色火光朦胧，城上人难以分辨。
却说诸葛亮率军进攻冀州，城中军粮越来越少。诸葛亮故意叫蜀军搬运粮草，诱惑姜维出城抢劫，却叫魂延偷袭了冀城。姜维欲归不得，只好另走别路，即遭到蜀国伏兵截杀，最后落得单骑匹马冲杀到天水城下叫门。马遵见是姜维，命人乱箭射下。姜维只得投奔上邽城，城上守将见是姜维，大骂“反叛之将，竟敢诱我大开城门！”又是乱箭射下。姜维分辩不得，仰天长叹，双泪直流，朝长安落荒而去，路上给诸葛亮伏兵团团围住，只得下马投降。
接着，诸葛亮采用姜维“反间”之计，又兵不血刃夺取了天水、上邽两城，很快进军祁山，到达渭水西岸。
孙子说：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。”姜维和诸葛亮都是军事家，但是，姜维的“庙算”处处少于诸葛亮，所以不管姜维愿不愿意，都会按照诸葛亮设计的轨道行驶，最终不得不拜倒在诸葛亮的脚下。
第二章：作战
第二章：作战
孙子曰： 凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；蕊杆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。
第一节：举十万之师
第一节：举十万之师
孙子曰： 凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
笔者字面理解
孙子曰： 凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。
孙子论述：大凡用兵之法，轻型战车千辆，重型战车千辆，十万士兵的兵器铠甲，千里运送粮草辎重。
则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
官贵宾客的耗用，制备各种器材的耗用，战车器械的耗用，每天消耗黄金数千俩，才谈得上十万大军开拔。
笔者感悟
孙子阐述了“大军未到粮草先行”这一军事后勤保障的巨大耗费。
在战国时期的战争中，十万大军的战争，并不算什么稀奇战争，但是，就算是组织十万人的大军，轻型战车需要千辆，重型战车需要千辆，十万士兵要穿铠甲要拿兵器，加上千里运送粮草辎重。官贵宾客的耗用，制备各种器材的耗用，战车器械的耗用，每天需要消耗黄金数千俩，才谈得上十万大军启程。其耗费巨大，简直无法想像。
孙子不主张战争，因为战争的耗费巨大，会给国家带来巨大的财政负担，只有用苛捐杂税来弥补财政亏空，最终都转嫁到老百姓身上。可以说战争在没有爆发之前，就已经带来巨大灾难了。
老子也不主张战争，老子说：“以道作人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军过后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而无伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。” 老子不主张用兵，实在要用兵也要出师有名，出兵也是正义之师，万不得已而用之。得胜了就罢了，不要因此而逞强。
中华民族的民族精神就是围绕着正义这个宗旨。
爱国主义：作为中华民族精神的核心，爱国主义不仅具有强烈的时代感召力，而且具有深厚的历史穿透力；它是人生的精神支柱和价值信仰，是中华民族赖以生存和发展的灵魂和精神支柱。
团结统一：在漫长的历史发展过程中，中华民族人民共同劳动、生活，一起维护着祖国的大好河山，进而形成了团结统一的民族精神。
爱好和平：中华民族历来以爱好和平著称于世，爱好和平渗透在中国人的国民性格、价值观念、人生态度和道德伦理中，成为中华民族精神不可分割的、极其重要的组成部分。
勤劳勇敢：功劳勇敢是中华民族文化底蕴中的一个重要组成部份。这种精神和物质历古而今，贯穿于我们民族一切社会生活的领域，并体现在我们民族思想和行为的方方面面。
自强不息：“天行健“君子以自强不息”是中华无数优秀儿女的座右铭，鼓舞着一代又一代中国人奋发图强，昂扬向上，努力拼搏，去实现民族振兴的理想。
苛政猛于虎
苛政猛于虎
春秋时期，朝廷政令残酷，苛捐杂税名目繁多，老百姓生活极其贫困，有些人没有办法，只好举家逃离，到深山、老林、荒野、沼泽去住，那里虽同样缺吃少穿，可是“天高皇帝远”，官府管不着，兴许还能活下来。
有一家人逃到泰山脚下，一家三代从早到晚，四处劳碌奔波，总算能勉强生活下来。
这泰山周围，经常有野兽出没，这家人总是提心吊胆。一天，这家里的爷爷上山打柴遇上老虎，就再也没有回来了。这家人十分悲伤，可是又无可奈何。过了一年，这家里的父亲上山采药，又一次命丧虎口。这家人的命运真是悲惨，剩下儿子和母亲相依为命。母子俩商量着是不是搬个地方呢？可是思来想去，实在是走投无路，天下乌鸦一般黑，没有老虎的地方有苛政，同样没有活路，这里虽有老虎，但未必天天碰上，只要小心，还能侥幸活下来。于是母子俩依旧只有在这里艰难度日。
又过了一年，儿子进山打猎，又被老虎吃掉，剩下这个母亲一天到晚坐在坟墓边痛哭。
这一天，孔子和他的弟子们经过泰山脚下，看到正在坟墓边痛哭的这个母亲，哭声是那样的凄惨。孔子在车上坐不住了，他关切地站起来，让学生子路上前去打听，他在一旁仔细倾听。
子路问：“听您哭得这样的悲伤，您一定有十分伤心的事，能说给我们听听吗？”
这个母亲边哭边回答说：“我们是从别处逃到这里来的，住在这里好多年了。先前，我的公公被老虎吃了，去年，我丈夫也死在老虎口里，如今，我儿子又被老虎吃了，还有什么比这更痛心的事呢？”说完又大哭起来。
孔子在一旁忍不住问道：“那你为什么不离开这个地方呢？”
这个母亲忍住哭声说：“我们无路可走啊。这里虽有老虎，可是没有残暴的政令呀，这里有很多人家都和我们一样是躲避*才来的。”
孔子听后，十分感慨。他对弟子们说：“学生们，你们可要记住：残暴的政令比吃人的老虎还要凶猛啊！”
孙子说：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”“春秋无义战”十万大军开拔日耗费就要“千金”，如果是更多的军队要开拔呢？简直无法现象，这些钱从何而来？只有搜刮民脂民膏，所以孔子发出了“苛政猛于虎”的慨叹。 txt小说上传分享
鲁婴泣卫
鲁婴泣卫
春秋时代，鲁国有个城门卫士的女儿名叫鲁婴，生得聪明伶俐，多愁善感，富于同情之心。这天，是个月朗星稀的夏夜，一群少女聚集在月光下，唱歌跳舞讲故事。大伙儿正玩得十分开心的时候，鲁婴却躲到一旁去偷偷地哭了起来。
她的一位好朋友发现了以后，以为发生了什么事，便走过去悄悄地问鲁婴：“你到底是为什么事而伤心哭泣呢？”
鲁婴睁开泪眼，望了望好朋友，然后说：“白天我听人家说，卫国王子的品行不好，喜欢打仗，缺少爱心，当时我心里就很不是滋味。刚才大伙儿在讲故事时，我又想起了这件事，所以就哭了。”
这时，早已围上来的一群姑娘们都争着来劝慰她：“卫国王子的品行不好，这跟我们鲁国有什么相干？再说打仗，那是诸侯间的争王争霸，你一个平民家的女儿，管得了吗？为这些不着边际的事情瞎操心，真是犯不着！”
鲁婴听了这番话，很不以为然。她说：“我的想法跟你们不同。我至今还清楚地记得，前几年，有个宋国的大司马打了败仗，逃亡时经过鲁国，他的马就将我家好好的菜园子踩了个乱七八糟，使我家平白无故地遭受了损失。去年，越王勾践为复仇而攻打吴国，鲁国国君为了讨好越王，就在民间搜寻美女去献给他，结果将我的姐姐选中了。后来，我的哥哥前往越国去探视姐姐，又在中途被吴越混战的将士所杀害。。。。”
说到这里，鲁婴早已泣不成声，难以自持了，围在一旁的姑娘们也难过得一个个低下了头。过了一会儿，鲁婴才停止了哭泣，继续说道：“这两件事告诉我，打起仗来是没有国界的，遭殃的首先是老百姓。现在，卫国的王子又是这样喜欢打仗，而我却只剩下一个弟弟了，说不定哪一天灾祸又会突然降临到我们姐弟头上，这又怎么能不让我担心害怕呢？”
老子说：“以道作人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军过后，必有凶年。”鲁婴从自家的不幸遭遇中，悟出了世间万物互相联系、互为因果的哲学道理，并据此对事物的发展方向作出判断，这绝不是“杞人忧天”，而是未雨绸缪的科学态度。 电子书 分享网站
穷兵黩武的汉武帝
穷兵黩武的汉武帝
汉武帝雄才大略、文治武功，使汉朝成为当时世界上最强大的国家。汉武帝对外采取软硬兼施的手段，一方面自公元前133年马邑之战起，结束前朝对匈奴的和亲政策，开始对匈作战，派卫青、霍去病征伐，解除匈奴威胁，保障了北方经济文化的发展，并消灭了夜郎、南越政权，在西南先后建立了七个郡，使今天的两广地区自秦朝后重归中国版图；同时他派张骞出使西域，打通了丝绸之路，加强了对西域的统治，并发展了中西经济文化的交流。在东方，他派兵灭卫氏朝鲜（今朝鲜北部），置为乐浪、玄菟、临屯、真番四郡。
汉武帝元景四年（公元前112年）秋，有个名叫“暴利长”的敦煌囚徒，在当地捕得一匹汗血宝马献给汉武帝。汉武帝得到此马后；心喜若狂；称其为"；天马"；。仅有一匹千里马不能改变国内马的品质，为夺取大量“汗血马”，中国西汉政权与当时西域的大宛国发生过两次血腥战争。
最初，汉武帝派百余人的使团，带着一具用纯金制作的马前去大宛国，希望以重礼换回大宛马的种马。来到大宛国首府贰师城（今土库曼斯坦阿斯哈巴特城）后，大宛国王也许是爱马心切，也许是从军事方面考虑（因为在西域用兵以骑兵为主，而良马是骑兵战斗力的重要组成部分）不肯以大宛马换汉朝的金马。汉使归国途中金马在大宛国境内被劫，汉使被杀害。汉武帝大怒，遂作出武力夺取汗血宝马的决定。
公元前104年汉武帝命李广利率领骑兵数万人，行军4000余公里，到达大宛边境城市郁城，但初战不利，未能攻下大宛国，只好退回敦煌，回来时人马只剩下十分之一二。３年后，汉武帝再次命李广利率军远征，带兵6万人，马3万匹，牛10万头，还带了两名相马专家前去大宛国。此时大宛国发生政变，与汉军议和，允许汉军自行选马，并约定以后每年大宛向汉朝选送两匹良马。汉军选良马数十匹，中等以下公母马3000匹。经过长途跋涉，到达玉门关时仅余汗血马1000多匹。
汉武帝晚期由于连年对匈奴和西域用兵，并由于举行封禅，祀神求仙，挥霍无度，加以徭役加重，捐税增高，致使农民大量破产流亡。天汉二年（公元前99年），齐、楚、燕、赵和南阳等地均爆发了农民起义。汉武帝曾在轮台颁下《轮台罪己诏》“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之！”以表示承认自己的错误。
汉武帝穷兵黩武，因此被史学家冠以“好大喜功”，就是这个好大喜功，使得汉武帝晚年的中国经济到了崩溃边缘。
隋炀帝三伐高丽
隋炀帝三伐高丽
隋炀帝是我国历史上有名的暴君。他即位后，自恃国力强盛而任意挥霍，对人民穷凶极恶，除大兴土木外，还北出长城，西巡张掖，南游江都，以炫耀他的豪华与威武。他巡游江都所乘的龙舟，俨如水上宫殿，后面还有数千艘船，浩浩荡荡的船队长达200余里。骑兵在岸上夹岸护�