德川家康- 第301部分

岛津义久把秀吉迎入鹿儿岛城，用三女龟姬为质，随行到太平寺的老臣岛津征久、岛津忠长、伊集院忠栋、町田久倍等，也都派来了人质。可是，当岛津要把城交出来时，秀吉却拒不接受。“不要使赖朝公以来名扬四海的岛津氏荣耀受损。”

秀吉尊重武将，平息了岛津的不满，事实上，这对于后来之事产生了深远的影响。秀吉此次远征不仅平定了萨摩一地，还把大隅给了义珍，把日向的大半给了义珍十五岁的儿子久倍，家久、征久等人的领地也都安置妥当。连顽抗到底、坚持不降的新纳忠元、北乡一云等人，秀吉也都加以宽恕。当动身离开萨摩之时，秀吉的心像在炎夏之时吹过凉风那么爽快。

五月二十七，秀吉离开萨摩，自肥后经筑后，再进入筑前。整个九州都已经遂心如愿处理完毕。在往博多的途中，秀吉开始考虑此番该如何论功行赏。他认为自己是个英雄，格外神采飞扬，不论走到哪里都喜气洋洋，不时停下轿子，与商家、农夫谈笑风生。

进入肥后，越过球磨，由八代朝隈庄而去。秀吉令人打开轿门，让海风尽情吹过。正在他满足地假寐时，突觉眼前闪过几道白光。

秀吉睁开眼，原来是包着白头巾的女人慌张地穿过树林。洋教的女人？秀吉这么想着，忽然想起利休说过的话，忙令轿子停下。“他们在做什么？那边树丛好像是本地镇守辖地。”

随轿的增田长盛慌忙过来禀道：“大人，是暴乱，我们赶快离去！”

“暴乱？”

“是。看来这附近还在持续着一场战事。”

“那些包着白布的人是洋教徒？”

“是，连女人们都上阵了，不过，对我们大概不会有敌意。”

“拿鞋来。若是靠近他们有麻烦，就不靠近。可我一定要了解这里的百姓之事。”秀吉说着，用折扇遮住脸，就要抬脚出轿子。近侍只得备好草屐。

“真奇怪，男人比女人多得多，但那些男人都在破坏神社。”增田长盛一脸苦涩地跟在秀吉后面。

秀吉走进古松的树荫下，停住脚步。他隐在树后，想暗中观察动静。那片林子距官道有近二町距商，关白大人一行正通过这条路。可是村民们对此，毫不在意，拼命毁着神社，秀吉百思不解。他们不可能不知，可是究竟在干什么，以至于对我关白大人都不屑一顾？

若是暴乱，领民就定是对领主不满，可是此中却似隐含他意。平定了九州、凯旋而归的关白，难道不能对此作出裁决？秀吉正想着，增田长盛在一旁道：“他们乃是白木妙见神社领内的百姓。”

不远处，包着头巾的女人们很快围成一圈，纷纷合掌祈祷。男人们则迅速砸烂了神社。那些人表情并不激愤，只是冷冷地做着这一切，令人难以接受。

“却是因何起乱事？”

“属下不知。”

“定是因对神官反感才起乱事，去，叫领头的来！”

“大人见谅。”

“怎的了？”

“大人，还是不惹他们的好。”

“长盛，这一带的新领主，人选我还未定，应听听百姓的意见。看看到底发生了什么，说不定我可主持公道。哼，破坏神社总是不该。传他来！”

说着，秀吉选一个阴凉处，叫人摆上折杌，“先令他们停止暴行，带两三名领头的过来。”

秀吉只要话一出口，任谁劝谏，也断难改变主意。增田长盛只得走上前去，让他们停止暴行。可那些人根本不睬他，继续祈祷、破坏。长盛的随从跳起来抽出刀威吓，秀吉离他们远，没听到说什么，不过，他知他们是想阻拦暴民。

一个女人、两个男人走了过来，他们跟在长盛后面，满脸不服，准确地说，他们是被强行拉了过来。秀吉挥动折扇，注视着他们。

“关白大人在此，老实些！”长盛随从喝道。

那三个人相当沉着，对视一眼后，在胸前画个十字，双膝并拢施了一礼，却并无平民百姓初见关白应有的热情和感动。一个男子四十岁左右，不卑不亢，另一个则年轻些。而那个妇人二十多岁，好似在什么地方见过，是这附近少有的皮肤白皙的女子，因为包着白头巾，眉眼并不甚清晰。

“回我的问话，莫要怕，先从你开始，一一报上名来。”秀吉对那年长的男人道。

“是，小人叫安德烈·田口。”

“安德烈？没问你的洋名，说真名！”

“小人现在有了信仰，就把俗名全忘干净了。”

“哦？那就免了。年轻人，你呢？”秀吉转问年轻一些的男子。

“小人叫约翰。”

“你也把俗名忘了？”

“回大人，忘了。”

“这位姑娘呢？”

“民女玛达蕾娜。”

“哼！你们在暴乱？安德烈，你是主谋？”

“是。”

“听说你们乃是妙见神社领内的百姓？”

“是。”

“领内的年赋是多少？”

“四公六民（四分交于朝廷，六分留于百姓）。”

“年赋倒不算苛。除此之外，还有别的劳役或征敛吗？”

田口慢慢摇头，“倒不是因为这事引起。”

“那是因何？”

“他们强迫我们改变信仰，否则就要把佃种耕地收回。”

“哦？”秀吉一时无法判断谁是谁非，沉默起来。意欲让佃户改变信仰，倒也不无道理。但如不照办就要收回耕地，器量则未免过于狭小。不过，对于神官而言，佃户信奉其他宗教绝非好事。

“即便撇开信仰，仍然可以尊敬神官，何不这样说呢？”

三人对视一眼，又画十字。

“想说就说吧！我会谅解你们。我原本就是你们的朋友啊！”秀吉想起自己的少年时代，微微笑了。可他们能领会吗？

“关白大人天生就和我们的信仰一样？”那男人两眼放光，探身问道。

秀吉本想说自己与他们同样出身农家，但他们误解为信仰相同了，不过秀吉丝毫也不在意。若让他们畏惧自己，以致不敢直言，反而不好。关怀他们，让他们说真话，即使有误解，秀吉也不会在意，遂道：“对！一样！神官做了什么事，你们大胆说。”

“大人！”男人眼里闪着希望的光芒，“长崎的巴杜雷神父说，要把金钱献给可怜的病人，小人那样做了，神官却恼了。”

“哦。”

“这也难怪，因为他被魔鬼附体……”

“魔鬼？”

“是的，魔鬼告诉他，年赋减少，都因献给天主了，不如把土地收回，让别人耕种。”

“那你们怎么办？”

“我们先是一笑，后来告诉他不可那样做。”

“神官不答应，你们怎么办？”

“我们和巴杜雷神父商量过了。巴杜雷先生让我们把这附近的神社全部毁掉。这么做了，恶魔才能悔改！”

“那个叫做巴什么的，是哪里人？”

“西洋来的洋人。”

“听了他的话，你们便开始破坏神社？”

“是，已经开始了，只有这样才能进天国。”秀吉不解地歪着头，沉默了好一会儿。他看出对方已经放松了警惕，对他裉有好感，可是，他还是没明白他们的话。“你们不是暴乱吗？”

“不，这是勇敢的行为。”

“可是，若我的家臣——新领主对你们不满，怎生是好？”

“大人是说，新领主大人也是恶魔？”

“不，即使信仰相同，也必须公平。”

“信仰相同的话，我们就放心了。神官即使求助于他，我们也一定会立于不败之地。”

“你怎知道？”

“我们发誓，即使教友是大名，也与我们平等，打仗时会马上从神国调来大枪大炮，即使因此殉教，也会因为忠于主而升上天国。”

秀吉忙抬手止住那人，“所谓神国，是哪一国？”

“就是巴杜雷神父的国家，在大海彼岸，有很多神国，都比日本国强上百倍。”

秀吉突然噤口了。比日本国强过百倍的神国？这话就如往他脸上啐了一口。这些农夫怎会有这种想法，定是传教士灌输的！他们说只有把神社捣毁才能拯救神官，着实让人诧异。秀吉本没有明确的信仰。他崇拜神佛，不过是想借助神力显示自己的威风。他确信自己现在走的是正义之途，神明自会显灵。

这些百姓的口气，竟如当年比睿山的僧侣。他们的表情并无一丝恶意，很是平静。

“另有一事要问你，”良久，秀吉蹙眉歪头，严肃道，“倘若新领主和你们信仰不同，而是信奉神佛之人。与你们所说的神国发生战事，你们会站在哪一边？”

年轻人昂然回答：“我们当然不能与恶魔为伍，不然会下地狱！”

“那么……”秀吉逐渐觉得喉头干渴，“信奉神佛之人都是恶魔，一定要下地狱？”

“是！”

“田口，你年纪较大，母亲可还健在？”

“啊？”那人有些惊慌，“小人的母亲已于八年前的冬天去世。”

“八年前……那么，你母亲也是洋教徒？”

“不是。那个时候，巴杜雷神父还没来传教。”

“你母亲信奉佛祖吧？”

“是。”

“那么，你的母亲是恶魔，下地狱去了。你想和去了地狱的母亲分开，去天国？”

田口沉默，一时无言。

秀吉大声道：“你真是好生冷酷无情的儿子！只想自己去天国，对母亲弃而不顾！”

“不，这……”

“那么，总不能把你母亲当恶魔？”

“是，母亲是……”

“她不是信奉佛祖吗？”

田口哑口无言。正在此时，那个女子突然扯下白头巾，发疯似的大叫：“我要做恶魔！”

“要做恶魔？”

“是……是！民女母亲也在地狱……”

“你在说什么，玛达蕾娜？”

年轻人慌忙阻止她，但她仍断然道：“对！民女即使去地……地狱，也要和母亲在一起！”

秀吉目光如箭，注视着她。女子摇摇晃晃站起身，拨开慌忙前来阻拦的年轻人，眼睛血红。她喃喃道：“叛教就得下地狱。但不去地狱，就见不到母亲……”

“玛达蕾娜！”

“不，我要到母亲身边去陪伴她才行。母亲，原谅女儿！女儿以为母亲去的地方是天国……”

“喂！等等！”

“不得胡闹！”

年轻人正要站起身，长盛严厉地斥责道，“大人在此！”

年轻人被他喝住，伏下身去，可是姑娘就这样跑开了。

“不要管她，长盛！”秀吉喝道。

“是。”秀吉看着姑娘在毒辣的日头下突然跑开，不由很是欣慰。她并未疯癫，定是想起了离世的母亲。他渐渐对面前的两个男子感到厌恶。

“可悲啊！”田口道，“做母亲的都想让自己的女儿升上天国。”

“你真这么想？”秀吉道。

“是，她信心不足，或许是受洗未久的缘故。”

秀吉没理那个男人，转头道：“长盛，去告诉他们，不得毁坏神社。”

“是！”

“违令者杀！”说完，秀吉苦涩地吞咽口水。他想起那个男人说，若是被杀死，也能进天国云云，心中一惊，“且等，长盛！”

“大人！”

“不要斥责，要和和气气告诉他们，不得破坏神社，关白会和神官交涉。”言毕，秀吉生起闷气来，天下还有人无视他的权威。而且，他骤然想起火烧比睿山时信长的愤怒。若让洋教势力继续发展下去，信长公的努力和他的奋斗都将付之东流。这些人不是在作孽吗？

秀吉想着，起身朝轿子走去，一面命令近侍：“我还有话要问他们二人。把他们带上！”

一直心情畅快的凯旋之帅秀吉，一见到队伍后面跟着的两名洋教徒，就不时陷入沉思。信长公生前，秀吉几度领教过一向宗教徒的拼死抵抗。可是，没想到洋教徒令他产生了同样的感受。秀吉的家臣当中，也有像高山右近、小西行长那样虔诚的洋教徒。但他们都把信仰和政事分开，从未和秀吉产生矛盾。而且，右近和行长虽在旗帜上印上十字架，却功勋卓著。故，秀吉效仿信长，不干涉传教士来日本传教。

可是，自古以来，天下之人便信奉神佛，不同宗教之间也发生冲突，洋教利用、煽动普通百姓，令海内不清，实不容忽视。和紫野大德寺的古溪宗陈等五山僧侣一向和睦的利休说要调查洋教，是否因为想到这些？秀吉怕自己所虑过深，便令长盛一路监视那二人，把他们的言语行动都记录下来。

那二人虽被监视，却丝毫也无畏惧之色，一日之内好几次祈祷，甚是平静。他们甚至还说，织田三七郎信孝不幸惨死，乃是因他入教后又叛教，与无德的和尚交往。而高山右近多次被秀吉派往险境冲锋陷阵，都能安然无恙，乃是天主的恩赐。

“你们怎知道？”

每当被问到类似问题时，他们总是回答：“巴杜雷神父能看透一切。”

不仅如此，有时他们还用巴杜雷的话来批评秀吉。他们说，关白此次能顺利平定九州，可能是因为他对天主生起敬意的缘故。不然，那么多人为他拼杀，他早该受到天主的惩罚了。

秀吉哂道：“我乃蒙天主的恩宠，才得胜的？”他无法说动那么顽固的人，此二人之为，似和一向宗教徒当年无甚区别。

秀吉于六月初七抵达博多的箱崎，在那里与由大坂来的石田三成、小西行长等负责粮草之人见面，却只字未提洋教的事。“放他们走吧。”秀吉命令长盛放了那两名洋教徒，接下来就忙着重建博多和论功行赏。

博多城仍然荒芜。

大友和龙造寺之间几度在此会战，百姓的家园重建后又被焚毁。平民大多背井离乡，土地成为荒野。秀吉迅速唤来黑田如水和石田三成，令他们画出城池的地图，又令泷川雄利、山崎片家、长束正家、小西行长四人负责划割，每人手下各设三十多个管事，分担道路和房屋的重建。秀吉慨然道：“我要为日本国建起港口！众位商议一下，要多长时间才能完成？”

城池以南北为纵，东西为横。在南城墙外侧挖掘一条二十间宽的护城河，拓宽南北的道路，与富商的屋子并行，东西向的道路则比较窄，可以容大量平民入住。九条宽广的道路，要把富商们聚集来此，陆陆续续举行茶会。这一切证明，利休主持的茶会之利并不逊于兵刀。

品茶时，众人只需聚集庵中喝茶，没有身份等级的差别，也不谈国事。

只有客人和主人，彼此行相见之礼，和美至极。神屋宗湛、岛井宗室等，都受到了秀吉的亲遇。始时他们还抱有戒心，可是，最终还是表现出抱歉和尊敬之意，坦诚道：“大人实乃万年一遇！”

一日，秀吉叫来岛井宗室，赏给他本城一处十三间半的大宅子，永远免除赋役，还陪他和利休进入三叠大的茶室。道：“怎样，宗室，愿做重建城池之事否？”

“荣幸之至！百姓欢欣鼓舞如逢新生，纷纷回到城里。”

“我是问你对住宅可满意？”

“小人真是感激不尽。”

“你和神屋都分得十三间半，神屋却仿佛有些不满。”

“不，他也念念不忘，说是为了报恩，定要在这里建起天下闻名的港口！”

秀吉听了，高兴地点点头：“宗室，你了解洋教吗？”

“我乃佛教徒，对洋教不甚清楚。不过，倒是听到不少传言。”

“我平定九州，是想要让全日本都繁荣起来。不仅是你们，我也想让洋教徒一样高兴。却不知怎样才能办到啊！”

“让洋教徒也高兴？”

“是，我们都是天子子民。不该不顾他们的感受，否则，就是我的失策。怎样才能使他们和我们同心一致呢？”秀吉认真地说着，看了利休一眼。他把岛井宗室叫来问这事，自有他的考虑。

岛井宗室其人，自许“亦僧亦俗，亦俗亦僧”。他表面上做酿酒生意，其实控制着博多商界，但他绝不放高利贷。据秀吉的了解，对马守宗义智做生意的本钱，几乎